读到一篇短文：
有一次，我有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说：
“你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！ 不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座……真不知道你们祖先怎么想的？”
在旁的这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但所有在场的国人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，我当时只好平和地告诉在场所有外宾：
“中国人的祖先是很实在的，我们的十二生肖，两两相对，六道，体现了我们祖先对中国人全部的期望和要求。”
这时，现场气氛顿然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是留有一副不屑的样子。
在欧洲还有一些贵族，他们和现实脱节甚远，他们对从前接受的殖民教育还在脑海里刻下深深的印痕，他们对中国即使到了现在还会不自觉地用他们上一世纪初祖辈给他们的中国印象来处事。上面这位先生遇到的情况就是这样的一个典型案例。
生肖是东方的，星座是西洋的，它们都用来与出生人建立紧密的与人生演变的关联，也许它们有一定的可信度，但是从科学的角度来看，可信度应当是比较低的。
一般人以为生肖只有十二种，其实细分有六十种，比如生肖兔，就可以分为金兔、水兔、火兔、木兔、土兔。我们一般笼统地称这五种都为生肖兔。由此来看运势的话，准确率自然大打折扣了。况且生肖只占四柱八字中的一支，准确度远远不能和看四柱八字相比。关于星座，我们通常所说的是太阳星座，就是根据出生月份和日期来划分的星座。虽然太阳星座都是狮子座，但是上升星座可能大不相同，因为看运势要参考太阳星座和上升星座，这样一来准确率也会大打折扣。就算太阳星座相同，同为狮子座，但是太阳落入的宫位不同，表现出来的结果也大不相同。
生肖和星座自是两种不同的文化，只有愚蠢的人才会自以为自己的文化是先进的，清朝的贵族不是早年也经常自以为是地藐视西方，其实就在他们藐视西方的同时，西方的经济、文化和文明早已经开始超越清朝了。上面这位先生遇到的这一批德国的贵族不就和当年我国清朝的贵族一样，愚昧得可笑。
在交通不够发达的年代，世界不同地域的人们对于自然的了解和对科学的了解，在认识时间、认识深度、认识准度等方面都有程度和广度的不同，这是非常自然的，即使暂时处于领先的地位也不足以倨傲。倨傲本身就是一种人格的落后和文化的落后，在古代，可能倨傲还曾经是一种贵气，可是进入人类高文明阶段，倨傲已经是一种为人不齿的行径。
人类现代文明经常应该是具有自持的同时而又十分谦虚，懂得礼貌，懂得尊重他人，懂得尊敬环境，懂得尊重自然。在对生肖的认定和探研中，我萌生了对祖先的无限情怀。
一
我国生肖的第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧，牛代表勤奋。我们的祖先把这两个摆在一组寄予了这样的冀念：智慧和勤奋一定要紧密结合 。智慧是闪念，它本身不会直接变成一种可以看得见摸得着闻得到听得清的具体事物，智慧指导下的运作，特别是勤奋的运作，才能够使智慧这一闪念中呈现的内容通过勤奋的运作变成实际的存在。如果光有智慧而没有勤奋，其所显现的就是人们常说的小聪明；可是如果一个人只有勤奋，而无智慧，在时空中的显现就变成了愚蠢，经常是劳而无获，或是劳而甚少获。
智慧是人们的一种能力，即对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新类智慧、发现类智慧和规整类智慧。创新智慧，可以从无到有地创造或发明新的东西。如策划、广告、设计、软件、动漫、影视、艺术、发明等都属于创新类智慧产业的范畴。发现智慧，可以对存在进行深刻的透视并从中发现其中的规律，科学研究，哲学研究，都属于发现类智慧施展拳脚的领域。规整类智慧，可以有效地进行管理，进行规划，进行统筹，政治家、企业家等都是具备杰出规整类智慧的人物。
创新类智慧是智慧的一种类型，对事物面临的问题能够迅速、灵活、正确地理解和解决，并对原有事物进行改进，从而创造新的事物。创新智慧通常应用在创造发明和文艺创作过程中，在政治、经济、文化、军事、科学活动中无一不需要应用创新类智慧，创新类智慧是创造性劳动的灵魂。它所展现的发现问题、解决问题、总结规律、利用规律的能力形成了创新智慧运转的心智模式。
