运谐是成熟心态中的一个元，它有四个子元：平和、渐趋、圆润、共赢。运谐是个体心态成熟的一种表现，当个体对现存时空总能处以平和、渐趋、圆润，共赢，并使自身伴生快乐，这时个体所操持的心态就是运谐。个体对自己生活的空间，对自己通过各种方式或工具能够到达的时间和空间，对自己所处的环境，总能自然地投入自己的关注和努力，使这个能够包容自己的时空，也能够平和地包容与自己共存的一切，让自己在共存的过程中，通过自己的努力，力求共存的各方通赢,让双赢，三赢，统统都赢在自己所处的环境中生气勃勃地展现。平和、渐趋、圆润、共赢是一个统一体，是一个神奇的统一体，这个神奇的统一体带给个体的效应：在成功的道路上几乎是必胜无疑，在生活的过程中基本是幸福连连，在相处的关系中经常是和风轻拂，在追求的过程中必定是水到渠成，在祸福的降临下依旧是一样舒坦，在爱恨的选择中从来是善待恩怨，在情感的沸腾时总能够抑流细泻，在贫富的相待间绝对是一视同仁，在成败的人群前肯定是平等相待，……
底下我们将对运谐的四个子元加深认识。
一
平和十分奥妙，我们先从历史上来看。《左传·昭公元年》：“先王之乐，所以节百事也，故有五节；迟速本末以相及，中声以降。五降以后，不容弹矣。于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。” 《管子·形势解》：“明主犹羿也，平和其法，审其废置而坚守之，有必治之道，故能多举而多当。” 元·耶律楚材《弹相思二绝》之一：“秋思而今不入时，平和节奏苦嫌迟。” 《礼记·乐记》：“感条畅之气而灭平和之德，是以君子贱之也。” 宋·司马光《辞左仆射三札子》：“酌宽猛之政，处大小之事，必平和允惬，曲尽其宜。” 《晋书·华表传》：“伏惟圣体渐就平和，上下同庆，不觉抃舞。” 唐·颜真卿《与御史帖》：“窃闻尊候平和，真卿瞻仰瞻仰！”其用意无非就是平正谐和，宁静温和，人们心态宁平，环境氛围安泰。
在对人们的心态进行研究时，发现人们的成熟心态中有一项是关乎全局的，那就是运谐。运谐的展现是平和、渐趋、圆润、共赢，也就是说，运谐是由四个要素支撑起来的，其中平和几乎是第一要素。
中国医学讲究的是辩证施治，非常注重人的心理，中医常说的心平实际上就是心理正常运转的一种说白。中医的“心平学说”认为：人受制于心，心法于自然，心合于自然则平，人就平安健康；心若悖于自然则乱，人就会受到疾病的侵扰。人间运转其实也是这个道理，如果人间运转处处时时都为平正谐和，宁静温和，那么该时空中的人们心态必定宁平无波，环境氛围也必为祥和安泰。
个体心态要让其处于成熟，那就必须让个体操持运谐，那就要求个体好自运作平和。运作平和有很多技巧，其中有这样的一条：忌讳比较，尤其忌讳与高的比，与好的比。
与高的比和与好的比一般会引发羡慕、追求、妒忌、恼恨、哀叹和无奈。对别人的“高”和“好”，端详来端详去，也想让自己同样拥有这样的“高”和“好”，此时心中萌生的一种初始感情，是谓羡慕，接下来的是追求，既然自己也要拥有同样的“高”和“好”，那就得干，就得争，就得追求，接着又会有羡慕的负面感情涌现，那就是妒忌，莫名地升起一种期望：让现在处于“高”和“好”的人突然从“高”处降下或是突然失去了其拥有的“好”，这样一来自己无须干，也无须争，就能获得心理平衡。如果即使干，即使争，可能还是不能改变自己的“低”和“差”，心中就会燃起恼恨，会产生邪恶的卑念。当无计可施无为可行时，徒然坐地哀叹，双手一摊，口念无奈无奈。
不比，就能获得平和，人高是人高，人好是人好，人有人的条件，我有我的条件，本来就不可比，何须比，莫比莫比。自己原来是怎样运转，还是按原来运转，既不加速，也不减速，也没有加速度的变化，自然也没有方向的变化。
二
渐趋十分神奇，古文中未见“渐趋”，“渐趋”是近来才见诸期刊报章的一个新词汇，它反映了“慢慢地向某一方向变化、发展、前进”。本人在研究成熟心态时，发现渐趋是成熟心态运谐中一个重要的组成元。运谐有四个要素：平和、渐趋、圆润和共赢。
