第一章：古代世界

　　1、荷马与赫西俄得

　　1）在荷马史诗中，“与农业或者军事掠夺相比，致富被视为低等的致富手段”。 中国古代也重农抑商，但是从没听说重掠夺抑商，这个能看出一些东西方的不同吗？

　　2）赫西俄得已经意识到“希缺性”是经济学的基本问题。“神 把食物藏起来了，否则轻轻松松干一天活，足够一整年不干活了”。他的理想是农业的自给自足，没有战争来破坏（一种小农思想）。这与荷马史诗的贵族观点相 北。

　　3）两位诗人一致认为，有土地才有保障－－－－古往今来，东方西方，莫不如此啊！

　　2、色诺芬

　　1） 古希腊伯里克利时期（在一系列波斯战争和伯罗奔尼撒战争之间）长达50年的和平与稳定，促进了经济的空前繁荣和发展，包括投机活动的兴盛。 可见和平与稳定，是经济发展的前提。这是一定的吗？

　　2）色诺芬的《经济论》是经济学和经济学家的两个词的起源（oikonomikos）。 色诺芬认为，一个有效率的组织，必须要有有效率的管理和领导人。而对领导人的要求是通晓各个领域的相关知识。

　　3）色诺芬对分工的记录是非常 有意思的。他认为社会发展复杂到了一定程度，一个人只干一个活，效率会更高。这是已经知道的对关于分工和交换的最早描述吗？

　　3、 柏拉图的理想国

　　1）柏拉图的理想国中，他更关注建立一个公平的社会。在这个理想国里，统治阶层是一批哲学家。各个阶层的人们必须要经过职业 训练。

　　2）柏拉图是贵族。早年游历四方，在西西里，结识了叙拉古的统治者戴奥尼夏一世，在其死后，试图教授其子戴奥尼夏二世治国之术，却失 败而回。公园前375年左右，在雅典创立了柏拉图学园。他相信，教授治理国家的和社会的原理更加重要。他的几个学生后来成了暴君。

　　真是惊讶 啊，柏拉图跟孔子的经历不是很有一拼的吗？

　　4、亚理士多德

　　1）这位大哲学家，对经济学也有所涉及。他 在《尼各马科伦理学》中谈到了公正的概念，在《政治学》中关注国家和家庭的性质。亚理士多德认为公正就是买卖双方都愿意接受。也就是公正的前提是自愿。亚 理士多德的公正涉及到三种平均数：几何平均数，数学平均数，调和平均数。同柏拉图一样，他深受毕达哥拉斯的影响。

　　2）亚理士多德（包括柏拉 图等其他哲学家）认为，人民应该过上自给自足的美好生活。达到这个生活的手段有两个，一个是土地的耕耘和管理，第二是交换。能够满足生活需要即可。这 个需要是有限的。但是商人的逐利天性，使得这个需要变成了无限，也就是财富是可以无限积累的。这种贪婪和亚理士多德的公正背道而 驰。

　　3）亚理士多德也建立了自己的吕克昂学府。

　　5、罗马

　　古代罗马继承了希腊的思想，但 是希腊思想到了罗马时代已经衰微了。罗马对经济学的贡献并没有什么特别，他们更多的是工程师，而不是科学家和创造者。

　　就 我们所了解的古代思想家，对于商业都持怀疑态度。公正和商业道德主宰了经济学的讨论过程。但是古代思想家对于世界的影响，是非常巨大的。柏拉图的抽象理解 和演绎推理，亚理士多德的客观观察和总结归纳，后世经济学家从来没有超越这两种经济分析方法。

　　第二章 中世纪

　　1、罗马的衰落

　　1）古代世界到公元476年西罗马帝国衰落为止。从476年到1453年之间，就叫做中世纪，大概 有1000年。1453年发生了什么？君士坦丁堡败给土耳其人。

　　2）中世纪的欧洲，是受基督教影响的欧洲。对于经济学的观点，也就受到了宗教的强 烈影响。

　　3）罗马衰落的原因是多方面的。野蛮人的入侵是一个，另一个就是经济方面。由于不再有扩张和掠夺，黄金来源少了，以至于供养不起军队和政 府阶层。因此帝国通过货币贬值的方式获得财富。

　　4）《旧约》中，人类被看作上帝的管家，需要工作，受其委托物尽其用。可以说在鼓励人们积累财富。

　　5） 但是《旧约》同时又批判说，财富会将人们带离上帝的身边。不择手段追求财富是不义的，这跟顺从上帝的指示而积累财富是有本质区别的。前者是受财富本身的吸 引。后者是因为敬事上帝而得到的奖赏，是副产品。

