人们有了选票，权力就能接地气
文/钟腾海
孔子在《论语》里讲过这么一句话：“导之以德，齐之以礼，有耻且格；导之以政，齐之以武，民免而无耻。”什么意思呢？意思是说，用德义礼义来教导民众，民众就会有廉耻之心，会主动不犯罪，本质上改得了；如果用刑法法律来教导民众，民众虽然不犯法，但却有无耻之心，本质上改不了。
所以，在这一路想指导下，中国几千年来，强调精神教育法，然而几千年来的朝代兴衰，尤其是衰败后期的人心不古说明德教是靠不住的。为什么呢？因为人性本质上就有恶的一面，正如易经总结的”一阴一阳谓之道“。天地万物都有一阴一阳，人类当然就无法避免有阴必然有阳，有阳必然有阴的一面。
正因为人有阴的一面，光靠德治怎么能让做到民心纯朴、国泰民安呢？这就必然要有法的一面来监督，制衡。而这种法不是自上而下的法，而是人人真正平等，可操作性的法，执法者和当权者必然要在人民的推举，选举中产生，合适就任用，不合适就选举摆免，只有在这种可操作性的前提下，法才能对大众平等，人人才能真正自由。
人性有善的一面，但是，无可否认人性也有恶的一面。有恶就必然有贪婪性，所以一旦没有可操作性的法来约束、制约这种恶，人性必定走向恶的那一端膨胀，最终害已害人害家，也害党害国。几千年的兴衰发展使证明，专制越成熟，越往后走，往往朝代的保鲜期越短暂，衰败得越厉害。
孙子兵法说：“令于于文，齐之以武。”对于人性是如此，对于一家一国，一乡一县一市一省，何尝不是如此呢！只有这种“武”，不管是官员还是普遍市民，都真正人人平等，真正让人民具备了行使“武”的可操作性，那人性的“阴”和“恶”，才能被限制，才能不干坏事，才能关进笼子里。
孔子说的“令之以文，齐之于礼，民有耻且格”目标很好，但却过度强调了人性的善的一面，而无礼了人性的恶的一面，因此孔子的这种“德治”目的性虽然很好，可是却没有操作性，因此，最终的结果是形同虚置，等同于一张白纸。为什么这么说呢？因为很简单，因为由于环境的不同，造成了每个人的品性不一样，每个人不可能都是圣人先贤，相反大部分人都是凡胎俗人。因此，怎么可能要求人人都是善的呢！所以，可操作性的是法，只有建立一套可操作的制度，才能让凡胎众子的恶的本性、阴的本性，关在欲望的笼子里！
这时，又有人说，几千年来，中国不是都有法吗？我这里要说的是：是的，是有法。但几千年来，中国的法是专制的法，人民没有参与进去，所以人人平等、自由的目标并未实际，为政者的恶的一面，阴的一面，并未关进笼子里，相反，一旦得势，这种恶的贪婪性，就就会无限的膨胀，失去约束，最终害人害已害家，并害党害国。
而要让人民参与进去，可操作性的是什么呢？只有一种最根本的办法，那就是让人民有选举乡长，县长，市长，省长及国家主席的权利，合则留，不合则辞退，而不是委任制、空降制，只有这样，为政者就能兢兢业业，勤勉执政，就能按大多数人民的意志来办事了，为政者的责任心、责任感、公民职责与义务，就能充分激发出来，就能顺势而走，呈现出时代特色与正能量。否则，仍然走不出历史兴衰、人心不古的循环死结中，让人无限叹息与扼腕……前事之师，后车之鉴，强大的唐朝是这样，明朝是这样，满清也是这样！
天地万物都有阴与阳的两面性，做为万物之灵的人，何尝不是这样，何尝不是要求我们勇敢地去正视它的存在呢？只有去正视人性有阴、有恶的前提下，我们才能设置正确的，可操作性的运营机制，只有这样，才能让使人人不敢做坏事，才能保障了国家的合理运转，国家兴旺，人民安居乐业，国泰民安。
几千年的历史证明，朝代的兴衰成败总是那么的相似，这就需要我们国家的领导人在当今利益既得者错综复杂形势下，有着包容天下的雄心壮志、甚至”杀身成仁“的勇气，背水一战，否则就会激起更大的矛盾，而等到那时再来推行改革，付出的代价只会更高！在这一方面，虽然本人无限地痛恨倭寇日本，但我不得不欣赏倭寇日本的明治维新的勇气和毅力，相反，却无限地为满清的宪政改革和百日维新的的昊花一现叹息。由于满清在既得利益集团的阻碍下，失去了一瞬既失的改革机会，最后终究逃不过朝代兴衰的循环死结，让整个中华民族为这些利益集团，背上了沉重的后果与灾难。
孔子是追求德治的，但几千年的历史已经证明，用德治来让人不做坏事，已经证明是靠不住的。相反，而只有用人民参与的”法治“，才能让人不不坏事。而这样”法“，要使其具备有可操作性，莫过于给人民以选票，让人民来决定一乡，一县，一市，一省，一国的执政者，合则留，不合刚辞，只有这样才能把人性中恶的一面，关在笼子里，把权利关在笼子里。
这时，有人会问：这种给人民选票的“维稳”成本大吗？这一点不大！——把一个不合格的行政长官及其组建的班子民选赶下台，天不会跨下来，只不过要花费一点精力、财政，再让人民来投一次票的成本而已。在这一方面，倭国小日本整国整国重新组阁，也没导致会祸国泱民，何况于一乡一县一市一省的重新组建呢？！所以，给人民可操作的选票，并不畏惧，现在关键是决心！
这时，又有人会问：给人民选票，一定要有双党制、多党制吗？我认为不一定非要学习西方或倭国日本。只要给人民真正的选票，让人民来选举一乡一县一市一省的行政长官，即使是一党制，又有什么关系呢？大人不，任用的人不合适，人们可以通过选票来摆免他而已！在这种机制下，这些行政长官，由于要对下负责，而不是对上负责，因此，就能真正做到接地气，执政为民了，而不是对上负责，不接地气了。
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