发现类智慧也是智慧的一种类型，是指人们在发掘已经存在但尚未被认知的事物或其本质、规律的过程中，所需要和所运用的智慧。具有发现类智慧的人能迅速地发现事物面临的问题，并正确地理解和解决之。在人类社会中涌现的杰出科学家、医学家、哲学家、信息家全是具备敏锐发现类智慧的人物。
规整类智慧也是智慧的一种类型，是人们运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经的存在所需要的智慧。
在政治、经济、文化活动中，特别是在上述领域的决策过程中，对于政策的制定和修正过程中，决策者多需要规整类智慧。
老鼠实在太重要了，难怪它登上了第一把交椅。但是如果没有一定的牛劲，没有刻苦的践行，那闪烁的智慧也就只不过是一簇小聪明，成不了气候，成不了大事。智慧只有加上了努力的践行，才能有所成就。在有所成就的道路上，智慧和践行缺一不可。
二
我国生肖的第二组是老虎和兔子。老虎是山中之王，威武勇猛，大王气势；兔子是肉食动物争食的对象，为了生存务须谨慎，举步皆须防左右。在现实世界中，只凭勇猛，不一定能成大事，有时甚至因为勇猛而造成了鲁莽，坏了大事；一味谨慎，不敢一蹴，退退缩缩，绝不可能获得成功。勇猛和谨慎结合在一起，鲁莽退避三舍，胆怯也远走他乡，成功经常会笑脸相迎。
“勇猛”最早见于《汉书·杜业传》：“窃见朱博忠信勇猛，材略不世出，诚国家雄俊之宝臣也。” 《管子·枢言》：“先王不以勇猛为边竟，则边竟安。” 《敦煌变文集·张义潮变文》：“ 汉军勇猛而乘势，曳戟冲山直进。”
诸葛亮处事审慎，极为谨慎，在《出师表》中：“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。” 《谷梁传·桓公三年》中有：“父戒之曰：‘谨慎从尔舅之言。’母戒之曰：‘谨慎从尔姑之言。’” 明· 冯梦龙《东周列国志》第五十一回：“既然如此，吾权住首阳山，专待好音。汝凡事谨慎，莫使祸上加祸！”
世界上的事情阴阳相补又相克，操持谨慎，自然可以避免粗心、马虎、大意、鲁莽、冲动或激进，但是就此谨小慎微、细虑无举、缜密无行、出手无力、胆怯怕事、甚至不敢前进。
一往无前，暴风骤雨，雷厉风行，敢做敢为，要成事无勇猛怎可。向目标前进，当高歌猛进，先声夺人，气势不可挡，风卷残云，一扫千里。自然在勇猛中要掺进一定量的谨慎，因为勇猛可成事，也可败事，而谨慎常常不能成事，但却可以防止败事。
我们的祖先设定的生肖第二组，就是谆谆告诫子孙们：勇猛和谨慎要摆放在一个组合中，相补相辅。有了勇猛自然就可向着目标大踏步前进，不畏艰险，不怕困难，出手利落，大刀阔斧，掀排山倒海之势，开一泻千里之道，所向披靡，望风而折。在此同时，又防微杜渐，察疵悉变，缜密补差，慎小筑成。
现今举国上下构筑美丽的中国梦，追寻美丽的中国梦，而圆梦也在于亟须勇猛又须谨慎。构筑美丽的中国梦，自须大胆设想，用创新铺开构梦的蓝图。创新就是智慧的勇猛，而智慧是一个系统，是由智力体系、知识体系、方法体系、技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等多个子系统构成的复杂系统。还包括着遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已有的显智慧与未见的潜智慧等等众多要素。立时务须勇猛，立之前后又当谨慎，立前谨慎可防误事，立后谨慎可防败事，立时勇猛就能揽下成事。
我国的生肖富含的哲理是多么玄妙啊，感谢我们智慧的祖先，寓深奥的哲理于生肖中。
三
我国生肖的第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主心，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
在我国生肖中唯有龙是想象动物，我国目前发现的龙的模样来自兴隆洼文化查海遗址，此龙长约19．
蛇是一种变温动物。体温高时，代谢率高，活动频繁；体温低时，代谢率低，活动减弱。蛇的栖息环境因生活习性不同而有差异。一般地说，炎夏的酷暑，它们喜欢在树荫、草丛、溪旁等阴凉场所生活栖息。从秋季到冬季，逐渐进入到“冬眠”期。一般的毒蛇从11月下旬就已经开始不吃不喝，不蜕皮，相继入洞冬眠了，这时它们往往是几十条甚至成百条群集在位于高燥处的洞穴里或树洞里蛰伏过冬。待到翌年春暖花开，才从蛰伏状态中苏醒过来。从入洞开始到冬眠期结束，大约需要三个多月时间，主要依赖以脂肪形式贮藏在体内的营养物质进行缓慢的补充来维持其最低限度所需的生活养料。
