德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一康德(Immanuel Kant, 1724年—1804年)，作为德国古典哲学的创始人、唯心主义、不可知论者、德国古典美学的奠定者，被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是欧洲启蒙运动最后一位主要哲学家。康德揭示的“二律背反”被定义为：双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。实质是理性推理出现了悖论的形式。康德发现纯形式的理性演绎只会导致对立争论的恶性循环，它用几何来通俗表达就是：两条平行线互不相交，它为西方古典哲学以降学术上层出不穷的悖论提供了哲学基础，也代表着西方文化陷入周期悖论的困惑，一直以来既习以为常，也深深困扰着世界学术界。

 

 

其实康德的困境在于他缺失中国的对宇宙天道真理规律把握基础上的宇宙整体观。为何这么说呢？

两条平行线事实上是抽象的存在，它有平行线永远直线运动不会弯曲的假设作为前提。一旦弯曲就存在可能交叉而不总是不相交。而事实上，宇宙的根本规律是轮转运行。所谓天理循环，“玄之又玄，众妙之门”。星河与粒子、时空与时间都是轮转运行的。宇宙不可能是四方或别的形态，否则无法周转不殆。天道太极图模型就解释这个道理。

 

 

 

 

 

这个道理，其实是依托假设基础上建立的、只能反映事物局部真相的形式逻辑推理或者不究竟的形式逻辑与辩证逻辑杂合的逻辑形态推理的必然恶果。缺失对宇宙真相的终极洞察，人们就会不可避免的陷入割裂悖论斗争之中。

 

 

这种现象西方思想界科学界非常普遍。尼采是因为不能统一酒神与阿波罗神的对立关系，最后陷入人格分裂疯掉了。海德格尔因为不能处理这种辩证关系，所以导致毕生所树立的理论体系无情崩塌，最后只能寻求上帝的解决。爱因斯坦思想上则与麦克斯韦一直就光的波粒二像问题争议不休，要不是粒子，要不是场，不可能波粒同时存在。

 

爱因斯坦为此也不能理解“纳什悖论”数学原理。对于这种恶果，哥德尔不完备性定理则证明了“一个形式公理系统自身的完全性（统一性），不能通过系统内的自我演绎实现”，而当假设论域为整个宇宙的时候，宇宙系统内也是无法实现自我演绎。这与客观宇宙星河井井有序的运行秩序相悖。为何发生这种相悖呢？

 

只能证明排斥矛盾的形式逻辑系统不是普遍有效的工具，它反证接纳矛盾的辩证逻辑系统才是完备的，可以自我演绎实现的。矛盾作为阴阳的逻辑推理形式，恰恰证明了阴阳化生天地万物。而这个道理，中世纪的邓斯各脱定理“假设形式逻辑系统中允许矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切”，亦从反面给予了证明。

 

 

为何西方数学逻辑学悖论层出不穷？

为何西方经济学鼻祖发生价值的“斯密悖论”？被捧为西方经济学圣经的《国富论》认为：“通过追求(个人的)自身利益，他常常会比其实际上想做的那样更有效地促进社会利益。”认为在市场经济中，每一个人都从片面利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。这就是被捧为圣旨的自由市场经济“看不见的手”原理，现实之中，却总是周期陷入既不利人也不利己的市场割裂与社会两极分化的“市场悖论”，爆发整体效益最小化的“经济悖论”。都是这个原因。

 

 

为何西方金融在价值流通中最后总是周期导致金融崩盘流通停滞的“流通悖论”？金融危机有两种基本形式，一种是内生性的，资本主义国家内部的危机导致世界经济危机，如次贷危机。一种是外生性的，是资本鳄鱼在国际金融的投机导致世界金融危机，如墨西哥金融危机、亚洲金融危机。对于“克强经济学”主导的金融改革而言，它需要警惕两种金融危机同时在中国爆发，波及国家政治危机与民族危机。

 

 

西方政治学为何陷入每个人的自由竞争最后导致狼群对羊群的吞噬与羊群的反抗，停留在形式权益与形式自由，而陷入真实权益与实质自由的两极分化，发生整体自由最小化的“自由悖论”？

多党民主竞选的结果为何并没有真实反应全体人民意志与整体利益，反而陷入政党恶斗互损以及其所代表的利益阶层的权利分赃，形成客观的局部利益？人民当家做主的权力让渡却走向由少数人谋取私利的专制集权，而不是选出真正为人民服务的公天下圣贤，达成人民做主与圣贤为民做主的民主集中对立互补的辩证统一，发生对立割裂的“民主悖论”？

 

宪政的结果为何必然导致法治对群体恶行的约束却最后发现法不治众的“宪政悖论”？

美国与欧洲为何追求资本利益最大化的资本主义最后发现必须扶助劳工利益，发生资本主义悖论？如罗斯福新政被指责为在资本主义阵营搞社会主义。

为何社会主义以集体主义为基础，追求社会整体的公平正义为何必然导致整体公平正义的流失，走向以个人主义自由主义为基础，追求局部公平正义的、资本权贵利益最大化的资本主义，发生“社会主义悖论”？如东欧与前苏联以及正在发生改革的中国。

西方美学为何灵魂审美最后导致缺失灵魂审美主体陷入价值虚无主义的“审美悖论”？等等，所到之处，都是这个根本原因所致。

 

 

 

被学界誉为承北宋理学，融儒释道耶回科学、开创《和学》的思想体系八卷，陆续由九州出版社、中国文联出版社等正式出版，九州出版社出版的《和学——中华文化传承与开新》，是以第二卷为基础的综合卷；中国文联出版社出版的《中华文化复兴文集》，包括第一卷概论、第六卷美学与第十卷世界文艺复兴的推动。思想体系八卷依次包括《和学概论》、《中华天道数学逻辑科学原理》、《心力伦理科学原理》、《政治科学原理》、《经济科学原理》、《美学科学原理》、《成功科学原理》、《宇宙生命科学原理》等书，以及第九卷为数理辩证逻辑泰斗、赵总宽教授所著《数理辩证逻辑纲要原理》。它见证21世纪，西方文化倾倒，与中华文化复兴。

即日始，湘籍思想家刘浩锋，公开向社会布道。欢迎各界学人传承民族求真问道的师道，来北京香山或长沙岳麓山求道、悟道、证道；欢迎和学的师生躬身践行、积德增慧，一起投资创办“和学院”连锁教育、打造华盛顿世界和谐科学院、创办世界大学，合力推动人类学术范式革命，引领民族与世界的文化复兴，为唤醒灵魂实施个体自治，缔造和谐社会、实现民族复兴中国梦、开辟中华世纪一起勇猛精进的忘我修道行道。

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