　　事实上，财富对人的吸引力，某种程度上比宗教还强烈。尤其是到了商业活动繁盛的时期。

　　6） 《新约》中有了变化。由于世界末日的原因，连积累财富本身也被贬低。

　　7）476年，西罗马帝国衰亡后，伊斯兰世界兴盛。但是伊斯兰世界 里，经济学的作用微乎其微。但是阿威罗伊（1126－1198）作为伊斯兰杰出的哲学家之一，他对亚理士多德做了完整的评注。靠着他的评注，欧洲重新发现 了古希腊的文化。

　　阿威罗伊认为，货币是经济活动所必然的，缺少了货币经济活动就无法进行，因而货币交易是正常的。

　　8）欧洲的中世 纪是黑暗的。经济活动萧条。但是欧洲还是撑过来了，主要靠两个。一个是修道院，由于遍存各地的修道院，使得基督教能够传承。 另外一个是封建制度。国王通过给骑士土地，换取骑士对国王的忠诚。这是把土地和军事力量结合起来了。同时基督教原教旨主义者也兴盛起来，两者结合，为欧洲 扩张提供了基础。1085－1340年，再征服西班牙。1096－1291，十字军东征，在巴勒斯坦建立了基督教国家。到了14世纪，这种扩张才停止，另 外黑死病也使得这种扩张冲动平息了。

　　第三章 现代世界观的出现

　　1、文艺复兴和现代科学的出现

　　1）15－17世纪，欧洲出现了文艺复兴，以意大利为中心。这可以看作是古希腊文 化思想，在商业经济发展的刺激下以新的面目出现，从而激发了艺术，文学，文化的繁荣。从对宗教的关注，逐渐走向对人的关注。这里面，我觉得商业经济的发 展，是最重要的原因。资本主义唤醒了人性。

　　2）哥白尼受毕达哥拉斯的指引，提出了日心说。他觉得星球的运行应该有数学规律。毕达哥拉斯的 影响真是大呵。牛顿的力学，构建了宇宙完整运行的法则，至此，上帝作用是有限的甚至是可疑的了。

　　3）经济发展－－》思想活跃－－》宗教改 革。同时世俗的权力争夺，也推动了宗教改革的进行。

　　4）科技的进步，也为新教思想的传播，奠定了基础。这就是古登堡活字印刷的出现。新教 在经济上也是保守的。路德反对高利贷。总体而论，宗教改革者对经济缺乏兴趣。这与他们经济方面的知识缺乏也有关系。

　　5）宗教改革，对政治 的影响更大。从君权神授，国王们开始寻找其他给权力以神圣的可能。宗教分裂与该给，给这个提供了可能，至少创造了竞争。

　　6）单一民族国家 的兴起，导致国家之间的竞争。国家之间的竞争，最终要反映在经济实力之间的竞争。除了侵略扩张以外，经济学的影响逐渐扩大－－－这是一个国家得以强大的根 本。因此很多讨论经济问题的小册子在流行。代表各个集团利益的精英，纷纷试图扩大自己的影响，进而影响国家政策。－－－我说过，只有政治经济学。经济学必 然是为政治利益服务，必然是为政治集团的利益服务。所以现今中国经济学家的说法各不相同，是一点也不奇怪的。

　　7）重商主义的含义很广泛。 通常包括发展工业，增加出口，积累贵金属，从而增强国力，这是为前面单一民族国家出现服务的。中国现在算不算重商主义？积累贵金属一项不算，但是其他都算 吧。

　　9）萨拉曼卡学派坚持“物以希为贵”

　　8）马基雅维里的《君主论》中提出，为了提高国家的实力，增强君主的权威，政治是不要讲究道德的。权力的使用是可以不择手段的。 把政治和道德分裂开来，避免泛道德化，非常功利也很有效的方式。

　　10）英国的托马斯史密斯《论英国本土的公共福利》，讨论了通货膨胀和圈地问题。16世纪的英国，通货膨胀非常严重。16世纪末的小麦价格已经被中叶的价 格涨了4－5倍。这不是因为物品短缺，而是因为货币贬值。英国先令的银含量降低到之前的1/6。 这个跟今天的中国通货膨胀何其相似！

　　11） 圈地运动，是因为羊毛比小麦价格更高，投入回报更高。发生在今天中国的圈地运动也何其相似，但是今天在中国只要圈下地，不做任何事情就能赚钱，倒是比英国 的圈地运动来钱更加直接。