当个体操持运谐这一成熟心态时，对于自身的祈求，对于自身的愿望，对于自身的所需，全无急切、速达、立取的意愿。明知一万年太久，但是却深刻理解若真能一万年实现，那慢慢地趋近实现的过程该是一个何等奇妙的过程。这一过程中深蕴着浩渺、神奇、隽永和绵长。
慢慢地向某一方向变化、发展、前进，正因为慢，所以一定稳，一定不会虚脱，一定不会瞬化，肯定坚固牢靠，肯定长久绵绵。慢慢地向某一方向变化、发展、前进，大家都不觉得变化正在发生，发展正在进行，前进正在举步，因此对变化持异议的人还没有想到要用异议来阻拦，对发展持对抗的人也没有想到己欲对抗的发展已经在发生了，还自安囿于莫名中，对坚决反对前进的人绝没有想到和看到前进的脚步已经一步步前行，还坐在那围城中自享。既然没有阻力，没有顽抗，没有坚挠，变化实际上将发酵得极快，发展实际上将呈级数般发展，前进实际上也将日行千里。
且看那持成熟心态运谐的个体，不见其急吼吼，不听其狂呼嚎叫，不觉其马不停蹄，只见其慢条斯理，只听其细声燕语，只觉其原地踏步。岂料那慢慢地向某一方向变化、发展、前进的举动竟是如此浩渺、神奇、隽永和绵长。
渐趋的意境是浩瀚渺茫的，极其广大辽阔，一卷烟波浩渺间，满湖碧水锁轻烟。浩渺风来远，虚明鸟去迟。渐趋的作用是万分神奇的，是其所美者，情之所美者，谓为神妙奇特也。滴水石穿，钟乳美幻，四两拨千斤，潜移默化，润物细无声，尽显其中。渐趋的意味是深沉幽远的，体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵隽永。爱山久成癖，得山真隽永。渐趋的时空是绵远悠长的，延续很长，万分久远。疆宇修阔，道路緜长，渐趋的作为无穷无尽。
渐趋，意味着趋向目标的力是一个不大的力，甚或是一个很小的力。这个力是持续作用的，这样一来，就让力的作用时间拖长了，它不像有些作用，全是一阵子的，作用时间很短，根据力的作用效果等于力与力的作用时间的乘积这一物理定律，虽然力很小，但作用时间一长，比起力虽很猛，但作用时间极短，力的作用效果还是作用时间长的小力所产生的效果大。
好自操持渐趋，认真选准前进方向，保持持续微力作用，坚定排除变向干扰，投入操作，辩证专注。趋向的目标需要慎重选定，这是方向性的大问题，它将决定一生或半生或一个很长时期个体的活动内容。朝着指定的方向持续地施加作用，作用虽是微小，但务必持续，一直在发生着作用，不能有半点时刻是间断的。对各种外界介入的干扰，对各种非指向目标方向的力，要经常十分警觉，一发现有情况，就要施加自身的力或借助外界的力来抵消产生偏移方向的力。在操持渐趋时，有心中似无心，无心里总有心，不是十分紧张，好像毫不介意，看似一点不在意，却是警钟长鸣，专注辩证。
三
圆润十分妙极，圆润见于元·虞集《题赠叶梅野原序》：“集尝见故家有藏徐熙墨杏花者，用笔圆润，有篆籀法。”用以形容技法圆熟流利；又见于清· 王士禛《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“其山无石，而有石子，套部长以洁白圆润者，人各集一堆，名阿保。” 用以说明物之表面光滑润泽；现代作家魏巍在《东方》第五部第十二章：“不时地听到布谷鸟圆润的悦耳的啼声。”用以表达声音滑利甜润。
本人在研究成熟心态时，发现它是成熟心态运谐中的一个元，当然它也就成为了成熟心态中的一个子元。
圆是平面图形，如果一条平面上的封闭曲线，在任意选取直角坐标系后，该曲线的曲率可以从 0 ∞， ∞ 0 ，0 ∞， ∞ 0， 并对应于[0，a],[a,0],[o,- a],[- a,0],这条封闭曲线就是一个圆。圆在空间中的表现该是一个球。
液体渗入固体的过程也可以用“润”字表达。圆润可以产生无磨擦的效果。运用圆润就是运用无摩擦，在处事过程中，让一切突变均寓于渐变中，让一切尖锐的矛盾均化解为若干个不再尖锐的小矛盾群。运用圆润本身又是一个柔和的无摩擦的过程，这是处事最高级的手法，
运谐既有平和，又显渐趋，更达润和，还成共赢。圆润，使个体追求处事技法的圆熟流利；圆润，使个体立足于社会时光滑润泽；圆润，使个体在时空中的显现总带给人滑利甜润的感觉。处事技法圆熟流利，反映了如鱼得水，游刃有余；立足社会时光滑润泽，映射了迎和四面，柔贴八方；显现的滑利甜润，让人闻其声而喜，见其形而乐，观其行而赞。
