1.经济学的研究对象是活生生的社会中的人，而不是冰冷冷的工具化的机器人。所以，经济学研究本身最重要，而数学化可有可无。如果数学化过度，就更是大错特错了。另外，希望沉醉于经济学数学化或迷信经济学是数学的朋友去搞懂或反思下面六句话：[1]佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。[2]道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[3]万物之始，大道至简，衍化至繁。即真传一句话，假传万卷书。[4]观天之道，执天之行，尽矣。[5]天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。[6]我有明珠一颗，久被尘劳封锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵。

2.在待客坐席的时候，你喜欢什么菜就夹什么菜，如果不喜欢，也没有人强迫你去夹。当然，你更没有必要不喜欢那一个菜，就立马要求把这个菜撤下去。毕竟，除了你，还有别人喜欢。所以，对于我的文章，可以质疑，但是不应该全盘否定，认为一无是处。客观地从传播文化的角度讲，我个人认为聊胜于无，还是能够起到一点启迪的作用。不过话又说回来了，无论是赞扬，还是批评，我看当属正常。论坛本来就是大家说话的地方，只要不违法，尊重论坛规定，什么话都可以讲，这样才是接近于真正的言论自由，所以说有一些人站出来数说我，并不奇怪，完全可以商量交流，没有什么大不了的事情，天也塌不下来。而且，对好的建议，哪怕是其间夹杂着辱骂我的话，我都会虚心接受。如果我真的有什么错误，有人发现了，指出来了，我也会尽力去改正。即便有个别人口无遮拦，话说得很重，甚至说错了话，也没有关系，我有则改之无则加勉。记得有句古话说得非常好，那就是：言之者无罪，闻之者足以戒。

3.儒家说“极高明而道中庸”，即不走极端；道家说“道常无为而无不为”，即不胡折腾；佛家说“大慈无缘，大悲同体”，即不起分别。也就是说，古圣先贤告诫后人，一不要有极端心，二不要有折腾心，三不要有分别心。

4.民间力量无穷无尽，只要政府以苍生为念放权让利，我想肯定会形成“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的宽松局面，进而把中国现代化事业推上一个又一个高峰。与此同时，中华民族必将脱胎换骨，焕然一新。要知道，如果政府再大包大揽，为所欲为，以致于民间力量继续被抑制，毋庸讳言，于国于民有百害而无一利。换句话说，我们的政府入戏太深，有时候疯狂得超乎想象。毕竟，自己演得那么糟糕，观众评价那么差劲，还浑然不自知。甚至，伤害了老百姓的利益，还恬不知耻，执迷不悟。殊不知，绝大多数事情，如果是民间来完成，比他们更直接更高效更出彩。所以，我衷心希望政府彻底出戏，幡然醒悟，厉行无为而治，最小化政府干预，给市场和社会留出最大化自由发挥的空间。

5.据我观察，中国当下的模式是“大计划+小自由”。也就是说，无论是权力，利益，还是思想，政府都居于主导地位，而民间不得不从而属之。而且，十八大报告还说了要坚定中国特色社会主义的道路自信.理论自信和制度自信。当然，人不自信，谁人信之，何况国家？但是，中国要踏上现代化富民强国之路，就必须承认普世价值是人类共同的精神财富和内在追求。惟其如此，才能回归现代化的本质，不因循守旧，不夜郎自大，不拘泥于特殊国情，果断走出“大计划+小自由”的窠臼，成功迈入以自由平等为基石的现代版大同社会。

9.我们对不住这个伟大的时代，对不住这些勤劳的民众，对不住这点无价的良知，即情形如此这般，无他，正是由于我们太多逆来顺受，太少勇往直前，导致局面几乎是漆黑一团，而遥远西方那隐约可见的几丝星光或可聊以自慰。

10.俗话说，天外有天，人外有人，而在人大经济论坛尤甚，即这里的的确确是高手如林，名师云集。所以，常来献丑的小我相当迷恋这块宝地，深知搞研究必须要有牢固的基础和深厚的积淀，如陈岱老所言只有终身治学才能有成。

11.经济学错综复杂，千头万绪，即便是表现卓越的经济学家，显然也太渺小了，所以要常怀敬畏的心态，如果刚愎自用，沉迷雕虫小技，进而严重偏离康庄大道，那就会有远远超过奶粉中添加三聚氰胺所造成危害的千万倍都不止。

12.我原本是一位躲在深宅潜心学问的隐士，但是在近几年越来越感到应该走出来以自己的微薄之力为社会做点事情。毕竟，我的知识来自于社会，而回馈社会是应有之义。所以，希望大家与我一道奋斗，为论坛，为教育，为改革。

13.新一代领导集体即将登上历史舞台，我作为一名小不点知识分子，心中有一个虔诚的期待，那就是：真希望为社会主义市场经济这匹千里驹解除枷锁的同时，结合中国国情，一要套上法治社会的笼头，二要配上民主政治的鞭子。