　　12）单一民族国家的兴起，使得追求国家强盛成为精英阶层的共识。因而经济学成为显学，同时追求利润就变得正 当，这有别于中世纪对利润的歧视和对商人的贬低。 这与马基雅维里的为了国家生存和强大，把政治和道德割裂，看起来是完全统一的。

　　第四章：17世纪英国的科学政治和贸易

　　1、17世纪英国出了很多分析经济问题的小册子。虽然这些小册子代表不同集团的利益，但是其分析方 法至少是科学的，或者说只要要打扮成科学的面目出现。

　　2、两位人物主导了17世纪科学思想。培根的归纳法，这是有别于古希腊思想的一次创 新。笛卡儿的演绎法，这来自古希腊的思想。

　　3、经济问题成为皇家学会研究的一部分。William Petty的《政治算术》，核心是关于劳动力价值的理论。有几点值得关注：

　　1）国民支出与国民收入是相等的。

　　2）国民收入是一切生产要素 支出的总和。

　　3）一切财产的价值都由一个共同折扣率和所获收入联系起来。

　　但是书中的数据则是可疑惑的。

　　4、社会是依靠利益集合在一起的。或者说，所有的利益集团都是靠利益集合的。当利益出现冲突时，集团就有分裂的可能。

　　5、霍布斯的《利维 坦》影响力这么大吗？他的出发点是在没有约束的情况下，人们会为了自己的利益而侵犯他人的利益。马基雅维里也有同样观点，但是霍布斯走得更远，把整个理论 建立在这个上面了。

　　6、17世纪，荷兰国力上升，取得了香料贸易权。香料为什么对欧洲人这么重要？英国人为了阻碍荷兰的成功，跟荷兰打了 四次海战。 一个大国对正在崛起的大国的心态与手腕是从来没有变过的。

　　7、为什么荷兰能够成功，而英国却出现危机？这促使英国的精英阶层 进行思考。不同人开始解释这个问题。一种论点是因为英国的货币价值被低估，导致货币向外流动。另一种论点是，应该降低利率，利率降低将有利于商业活动的发 展。Child持这种论点。而洛克则相反，他认为低利率是结果，而不是原因。

　　8、诺思认为，任何有利于个人的贸易也有利于公众，因此任何 形式的贸易限制都是有害的。

　　9、格雷沙姆法则－－“劣币驱逐良币”。 含银量高的被收藏，含银量低的却进入流通。这在各个领域都是一样的吗？

　　10、17世纪，是英国 重商主义的世纪。面临很多经济方面的挑战，因而各种理论和论调得以流行。这跟今天的中国面临的状况是很相似的。

　　第五章： 18世纪法国的专制主义和启蒙运动

　　1、17世纪的法国，非常专制保守，发表意见是一件危险的事情。与英国非常不一样。但是到了 18世纪中叶，法国就非常开放了，巴黎成为欧洲经济思想的中心。 为什么发生了这种改变？

　　2、法国17世纪也是实行的重商主义政策，鼓励 出口，减少进口，积累金银。但是当时长期面临严重的经济问题，一整个世纪都被饥饿折磨，短缺非常严重。但是并没有因此而降低进口的关税。

　　3、 18世纪早期，开始对重商主义进行批判。布瓦吉贝尔认为，经济要发展，贸易是必须的，而贸易必须有货币才能够繁荣。所以货币流通必须活跃。但是是什么保持 货币流通？是消费。为什么消费衰退？因为1）税收 2）贫富分化 3）不确定性。 他把繁荣和价格体系相联系。

　　这种见解使他提出，能够 维持秩序和和平的，使自然本身，而不是国家（这跟霍布斯的不一样）。国家的作用是建立公平和安全的机制。

　　不过，他也认为，市场有时候会失 效，因此需要国家的干预。 这不是跟现代的市场经济的思想几乎是一致的吗？

　　4、布瓦吉贝尔还认为，纸币能够完成金银的功能，而且成本更低。

　　5、苏格兰人John Law继承了布瓦吉贝尔的这一思想。Law说，物品的价值取决于物品的数量和需求的比例；货币的作用是促进贸易。 因此这个跟重商主义相背离，Law提出，要用纸币替代金银，因为纸币的发行可以控制。

　　Law的想法没有在本国实现，却在法国得以实现。但是在实行 过程中，由于不恰当的金融管理，出现了金融危机。

　　6、坎蒂龙的《商业性质通论》以土地是财富之源作为开场白。土地决定了财富，而劳动力的 数量是可以根据需求调整的。这样的思想东方西方是一致的。

　　这种观点，可以引申为两点：1）土地是价值的来源 2）一切其他阶级都是以土地所有者阶级为代价维持生活。

　　7、坎蒂龙还特别强调了企业家的价值。