形成节俭的习惯 德莫大焉

  

    节俭，即生活俭省，有节制，节约俭省。节，本意：竹节，许慎；《说文》中曰“节，竹约也”；“约，缠束也，竹节如缠束之状。”引申为制约、节制、克制等。俭，节省，不浪费，省吃俭用。《说文》中曰：“俭，约也。”“俭，词义是人前人后言行一致，厉行节约的人，”即生活上自我约束，从不放纵的人；引申为节省、节约。节俭是人在生活上消费上克制、约束的一种行为。只要这种行为变成人们的自觉行动，节俭就会养成一种自然习惯。
    节俭是中华民族的优良传统和美德，在民间节俭的故事、名言枚不胜举，如新三年，旧三年，缝缝补补又三年；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦；增产不节约，金碗也打破；家有粮食万担，也要粗茶淡饭；一粥一饭，当思来之不易。

    战国时期齐国名相晏婴，辅佐三朝，辅政四十余年，号称“三朝元老”，声望很高，他在生活中却非常节俭，一件狐皮大衣，一穿就是三十多年，吃饭也不讲究，每日只不过是一荤两素粗茶淡饭而已，坐车就更不讲究了，上朝时总是坐一辆劣马拉的破车子，有时还下步行走；居住就更不用说了，他的相府在闹市区，并且潮湿简陋；齐景公多次奖赏钱财、房屋，都被他婉言谢绝。除了严格要求自己外，还要求家人不穿丝绸，不戴昂贵首饰，就是连他的父亲齐国前任上大夫去世后，他不但把小殓、大殓、带哭等小节去掉，而且送葬车只安排了一辆（按当时旧俗五辆以上，千人送葬），减掉了聚宴、拜宾、送宾等礼节，安葬完毕，让亲朋好友各自离去。就是祭奠祖先他也是穿洗的干净的旧衣服去，所用祭祀的猪腿连小豆的盘都盖不过来，可见节俭到极点；如此大的手笔提倡节俭，敢于同旧俗势力挑战，其目的就是破处旧俗，提俗倡节俭。被后来孔子称：“晏平仲（字平仲）真善于同别人交往，人们同他相处越久，对他就越加尊敬”。可见晏婴反对奢侈提倡节俭，对后人影响巨大。唐玄宗三儿子李享为太子时，一日陪唐玄宗出游吃饭，御膳房准备了熟羊排，唐玄宗让儿子去分割，李享就用刀子一块一块进行切割，分割时由于手上沾满了油，就顺便拿过一个饼子进行擦手，玄宗皇帝看了有些不悦，认为儿子太奢侈；但李享擦完后就顺便把带油的饼子吃掉了，玄宗非常高兴说道：“幸福生活应当珍惜”。正因为李享节俭，才让他步入权力最巅峰，这就是后来唐萧宗。曾国藩“十六字”家教云：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，只因家教，后代做出了非凡事业。可见清廉俭朴是多么重要，多么受人尊重。
    节俭并非人类生而有之，它不是一种无生的本能，而是一种行为准则；是一种理财方式，更是一种生活方式，一种生活克制；节俭更是一种责任，个人节俭可以构成一批财富，成为一个家庭幸福基础，国家节俭可以减少环境污染国家兴旺、富强；节俭是聚宝盆，是我们积累财富的的必由之路，因次我们必须学会节俭，学会理财，反对浪费，否则即使地位再高的人也会同一般劳动者一样，忍受一样的贫乏，造成家庭乃至国家贫乏。如果我们只顾眼前利益，不顾长远，只顾个人，不顾国家，贪图享受，铺张浪费，将会承受大自然的惩罚，就会对不起我们子孙，真正到了那一天，既是感到切肤之痛也后悔晚矣；正如英国约翰逊所说：“不节俭，谁也富不了，节俭的人很少受贫”。

    我国每年都会有很多浪费现象，如资源开采浪费、土地资源利用浪费，水电资源浪费，粮食浪费，“三公经费”浪费等，就单指舌尖上的浪费来说，一年可达2000亿元粮食，倒掉的食物相当于2亿人一年口粮， 而我们个别人很是不拘小节爱面子，有钱无钱都在浪费，一时满足了口福，撑坏了胃，浪费了资源，败坏了形象，浪费现象处处可见；虽然连续九年中国粮食增产，但中国每年还要进口粮食1000万吨左右，粮食自足率不足90%，粮食浪费、粮食危机已非常严峻，节约资源看似是个人在生活中的小节，但从国家长远发展来看，确实是大事，关系到中国梦的实现。因此我们必须引起高度重视，唱响节俭，反对浪费，把反对浪费提升到政治任务来认识，正如毛泽东主席所说：“贪污和浪费是极大犯罪”。
    倡导节俭不仅是对中华文化传承，还是一种低碳生活、绿色生活方式，也是一种健康积极生活态度，更是一种文明行为；我们必须从现在开始，积极响应中央号召，从点滴做起，从节约一滴油、一度电、一滴水、一张纸、一粒米等小处做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，素质决定习惯，习惯决定成功；因此我们每天都要养成一个好习惯，把节约意识深深的植根于脑海中，体现到社会各个方面。特别是党员干部要从我们身边最基础吃做起，以身作则，率先垂范，处处起到带头作用，让廉洁自律、勤俭节约成为自觉的生活方式，让节俭成为我们的生活习惯。