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看问题的视角
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| 文 / 林森 |
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| 余生不敏，加之后天学习不够，往往对某个问题不能做透彻的了解，更不用说“辩证科学”地去分析了。譬如说吧，在日常生活中，我就很信奉大人君子们的话。先贤孔子说：学而时习之，不亦悦乎；人不知而不愠，不亦君子乎。我学习一生，只为了穿衣吃饭，不但不觉其“悦”，反而以之为苦，平常应付检查，要抄学习笔记、写心得体会，更是不胜其烦。有时生活中有所误解，我本着先贤之言作“君子”，结果人嫌狗不爱，成了孤家寡人，皇皇如丧家之犬，更是不胜其累。我于是很惶恐。面壁思过，终有所悟，原来是看问题的视角不一样。我这是“小人”之视角，而孔子是“圣人”之视角。于是就明白，古书上很多说教，从我们小人物眼里看去，是要换个视角的。再譬如，先贤说“君子喻于义，小人喻于利”，到了今天就要换作“假君子喻于义，真君子喻于利”。“视角”的学问大了！怪不得前辈鲁迅先生就说过，看红楼梦，道学家、革命家看见的不一样，厉害啊！ 如此这般的问题生活中比比皆是。有些人说农民生活水平提高了，老百姓却说生活水平下降了；有些人说社会治安好转了，市民们却说偷盗抢劫增多了；有些人说煤炭安全有保证了，矿工们却埋尸在深深的地下了。有些人主张学英语，有些人主张读国粹；有些人要维护家庭道德，有些人却主张性开放……等等，不一而足。但是，无他，唯视角不一样罢了。官照升，钱照赚，社会还在前进，怕什么？ 于是就去看报纸。看到有个作家在街上乞讨。作家先生说，单位嫌其不上班，只发两三千元的工资，没法生活了！就又想起清华大学什么教授也在叫苦，说一月四五千元的工资太少了。北大的侠客赶紧出来声援，说就是啊，就是这么少，这还能叫人活吗，简直过着猪狗一般的生活。我想了想，就大吃了一惊。几位先生是在开玩笑？但确实不是在开玩笑。好像是酒足饭饱后，坐在空调底下，泡一杯咖啡，在电脑上熟练地打出来，郑重地诉苦的。 然而让我吃惊的，却是几位先生在津贴、外快、稿费之外，还拿着这么高的工资！我生愚鲁，没有生活在大城市或发达地区，在我身边的乡下，一个农民年均收入就是千元左右，还含着水分；而区区在下，每月8百多元工资，一年也就两个四五千元而已。而我们，觉得就很满足了！当然，政府涨一点工资，我们也是求之不得、感激涕零的。但就是这些收入，我们，农民们和如我一样的小人物们，就安静地生活着，竟然没有一个人上街去乞讨。是我们小民百姓觉悟低？还是我们视角不一样？ 中国古来就有很多“好传统”，譬如养士。文人儒客是国之重宝，都要由国家养起来。文人官员们也就很习惯，觉得自己是为国为民，该被养起来。你看中国的体育，就是国家投资，不惜血本，要在赛场上争光。结果，一方面出了很多“帮闲”，一方面出了很多“恶少”。在其位不谋其职，尸位素餐，是为“帮闲”；一旦入了某队，洋洋自得，在球场上趑趄，在媒体前潇洒，久攻不进一球，满嘴欺人诳语，是为“恶少”。然而即使如此，也只是视角不一样罢了。有些人的作为，老百姓看不惯；老百姓的生活状态，有些人也看不惯呢！ 突然记起，十几年前，我在省城上学，是个狂热的文学爱好者。有一天，拿着自己写的一点东西，去作协的文学杂志社请教，可是办公室的门都关着，吃了“闭门羹”。不灰心，连去三四次，皆是如此。不解，打听了一下，原来都去炒股了，谁还坐班？这也是视角不一样的缘故。作协的人要生活，而我没有看到作协的人要生活，如此而已！ 既然如此，就很理解有些官员的弄虚作假，因为他要升迁；就很理解腐败分子的贪污腐化，因为他要生活；就很理解危楼倒塌、煤矿爆炸，因为他要赚钱；也就很理解有些作家要求升工资，因为他也要生活呢。 人云：观念一新天地宽。可不是，视角一新思想变啊。吾理解了。 古人云：国家不幸诗家幸。又云，愤怒出诗人，贫贱出文章。中国的不说了。莎士比亚、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基，如果腰缠万贯，能成就如此大的功绩？当今中国，富“文人”多的是，有些人一篇文章就赚的满盘子满碗。身为作家，万人敬仰，工资比起我辈，本来就高出多多，看来“安贫乐道”是谈不上的，那就好好地下功夫再写些“传世名作”吧。如果大作真的“大”，我辈拿着低工资的人将会倾囊购买，给作家们多送些“钱”的！ 当然，包括所有人，如果真的在其位有一点点作为，我们小老百姓都愿意“量自己之物力，结他们之欢心”的。 让生活好的人再生活好一点吧，让生活不好的人让生活好的人生活的再好一点吧！百姓们说，那些生活好的人太苦了！ 这就是我们小老百姓的视角！ 让生活再好一点吧，让生活好的人生活的再好一点吧！有些人说，我们生活好的人太苦了！ 这就是有些人的视角！ 唯视角不一样罢了。  |
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