运谐不能没有圆润，圆润支撑起了运谐，若要运谐，不可脱离圆润。润物细无声，润己常舒心。操持运谐，让圆润常在操持者的心中不断发挥着圆搓润浸的作用。
个体对自己的心理可以圆搓，也可以方搓。重庆地方语：汤圆搓不圆，也就是遇事不如意，借此可以用圆搓来意曰把事情搞得如意，这样一来，方搓也当为把事情搞得不如意了。把自己的心理圆搓，就是要通过自己的努力让自己的心理舒畅；把自己的心理方搓，也就是通过自己瞎折腾让自己的心理痛苦难受。世间就有很多人老爱将自己的心理进行方搓，让自己瞎折腾，让自己的心理痛苦难受，原因就是这些人所操持的心态是不成熟心态。他操持贬虐，对自身不断被动攻击，对自己愤怒相向，方搓到了极点，自身心理何来舒畅；他操持发泄，听任自我冲动狂虐，毫无自控地任意加大冲动行为与狂虐行为的能量，让周围群体与环境遭受最大程度的精神创痛与物质破坏，自身也在自我折磨中痛苦万分，并且不能自拔；他操持蜕幻，在没有相应现实刺激作用于感官时不断出现知觉体验，用幻视、幻听、幻嗅、幻味、幻触和本体幻觉对外部世界作出虚拟的非美好的认定，让自己痛楚；他操持疑病，在躯体生理正常的情况下，产生强烈的呻吟，弄得不痛也痛，没烧也烧；他操持投射，经常怨天尤人，常持“他不利己”，几难立足于人间。方搓啊，方搓，何其残忍！
圆润可以将方搓改成圆搓。
四
共赢可以结出佳果，共赢已经成为我国的国策之一，互利共赢是指必须统筹国内发展和对外开放，不断提高对外开放水平，实施互利共赢的开放战略，把既符合我国利益、又能促进共同发展，作为处理与各国经贸关系的基本准则。具体表现在加快转变对外贸易增长方式，积极发展对外贸易，优化进出口商品结构，努力实现进出口的基本平衡；继续积极有效利用外资，着力提高利用外资质量，加强对外资的产业和区域投向引导；支持有条件的企业“走出去”，按照国际通行规则到境外投资，要进一步深化涉外经济体制改革，完善促进生产要素跨境流动和优化配置的体制和政策，在扩大对外开放中，切实维护国家经济安全，树立全球意识。
共赢作为成熟心态的一个组成元，所展现的是个体在运谐过程中，经常想到你赢她赢，他赢我赢，大家赢。个体在自身的工作、学习和生活中对于和自身有接触的他体，在所有运转中，都能想到他体的利益，在自己获利的基础上，一定会保证他体同时获利。当共赢成为一个群体中所有个体都具备的质素时，这个群体一定会展现团队精神，强化竞争意识，团结进取，开拓创新，齐心协力，忠诚合作、积极乐观、努力开拓、勇往直前，全员参与，强化管理，精益求精，铸造品质，共创辉煌。
共赢的运谐心态在宇宙的运转中表现为自然运转，无始无终。在地球的运转中表现为绿色环保，生物和谐共存，物态互利转换，动静互补互携，绵延亘古不绝。人类个体的运谐成熟心态在操持共赢时，务必具备这样的大宏观意念。有了这样宏大的大宏观意念，在社会中再操持共赢时，其高度、深度、细度都将达到一个更为精妙的境界。
对自身获赢的各种因素心领神会，常常会产生保有这种获赢的环境、条件、社会、群体、个体等等，期望在这种保有中，让自身的获赢持续运转。而保有这种获赢的因由，常常需要让这些因由也能获赢，并从中获得继续存在的物质基础，保有获赢的因由就要让这些因由也获赢，共赢就这样自然产生了。
也有的个体对自己获赢的各种因素不甚知之，过河拆桥，殊不知这就断了自己继续获赢的生路。在社会上常常可以看到这种目光短浅的人，获赢后趾高气扬，自命不凡，以为全是自己一身的运转有方，不懂获赢的各种因由的存在，当然也不会想到要去保有这些因有，更不会想到要让这些因由同时获赢，一己之赢就在瞬间消亡，更甚竟被助其获赢的其他各种因由联手将其从赢位拿下。
市场上也常能看到这样的事情：一个企业生产了适时的高质量的产品，销路很好，获得顾客普遍欢迎，只是它忘记了获赢的各种因由，忘记了和谐合作，互利共赢，忽视了市场是企业的方向和质量是企业的生命，轻视了作为上帝的顾客和上帝所需要的品质，藐视了原料供应方和协作方所需要的共赢，精诚合作被破坏了，一切全变了，自家的独赢也很快终止。