14.秦晓在给同学的信中经常引用罗曼·罗兰的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》里的一段话：“一个人从出生到他成熟前，是被灌满了各种谎言，他（她）成熟的第一步，就是呕吐，把这些谎言都吐出来。”转型中国，呕吐更可贵。

15.做一个非常大胆的预测，中国的现代化，二百年不够，三百年不多，五百年可能刚刚好，如果从1830年算起。毕竟，历史力量的消减.西方力量的渗透和中间力量的壮大需要一点一滴去成就，而这个过程肯定相当地艰难和曲折。

16.学者，也就是知识分子，大抵上有三类，即民间学者，学院学者和ZF学者。而且，这三类学者各自的生态非常不同，不能简单地相提并论。譬如在中国，前者几乎是要饭吃，后两者则是铁饭碗。所以，看问题不能停留在表面。

17.民间学者一路走来，其间所经历的坎坎坷坷几乎是不是民间学者的人所无法想象。譬如，没有亲炙导师.研究平台和经费支持，有的仅仅是安贫乐道式地自我坚守力和天生平常心，而这正是心中学问甚于生命爱情财富之活写照。

18.经济学家存在的前提是当局者迷旁观者清，但是大家千万别忘了事物至少还有其另一面，那就是：当局者清，旁观者迷。说白了，做经济的企业家是市场通，而聊经济的经济学家未必是。所以，经济学家务必要做到谦虚谨慎。

19.世界上，有三类问题：其一，有解的问题；其二，无解的问题；其三，似是而非的问题。所以，搞经济研究，即便经济学家群体再努力，也是如此。这样一来，作为一名经济学家务必要时刻保持清醒，知之为知之，不知为不知。

20.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。” 虽然，做学问要锲而不舍，但是还要放眼长远劳逸结合。

21.读书要获得哪怕一点点成果，势必要付出一定的代价。以我为例，为了能够懂点小学问，曾经患过严重的神经衰弱，曾经手颤抖到无法握稳笔写字，曾经视力大幅度下降以致于右眼几乎失明。不过需要提醒的是，代价必须可控。

22.过去，我曾经是一个嗜书如命的人。老实说，收获不小，代价也相当大，甚至有时无法承受。后来，接触到荀子的“大巧有所不为，大智有所不虑”这句至理名言后才幡然醒悟，知道读书要有所侧重，有不少书就不该读不能读。

23.记得，有网友说我是“人大经济论坛的笔杆子”。实际上，这显然是过誉之词。毕竟，这里藏龙卧虎，而我学问尚浅。如果假以时日，再历练一二十年，我或许会成为真正的笔杆子。所以，我不敢过于期待自己成为胡乔木先生。

24.袁枚说，如欲状元之名副其实，则状元二字，胸中不可一日忘也；如倚状元为骄人之具，则状元二字，胸中不可一日不忘也。说白了，头衔即光环，而真正要做到名副其实，就必须动真心思下苦功夫，时刻谦虚谨慎，戒骄戒躁。

25.正因为中国的希望在民间，以及民间力量的凝聚有赖于民众的真正觉醒，而这当然一点离不开学者群体扎扎实实去做好启蒙的工作，所以我作为一位“小荷才露尖尖角”的独立经济学家尤其觉得自己任重道远，一刻也不敢懈怠。

26.我的学问是用整整三十二年的血汗换来的，而且我一没有偷，二没有抢，光明正大，个别人就是绞尽脑汁再搞任何人身攻击，估计也没有什么用处。如果真有本事，我热烈欢迎其把宝贵精力用来推翻我的理论，而不是大放暗箭。

27.经济研究可大可小，可深可浅。通常，年老学者的研究大而深，而年轻学者则相反。而且，由于年轻学者的研究小而浅，往往爱说话，甚至口无遮拦，而年老学者由于研究的大而深，多有忌讳，不敢或不愿说话，甚至选择淡出。

28.现代国家的存在本质上是为了彰显个人的自由平等，而不是相反。古语云，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。而正是因为有了自由自在的鱼跃鸟飞，大自然的存在才有其意义。或者说，谁也不会去赞赏“海无鱼，天无鸟”的沉闷无趣。

29.至于火不火，名不名，家不家，这些虚头巴脑的玩意，就是一阵风。来也偶然，去也必然，大可不必斤斤计较。说到底，还是扎扎实实，勤勤恳恳，做好自己的分内之事。同时，谦虚谨慎，戒骄戒躁，时刻保持平常心，不忘本。

30.存在这样一类人，大多时候热衷于自娱自乐，尤其在经营事业时更是如此。或者说，自己编织自己的梦，自己打造自己的世界，甚至在局外人不以为然并冷嘲热讽的情况下还能够痴心不改乐此不疲。所幸，这一小撮人最有成就。

31.人生在世，说有作用，也就那么一点点作用，说没作用，真正计较起来，事实上也没啥作用，即便个人扎扎实实，勤勤恳恳，锲而不舍，始终如一。所以，无论是谁，居于何等位置，有过什么成就，都没有值得为之骄傲的资本。