老何纪事：法喜充满

　　（作者何奇阳：资深媒体人，文化学者，投资银行家）

　　这几天一直希望写篇文章，记录自己法喜充满，莫名其妙地总是被延误下来，昨晚我仔细阅读五台山果戒法师开示后，今天立刻写下此文。

　　2013年12月26日，我重新阅读南怀瑾先生的《如何修证佛法》，感叹南老博学多闻。几位北京和港台熟人也在学佛，往昔与他们谈起南怀瑾先生，他们总是不屑一顾。我一直不知道他们为什么对南怀瑾如此态度，我茫然着。在我眼里，南怀瑾先生的中国庙堂文化和乡野文化是非常渊博，让人敬佩。昨晚阅读果戒法师开示，提升了我对南怀瑾先生学识的认知。

　　2013年对于妙祥法师的大悲寺，社会上轰动一时。尤其对于迷茫中四处求真知的信徒们，大悲寺是心向往之的地方。我也阅读过许多居士的文章，他们大力赞美大悲寺里出家人和居士们都精进修行。昨晚阅读果戒法师开示，果戒法师认为妙祥法师与一贯道有关联。我们修习正法一定依靠机缘和福报，这也更坚定了我求索佛法的决心。

　　这几天我与一些艺术商人来往紧密，从他们的藏品里我过眼许多宝贝。我认为从事艺术者，最好熏习佛法，这样才能一步一境界。

　　       修习佛法的条件：（1）亲近善知识，（2）听闻正法，（3）如理思惟，（4）法随法行。

　　所谓“善知识”最好能具有下面四种条件：1、通达三藏与注疏，熟悉业处的理论与方法。2、有丰富的修习业处经验，最好曾经亲近其他阿阇梨，师师相传，是继承传统的阿阇梨。3、对于教授禅修方法与修习次第具有善巧。4、具有慈悲心，是一位欲令正法久住、利益他人者，能毫无保留而慈悲地教导学习者。

　　

　　   佛陀规定僧尼不得向未受具戒者说自己证得过人法，而禅定、道、果、涅槃等都是过人法。若有所证，只宜私下劝勉同参，不宜大肆宣扬，以免遭人忌妒、恶谤，坏少欲德。