《逸周书·谥法》：“刚彊理直曰武。” 《汉书·冯野王传》：“刚彊坚固，确然亡欲，大鸿胪野王是也。” 《元典章新集·刑部·检验》：“纵使刚强官吏，无可奈何。” 《荀子·修身》：“血气刚强，则柔之以调和。”]《淮南子·时则训》：“行柔惠，止刚强。” 刚强之意自明。
柔和润泽，轻软圆润，柔润也。《晋书·舆服志》：“又以蝉取清高饮露而不食，貂则紫蔚柔润而毛采不彰灼，金则贵其寳莹，於义亦有所取。” 宋· 欧阳修 《减字木兰花》词：“歌檀敛袂，缭绕雕梁尘暗起。柔润清圆，百琲明珠一线穿。”
我们的祖先设定的生肖第三组，为我们宣示了刚猛和柔韧的辩证统一，只有刚猛，常易折断，过于柔韧，则常易弯曲。柔中带刚，猛中带韧，刚中含柔，韧中含猛，刚柔并济，韧猛互补，合金钢，合金刚。
在我们自己的生活中，处理世事都应牢记生肖第三组内涵的哲理，时而刚性威武，不屈不挠，硬插猛刺；时而柔和舒绵，全棉柔包，抗衡猛击；时而柔中带刚，似柔面向，及触刚向，一举击溃；时而猛中带韧，狂击而下，长缠不止。
目的是一定要达到的，方法可以是多样的，不损自身毫毛，悉获全盘胜利。这就是中华取胜的哲学。
四
我国生肖第四组是马和羊，马意味着快马加鞭，高速向前，直插目标；羊则标示着和顺延绵，无争无斗，一切舒坦。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，周围对只顾自己的人会形成强大的阻力圈，对直奔目标会形成难以逾越的障碍，最后自己也就不见得能顺利达到目标。可是一个人如果光顾着和周围和顺，一切顺应，丧失了自己的目标，最后就连方向都迷失了，目标早已不见踪影。看来一往无前的秉性一定要与善于周旋的和顺紧密结合在一起。
马是单蹄食草大型哺乳动物，史前即为人类所驯化，可以说是人类最早驯服的动物之一，人类用它驮物、挽畜，并当作代步的乘骑；它和其他现存的马属和马科动物的区别是尾毛和鬃毛长，后腿飞节内下方有一块胼胝，还有一些非固定特征，如体型较大，蹄子较大，颈稍呈弓形，头小，耳短。马耳小而直立，面部长；额、颈上有长鬃，尾有长毛，四肢强健，内侧有附蝉，第三趾最发达，趾端有马蹄，其余各趾退化；毛色复杂，有骝、栗、青、黑等。在古代战争中，马也是人类作战的重要副手。
羊又称为绵羊或白羊，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科。是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系；不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。毛色为白色。羊是一种本性驯顺的动物，和人类的关系极为融洽。《三字经》开头说：“人之初，性本善。”其中的“善”字从羊，这表示我们的祖先冀望人性如羊，绵和共处，汉字中有一组羊字族，这些汉字多有“驯顺”之意。
在人生旅途上，每个人总该有一个目标，或者说，每个人在人生旅途的每一个阶段都该有一个目标，明确了目标，就应该快马加鞭地向目标疾步跃进，马就是人们飞跃前进的图腾，一往无前，指向目标，如箭一般穿杨而弛。速度本身就是数量，速度本身也是质量，在一定时空中，速度是决定一切的。古代驿站的马，就标示着速度，就标示着对时间的争夺，取得时间，就意味着取得胜利。
“羊”既是美好、吉祥之物，又是一种能判断善恶是非为人所爱的动物。羊代表着善良，善良似乎就是柔顺，柔顺好像就是软弱，软弱意味着吃亏，这似乎是一条认识链。其实善良具有无穷的法力，佛法无边，佛法就是善良的灵光。现实世界中善良是消融一切罪恶的熔炉。所有的罪恶在善良的熔炉中都会化为灰烬，化为乌有。
现代文明显示着高举起善良的旗帜，骑上高头骏马，在人类历史的大路上一路飞奔疾驰，人类高道德层次和高社会适应所透露的和谐充满着羊和马的滋润。
五
猴子代表灵活，鸡则代表稳定。猴子东跳西跳，在树林中从这棵树跳到那棵树，又从那棵树跳到这棵树，极其灵活。古代没有钟，鸡鸣声决定一天的开始，每天早晨雄鸡一声唱，人们纷纷起床，开始一天的劳作，鸡的定时打鸣，极其稳定，从无差错。
我们的祖先发现灵活和稳定务必紧密结合，唯此方能取得最佳效应。一个人如果光有灵活，没有稳定，那就等于没有定向努力，东抓一把，西抓一把，没有定向积累，不可能取得丰硕的成效。可是如果一个人光是稳定，一潭死水、一块铁板，原地不动，那就不能开放，就没有高瞻远瞩，就不会取得广阔的成就。只有它们之间非常圆融地结合起来，一方面具有稳定性，保持整体的定向和运转，另一方面又能不断变通地改革，调整方向，指向最佳，这才能创造最佳的效应和成就。
