从潮州己略黄公祠谈客家人的祖根意识
曾祥裕（赣南杨公风水培训网 http://www.gnfspx.com）
漫步潮州，穿行城乡之中，你的眼光会被这块土地上一座座祠堂吸引。这种独特的祠堂文化的发展过程和繁荣，反映了人们崇拜祖先、孝行天下的儒学传统观念，表达了人们敬天法祖和对祖先慎重追远的崇拜心理，是纪念祖先的一种很好的形式，也是中华民族传统文化中祖根意识，如江河之水流转不竭的具体体现。
我乘坐的三轮车如一条小鱼，穿行在这座古城狭窄街道中的车流和人流之中，师傅把我拉到一条小街上，说这里原为古城较为中心的位置，指着一个显眼的门庭说，这就是黄姓人在1887年建的祠堂，是祭祀本地望族黄己略而建的私人祠堂。其面积550平方米，格局为两进，硬山式屋顶，四合院结构，中间是天井，整体围成一个庭院。
像多数潮州古建筑一样，己略黄公祠是一座对称式建筑，大门（癸山丁向）在中轴线前端，跨过门后，是门厅，门厅后一道木质照壁。这样即使大门敞开，路过的人也无法直接看穿宅内。照壁在潮州古建筑中比比皆是，它一方面构成了屋内和屋外的屏障，为屋内的人提供私密性；另一方面也有风水避煞功能，大门和天井间因为有照壁隔绝，空气流动会因此变得舒缓而均匀。
照壁两侧各有一门，过了它们就是四方的天井。从祠堂的结构来看上下厅之间，必有一块天井，这都与风水观念有关。
说到天井，多说两句，因为天井有风水玄机。天井的作用，从风水的角度来看，是为了“养气”，从建筑功能来看是为了采光和提供共享空间。传统的观念认为：天井是藏蓄之所，是财禄的象征。融“四水归堂”于天井，有言曰：“天井乃一宅之要，财源攸关，要端方平正，不可深陷落糟，大厅两边有异，二墙门常关，以养气也。凡富贵明堂自然均齐方正，有一种阴阳交媾之美。”这里要求天井所以被看作是财禄的象征，以养生气，体现阴阳交合之美。
天井所以被看作是财禄的象征，还因为它是排水之所。天井在向外排水时，不是直泄而去的而是屈曲绕行的，以表明家财聚而不散去。《风水讲义》一书中对排水路径作过较详细的论述：“水沟者，即居室内之出水阴沟也，宜暗藏，不宜显露。决沟折水宜顺地势，按子位屈曲而出，则气不流散。若直泄前去，则财不聚。如几宅并排居住，宜在门外横凿一沟，过门远抱出水方吉。若开门，财散不住。对门放水亦不聚财，水于两旁，富而悠久。人字流去，败财杀伤。凡丙午向，宜从前天井右边辛方回流，中天井从庚方回流，后天井从乾方出外口，水的排放应由内而外，由小到大，不可穿房，不可直泄，曲屈暗流，回环而去”方为吉利也。杨公风水一般排水是采取三神排水法，里面有房分的奥秘。
天井在潮州古民居中非常重要，它们一般都不大，摆上花盆、鱼缸，四周的建筑都能分享到天井的绿意和雅趣。天井四周的屋檐和屋脊是潮州嵌瓷展现技艺的场所，花鸟虫鱼的嵌瓷造型，和天井里的绿色植物，共同营造一种生活的情趣。
上述的照壁和天井是客家祠堂风水的构件。实际上祠堂风水最讲究方位。要有一个好坐向就要精心选址。
而选址必须遵循风水法度。得风水之胜，须是村落中的宝地。藏风聚气是其主旨，依势造形、讲究天人合一的理念，围绕龙真穴的，案秀水绕做文章。
评价一个祠堂环境的风水优劣，一般有三个标准或条件：一为龙（山岭的脉络），发脉要雄壮磅礴，奔腾有势，落颈要俊秀、灵活，结基要丰、敞;二为局(即对景)，自总脉分出的支派，要重重围拢，能成基地拱卫，基地对景，须湾环回托，罗列各峰，要各有格构，或旗或鼓、或印或案;三为水，基地前面，最好能逆大江，但水不宜直冲基地，水口要回环，最好有种种关栏水口的山岭或沙洲，立在基地以看不见水的出口为佳。通常认为，龙主人丁，局主功名，水主财路。
有如此好的风水气场，祠堂的外观及内涵才能借此得以凸显。祠堂的坐向要切合元运和讲究消砂纳水。兴宁刘氏总祠的坐穴前后不一致，自有玄机。最好过堂水要有生旺水，正如《玉尺经》云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟”。
祠堂的地位在族人心中至高无上。祠堂作为族姓胜地的象征，在选址时大多建于族群区域的核心位置，有的背靠大山，有的面对水塘，无不暗含“富”字的寓意。古人寄望丰衣足食、生活富裕，所以在祠堂建筑布局上，也寄予着希望。将“富”字笔画构件分解，宝盖头，是有靠后山的祠堂建筑，“一”字就是门前的屏风，“口”就是水塘，水塘之后就是良田。
祠堂的外形基本上是整体长方形，前有主大门和侧门，主次分明，内有天井采光。外有明堂聚气，还有半月形的水塘，符合天圆地方，天地互通的规律。
由于潮州己略黄公祠位于城里，前面没有半形水塘，决定了它的风水功能不完美。
从己略黄公祠出来，听三轮车师傅说，祠堂在潮州大地上如雨后春笋身般林立，不过当时黄姓人家更有钱，己略黄公祠建筑更精致而已，如它的屋架雕刻得就很完美，金瓜雕刻精细，缠着大量的木雕花坯。花坯不仅有环绕的叶子，还有大量人物造型，远看密密麻麻，近看栩栩如生。为了彰显本宗族的富足实力，己略黄公祠这些木雕都髹上了金漆。
现在沿海发达地区大兴修祠堂之风，而且攀比之风越演越烈，这是客家后裔沉睡已久的祖根意识在新时代复苏的体现，如果一味追求外表和装饰豪华，大有炫富虚荣心作祟之嫌。