周末2013-03-10和家人去白云山踏青，阳光充足，人山人海，白云山在一片葱绿之中拥抱着游客，让人在春天里。白云山是广州市区最大的山，也是最高的山，被誉为广州的绿肺，是老年人晨练的竞技场、晚上的游乐场、周末的歌舞汇。踏进白云山大门，嘹亮的大合唱，响彻白云，振奋人心、催人奋发；百米的蹦极在尖叫声中更加刺激，和能仁寺的琅琅诵经形成了鲜明对比，在这里既可以欣赏放生池的老龟，又可以和成群的鱼儿一起自由自在；既可以在无尘境界涤尘，又可以在大雄宝殿敬仰佛祖；还能和寺庙的义工们共享劳动的伟大意义。

　　在这样热闹的场所，人自然精神了几分，特别是在阳光明媚的春天里，在这样让人尽情呼吸大自然的葱绿气息的环境里，人的活动能力自然增强，也包括了消费。小孩子既然来了，物质的鼓励是少不得的。如是妻子就给宝宝买了一个小风车，一路上还是不停的转绕，但是毕竟和大自然的美景没法比，于是乎，这个风车就成了旅游的累赘，不得不小心翼翼的看管，一不小心就丢了，还让好心的山友捡了两次，且不包括自己一路上的小心和防丢。

　　回到家，妻子说这个东西不能给小孩子玩，有些塑料质量差有毒而且容易划伤小孩，于是乎就只能是放在阳台固定地方让它自己转了，不过也有用的——可以转运，转好运。唉，想不到这样的一个玩具，竟然能够把人转好，这可是大用途呀。能转出好运来，那可是太超值了。如是我沉默了。

　　一个转动的玩具风车之所以成为了人的向导，只是因为它可以迎风转动，且不管这风是自然风还是人为风，这是一种高效利用资源？还是一种迷信呢？显然是一种迷信。风车在转动预示着人会有好运，如果人处在好运之时，是不是可能转走好运呢？约翰.杜威说到：“从经验来看，事物都是悲伤的，美丽的，幽默的，烦恼的，舒服的，残酷的，完美的，畏惧的；这些体验都是直接的和自发的……这些特征与声音、颜色、触感、嗅觉和味觉处于同等的地位。…………。这些问题会成为可以具体指明的科学问题，即关于具有某种属性的某种时间如何发展的问题。”这说明了，我们的感觉本质上是和一些物质的属性联系起来，这不否认我们人类是来自物质世界和物质世界相互学习和交融，但是人类毕竟是人，而不是物质，如果单纯的把物质的属性当成是人的行动思想的映射，那人类就简单了。

　　由此可见，我们的迷信是因为社会而不是自然及其物所导致，是因为我们人类自己及人类社会所导致。这就清楚的表明：人的行为方式与社会有更大的关系，而不是物。2012年夏秋之际，有幸前往浙江金华市的仙华山拜山，在黄大仙祠里后庭抽签，左偏房解挂，应该说道长说的还是有道理的，或者说他从签中读出了一些思想，符合了一定的意愿，当笔者问他：如何才能化解不利时局时，他说，你只要买上180元的香就可以解除。我说，这么多香什么时间才能烧完？他说，我们每天会替你进香的。我说，“太贵了，道长”，他说，“心诚则灵”，解签随意（意思是意思意思），指着他桌面上的箱子，我就拿了几十块钱放进去。

　　我们之所以会迷信，除了历史文化的传承之外，更多的是以自然为镜，映射自己的行为。自然是人类生存和发展的空间，也是造就人类自己的母亲，所以，人们对待自然的及其人类创造的社会还是非常敬仰的，这可以看出人类对自我过去的历史比对未来更有信心。所谓的对过去有信心，其实是一种对过去的综合性所有知识的敬仰。

　　说到迷信，没有多少人会坚持认为是对的，这是一种现实。哪怕是在宗教国家，也没有多少人对迷信敢于绝对坚持；如此同时，宗教及其它崇拜也是极力维护自己的绝对崇高地位。更为有趣的意义是：法国社会学派杜尔科姆的出发点是：“只要我们在物理的世界中，在对自然现象的直觉理解中寻找神话的源头，我们就无法对神话做出恰当的解释”。这就说明，物质世界不可能直接成为神话及迷信的源头，而是人类社会及其思维模式。所谓的思维模式，其实是人的一种情感倾向，在中国可以说是三千年封建统治所致。
　   

                   　张海勤 2019-03-13 于广州

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