人们在美满的社会生活模式中相互之间的信任关系也是垒筑美满的社会生活模式的一块砖或是一片瓦。个体对他体的相信，相信他体的话，相信他体的行为，相信他体存在的一切；个体对他体给予嘱托，给予任用；这些存在的集合就是个体对他体的信任。
《史记·蒙恬列传》：“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。” 《南史·荀伯玉传》：“高帝重伯玉尽心，愈见信任，使掌军国密事。”元· 陈以仁《存孝打虎》楔子：“唐僖宗信任田令孜等，贪财好贿。人民失散，四野饥荒。”
在美满的社会生活模式中，人们相互间的关系不再出现猜忌，也不再会有怀疑。《后汉书·申屠刚传》：“平帝时，王莽专政，朝多猜忌。” 南朝· 梁·刘勰《文心雕龙·指瑕》：“近代辞人，率多猜忌。” 《东周列国志》第五回：“群臣奏曰：‘依臣等公议，王不委质，无以释郑伯之疑；若独委质，又使郑伯乖臣于之义。
在充满猜忌和怀疑的社会中，人人心中设防，而且逐渐防不胜防，从而提心吊胆，绝不敢随意嘱托，绝不敢随意任用，甚至达到无人可嘱托、无人可任用的可怕境地。可以想象那样的社会将是怎样一种社会，在充满猜忌和怀疑的社会中，美满变成了一种空泛，一种虚无。
为了给美满的社会生活模式不断注入新的美满生机，个体应该对自己所讲的每一句话都十分认真，要保证话中含义的正确性和准确性，要保证人们可以确信无误；个体对自己的每一个行为都十分负责，让自己的行为不存在任何可以引发怀疑的芥蒂；个体对自己的所有存在要保证其真实性和无误性。个体所言所行所托出的存在具有无可厚非的正确性、准确性、真实性和无误性。
要达到自身所言所行所托出的存在具有无可厚非的真实性和无误性是一件十分艰巨的承诺，凡言凡行凡所托出都必须三思四斟。所言的内涵正确吗？会不会含有虚假的成分？考虑时要在定性上十分认真地考虑；所言的涉量内容切忌夸张和压缩，要真实地计量，要在定量上反复考虑和核算；所言的用语用词是否存在错误，一语之错或是一词之错，都会造成不可弥补的大错，会给社会美满的生活模式掺进破坏性的沙粒。所行是否符合美满社会生活模式的要求，符合的话就是正确的，不符合的话就是不正确的；所行的作为是否非常准确到位地推动美满社会生活模式运转，要反复审视测定，防止出错；所托出的存在能够保证符合美满社会生活模式的运转吗？所托出的存在能够符合美满社会生活模式的运转就是正确的，反之就是不正确的，对所托出的存在中所含有的量必须准确无误，不含有任何虚假，对所托出的存在要确保全是真实的存在。
垒筑美满的信任是造就美满的社会生活模式所必需的努力。