决策力：你所拥有的是你想要的吗？（1月24日）

关键词：决策力爬错墙贾春宝

在易经之中，有一种境界叫“悔亡”，从字面上的解释，是“悔恨消亡”的意思，就是开始的时候会有悔恨，有遗憾；但最终那种遗憾会消亡，内心会归于平静，这种境界与易经中所说的“无咎”类似，从结局上看都是值得追求的。

如果说无咎与悔亡之间有什么不同，大约“无咎”追求的是自始至终的内心平和，结局的恬淡，“悔亡”是经过“否定”与“否定之否定”的过程，是辩证与努力之后的成果。

道家讲究清修无为，不管是纯粹的遁世与逃避态度的老子，还是以无为作为寻找机会、争取机会与把握机会实现“无不为”的庄子，都是力求尽量少地受到外界影响，而追求内心的恬淡与雅致的。

不管是隐居深山还是把自己关闭在道观之中，毕竟能达到老庄之修为的人，即使放在历史的长河之中都是凤毛麟角，更多的人是在追求弥补自己的过失之类的“悔亡”境界。

那种曾经后悔最终无悔的境界，似乎对凡尘的人更具有指导意义。因为人对于自己所追求的终极目标，基本都不是生而知之的，而是需要经过成就感的激励、挫败感的清醒，然后愈挫愈勇，日久弥坚的追求之中取得的。

决策要采用结果倒推法，首先设定自己的终极目标，在所能想到的结果与得失成败中进行排除，排除那些不想要、不需要也绝对不会要的成果。然后再为自己的目标达成确定可行的方式方法，评估其不确定性以及付出的成本与代价。

所谓成功的标准并非单一的。假如以别人设定的标准为自己努力的方向，虽然会注定艰辛，也许会取得成就，但终究并不会得到真正的快乐。这也正是时下很多人纠结的核心原因。

把实现别人设定的目标作为实现自己目标的先决条件未必明智，不仅实现自己的目标绕了弯路，也注定增加了许多艰辛与不确定性，更重要的是或许会中途迷失或者半途而废。

每个人都需要对自己价值观与成就感的梳理，比如最终拥有什么样的生活方式，取得什么样的成就与标签，你在什么地方跟什么样的人一起生活与交往。在人生没有结束之前，所有的得失都是暂时的，只有生命终结之后才有一个定论。

很多人追求并积累了一辈子的财富，却发现那些物质与金钱并不能带给自己幸福；有人追求美丽的肌肤与标准的体重，却发现被自己的肌肤与体重吸引的人，也会被别人吸引。那些曾经认为是成功标志，并构成强大吸引力的因素，也会是自己失败的诱因。

我们并不是要倡导自私，在当下没有任何人可以依靠自己的力量而取得成功，而且也只有“我为人人”，才能“人人为我”，但假如你是出于让别人帮助你的本意，才去帮助别人；或者是出于索取的心态而去付出的，那么无疑是功利的，也是虚伪的。因为你任何助人之举都是为了自我实现，而非发自真心去助人。

比如舍得之道，每个人都把“有舍才有得”挂在嘴边的时候，其实舍是假的，得才是真正的目的；或者“既然你不仁，别怪我不义”的真正含义，是自己内心的不义一直存在，而别人的不仁仅仅是为其找到出笼的借口。

你是靠什么吸引资源并堆砌自己的成功的？导致别人来攀附于你的那些原因，也会导致TA们离开你，其实真正摆脱不掉的，是自己的内心。

每个人所选择的道路都不是一条直线，会有坎坷，会有迂回前进，但除非你是有意要感受过程，并从过程中吸取给养，否则还是不要让自己的生命带有太多的戏剧性。

在追求成功的道路上，或许你确实是“爬错墙”了，当最终看到自己所收获的，并非自己真正想要的，那就既不是无咎，也不是悔亡，而会给自己内心留下深深的遗憾了。所以虽然有自私之嫌，也不符合商业社会的运行原则，但还是追求自己内心所指明的方向更为重要，唯其如此才能平和地对待自己的得失成败。

贾春宝

2014年1月24日星期五

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