宗教与迷信及其存在的原因
——实践意义的人文精神之六
康立恒
本文吸取了前人和今人大量的研究成果，受文体限制，不一一注明。同时，错误之处，欢迎批评指正。
宗教与迷信：宗教是一种信仰，是觉而不迷，宗教一般是用讲故事说“教”，引导人觉悟；而迷信是一种盲从，先迷后信，迷而不觉，痴迷到一定程度不懂得自我反省。迷信就是糊里糊涂、不理智、盲目地信奉。狭义的迷信，是专指相信占星、巫卜、算命、看风水和信鬼神，等等思想和行为。迷信产生在原始社会，封建社会盛行，被称为封建迷信。用这些方法方式骗钱谋生的人，就是神汉、巫婆、算命先生、风
宗教与迷信的主要区别：一是态度不同。迷信狂妄，企图预测参透事物并控制事物的进程；宗教谦卑，旨在接受世界并敬畏世界。二是目的不同。迷信讲功利，它要“神”服务人的现实利益；宗教讲道义，它要人符合“神”的旨意。三是关注对象不同。迷信关注现世的事物和自我安乐；宗教关注超越今生今世的终极意义或终极价值。
一般说来，正统的宗教所宣传的理想、信念和信仰都是积极的、鼓励劝诫人向善的，是不害人的，追求美好生活的；而迷信是干了坏事后，祈求怪力乱神保佑不受惩罚；宗教向往上天堂，迷信不怕下地狱。宗教捍卫并提升人类道德，迷信违反人类道德。宗教促使人类走向崇高和神圣，而迷信泛滥与道德堕落、社会风气转恶相伴而生。所以，二者的根本区别是，任何正统宗教不危害个人、社会和国家，而迷信危害个人、社会和国家。
现代社会，人类认识和改造世界的能力，已经有了巨大进步，但是宗教并未衰落，迷信也在发展。社会风险和个人生活不确定性的增加，催生出许多现代迷信。
据有关方面综合分析统计，从村屯干部、乡镇领导到部级官员，越来越多的政府官员利用财政预算实现他们个人的预言。52%的县级公务员承认相信求签、相面、星相或解梦。很多官员按“风水”行事，奸诈到无耻的程度。
比如有些衣冠楚楚的公职人员不再找算命先生抽签卜卦，转而用计算机算命；不再以生辰八字谈婚论嫁的都市白领，改信星座，上网查验自己的婚恋前途或财运官运；失业失恋和失宠的人，去转信迷信。计算机这种高度智能化的现代设备被用于迷信活动，确实让人悲催无奈。
其实，不管你信什么，信到差不多就行了，信得多了，超过度，就迷信了。有些人做事之前先祈求上帝保佑，这不一定是信仰宗教，而是理清思路，平静心气，只不过是用了求拜或祈祷的方式，有些迷信是打着宗教和“科学”的幌子迷惑人。
客观上，宗教和迷信二者共同的最大特点是世俗化。世俗化是千百年来宗教和迷信能够发展的一般趋势，也是宗教、迷信适应社会现实生活的一种表现。是否具有这种世俗化的适应性，是判断宗教、迷信生命力强弱的主要标准。如，搞迷信的人过一段时间就说，他又得到了某某人的真传，或者又上一个层次。实际上，这是他认真研究了迷信需求的市场变化作出的预测，所进行的适应性选择，是迷信者本身对迷信活动的内容和形式作出的及时调整和适应性选择。
主观上，平民百姓由于无力摆脱被世俗和精神奴役的地位，加上他们缺少文化，观念意识落后，又不了解社会人间苦难现象背后，所产生或存在的真实的社会历史原因，简单地归结为自己的“命”不好，“运”不济，于是，就很容易接受迷信所宣传的那一套神秘的蒙昧主义。什么是命？迷信所说的命，是专指某种神秘性的存在。一些人遇到生老病死，穷达祸福，顺利和挫折，机会和风险，就容易被迷信所俘虏。我们不仅要脱贫，还要脱愚。无论国内外，信仰有神论的不仅是一般群众，甚至许多是知名的教授、专家。
所谓专家，就是在自己专业领域懂得很多、而一般在其他领域往往懂得相对很少的人。比如，2011年上半年，中科院向联合国教科文组织推荐14名有资深科研背景的优秀研究员，参选到国际组织任职资格，并对他们进入这些国际组织充满信心，但最终没有一个人入选。主要原因是，这些人的知识结构单一，缺少多元的知识和技能，尤其是缺少经济学、法学、社会学和国际关系等方面的人文和社会科学知识。
专家的智商可能很高，但知识结构却较偏重。知道自己偏重而慎重从事，那么，在他自己所不知道或者知之甚少的领域的无知就不会表现出来，就像生物的隐性基因也不会表现出来一样，对自己、对社会不仅无害，而且有益。如果自视甚高、以为自己什么都会、什么都懂，动辄以“专家”身份出现在公众面前，如果再去相信神灵，并且相信神灵可以帮助解决自己无力解决的问题，不论这些问题是物质生活方面的还是精神生活方面的，有人说这是一种愚昧的表现，因为神是不存在的。相信一种不存在的东西存在，并且认为它具有超自然的力量，当然就是愚昧的。这种说法也不完全恰当。另一方面他们虽然智商很高，具备一定的科技知识，但由于知识结构偏重而导致缺乏科学精神，尤其缺乏科学的人文精神。这种现象有点像钱钟书说的“好比一个人本来是
人性中有个弱点，总希望世界上的事能按照自己的意愿，如愿以偿。日常生活中，一些人喜欢算卦、抽签、相面、看手相、看风水，等等。其主要原因，一是内心里有某种向往和希望，寻求一种心理安慰（尚未得到的名和利，想尽快得到）；二是希望留住既得的名和利（已经得到的地位、权力、金钱，等等，害怕失去）；三是做了不该做的事，说了不该说的话，心虚畏惧，企图用某种信仰的方式寻求心理解脱和心理平衡（寻求心理解脱以达到平衡）。算命产生心理诱导作用，预测引导人的未来行为。（待续）（潘世东转载于光明网）