人与天合的展现

喻建国

易学养生最高境界：人与天合：天人一体，展扬先天，知命乐天，与天同德，与天同序。养生不能刻意行之，要顺乎自然，法于自然。也就是要把养生融合于个体的日常生活中，顺应生活，自然地人与天合。几千年来我国传统中医学的结晶，即医疗的整体性和自然性。它浸透着“天人合一” 的医疗保健养生基干精神。

当人们主动追求天人合一时，就是人与天合的展现。人生活在天地间，生活在自然界中，身处于六合中，也就是东南西北天地之中，个体实际上是自然界的一个局部，他必须融合于整个自然界中，整个自然界是在不断运动的，个体身处自然界中就必须与自然界同步运动，而这种同步运动恰恰就是天人合一的展现。自然界的气候、环境、物象都密切地受制于宇宙的运动。是地球在宇宙中的运动直接影响着地球的气候、地球的环境和地球的物象，个体当然也在时时刻刻地受制于宇宙的运动。《内经》要求：“人与天地相应也”。就是要求人们适应宇宙的运动，适应气候的变化，适应环境的变迁，适应物象的转换。

适应宇宙的运动，这是人们最难以认识和理解的，宇宙运动，天体运动，在人们日常生活中不大容易清楚地认识和理解，因为这种运动太浩瀚。有一点倒是可以让我们好自认识和理解的，子时和丑时务必睡好，也就是晚间23：:00——2:00，务必让自己睡好，这是顺应宇宙运动的人体运作。人体会在这段时间中，自我修补，好自复原。养生应当以天地为法则，观察日月的运行，分辨星辰的位置，顺从阴阳的消长。

适应气候的变化，这是无数老人经常告诫自己子孙后代的好自延绵的金玉良言。春来，大地复苏，气温回升，万物生发；夏至，天气炎热，草木茂盛，万象蓬勃；秋降，天气转凉，草木凋零，一派肃杀；冬临，大雪纷飞，冰封万里，寂然冬眠。人体脉象也有相似之处。《内经》： “春日浮，如鱼之游在波；夏日在肤，泛泛乎万物有余；秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。”充分阐述了人体生理活动与季节相应的变化。

适应环境的变迁，个体四周的存在就是个体所面临的环境，环境中有各种各样物质和物体，它们各有本身的属性，并且还会具有本身的场，个体生活在其间，会受到它们的直接影响和间接影响，会受到它们的作用，个体对环境的适应主要显示在排除环境对自身存在的不良影响，接受环境对自身存在的有利影响。

适应物象的转换，物象即外界事物。 三国·魏·曹植在《七启》中有言：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”外界事物既有

物体的形象，也有事物的现象。个体身外的事物无时无刻不在变化，个体应该时时刻刻注意使自己的存在能够适应自己身外事物的变化。