猴子是灵长目动物的俗称。灵长目是动物界最高等的类群，猴子的大脑比较发达，眼眶朝向前方，眶间距窄，手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。猴类的大多数头骨具有较大的颅腔，呈球状，这是由于颌部变短，脸部变扁所致；眶后突发形成骨质眼环，或全封闭形成眼窝；多数种类鼻子短，其嗅觉次于视觉、触觉和听觉，某些低等猴类在脑中具有高度发达的嗅觉中枢，并在很大程度上靠嗅觉行动。
鸡是人类饲养最普遍的家禽。家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少在4000年前，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类很多，各地所产的鸡，大小形色都不相同。现有的几种以火鸡、乌鸡、野鸡等最为人知。公鸡打鸣是一种“主权宣告”，一方面提醒家庭成员：它具有至高无上的地位，另一方面警告临近的公鸡不要打它家眷的主意。公鸡在白天大概每小时打鸣一次，早上那第一声鸡鸣划破黎明的宁静宣告一天的开始，临近的公鸡会接力下去，形成一首黎明交响曲，有效促人奋发。
稳定是健全人格中的一个元，时时处处表现出成熟，具有充分的忍耐性，显示出饱经历练的风采，遇事沉着应对，节奏快慢恰当，控制平衡有度，定时定量操持。灵敏也是健全人格中的一个元，对世间存在的一切，有非常灵敏的感知，丝毫不漏，自身信号系统具有高灵敏度水平，且自然反应十分迅速。
要在世间获得成功，稳定和灵敏也是非常重要的个人素质，我们的祖先通过生肖让我们认识其中的道理，我们在认识之后，一定要好自培养自己的稳定性和灵敏性，对目标的稳定，在趋向目标过程中的灵敏，二者结合相配，就会展示一幅美丽的趋向成功的动画：趋向成功过程中各种美妙的灵敏反应，避开重大不可抗的险阻，在每一成功节点上的准确到位，永远指向宏大目标，矢志不移，渐趋而达。
六
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。我属猪，生于1935年。从生肖分组来看，猪和狗属最后一组，狗代表着忠诚，而猪则代表着随和。忠诚与随和具有相补性，凡忠诚者绝不会随和，因为随和了就会影响忠诚。随和者很难忠诚，随和经常和稀泥，无原则，不可能忠诚。忠诚者对忠诚对象固执己信，毫不动摇，决不妥协；随和者随势而和，见风使舵，顺风而行，自然很难忠诚不易。
刘克庄《跋方蒙仲诗》：“方蒙仲诗趣味清深，态度高雅；谓有未然，虽浮名虚誉，一世所宗，不肯随和。” 《红楼梦》第三回：“今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些。”不坚持己见，随大势而行，合于群体中，合于潮流中，随波逐浪，逍遥漂泊，这一种显示就是随和的容貌。
《荀子·尧问》：“忠诚盛於内，贲於外，形於四海。” 汉·荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者必勃也。” 唐·柳宗元 《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。” 明· 胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 汉末诸葛氏分处三国，并著忠诚。” 对所发誓效忠的对象（民族、国家、人民、事业、上级）、朋友（盟友）、情人（爱人）或者亲人（亲戚）等真心诚意、尽心尽力，没有二心，这一种显示就是忠诚的写照。
猪虽然属于单胃动物，但具有杂食性，采食的饲料介于肉食与草食动物之间，即能吃植物性饲料，又能采食动物性饲料，因而可供采食的饲料种类多，来源广泛。猪不善争斗，随遇而安。猪的属性随和也就这样明确了。
狗对主人有一颗让人感动的忠诚的心。特别是狼种血统的狗，它几乎一生只对一个主人表现忠诚，而胡狼血统的狗则是对所有对它友好的人表现忠诚。人们对狗的忠诚属性，一般指的是狼种血统的狗的属性。
一个人如果像狼种血统狗那样过于忠诚，不懂得随和，就会严重排斥他人，人人惧而远之；但是一个人过于随和，那就不可能具备忠诚，这个人就无所谓原则，就不可能有矢志追随。我们的祖先在取用生肖时，把猪狗摆放在一个组，实际内含着一种寄愿：外圆内方，君子和而不同。我们的祖先期望后代要圆融，不要偏颇，要求我们懂得向对应面切入。比如属猪的人能够在其随和的本性中，也矢志追求忠诚； 而属狗的人则可以在忠诚的本性中，掺进适度的随和。
我属猪，倒的确有点随和，但是我也有点忠诚，不是狼种血统狗的忠诚，而是胡狼血统狗的忠诚。这里不是想证明生肖属性的正确涵在，也不是想引述