学佛念佛修行疑问：怎样念佛效果好？（图）

怎样念佛效果好？建议出声、默念、半明半默三种方法交替进行......。

---- 诸葛长青

学佛修行中，念诵佛号道号很重要。

诸葛长青在“国学五合一”中特意讲了念诵佛号道号、念诵佛经方法。

但是，很多初学者，在念诵佛号中出现一些问题。

但是念诵过程中，遇到一些烦恼。

一是杂念纷飞，无法静心。根本坐不住。

二是不知如何控制声音，有时候会很累、有时候会打盹。

怎么办呢？诸葛长青建议如下。

第一个问题：念佛中怎样去除杂念？如何克服杂念纷飞？

诸葛长青建议三点：

一是向自己的债主道歉，赢得理解支持。

念佛中出现杂念、杂念纷飞，主要是自己冤亲债主、累世业障阻挠所致。怎么办？诸葛长青认为，解铃还须系铃人，还要从赢得债主原谅开始。

具体要认真忏悔自己罪业，向自己的冤亲债主磕头认错，请他们原谅支持你，并发愿持续放放生、施食、念诵佛号回向她们等。具体可以参考诸葛长青老师忏悔方法。

 如何忏悔：忏悔仪轨忏悔方法（完整版）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei5i.html

二是诚心超度回向债主。

超度自己的冤亲债主，就可以让自己迅速静下心来。怎样超度自己的债主？诸葛长青建议大家学会施食，施食仪轨中，加入召请让你念佛无法静心、杂念纷飞的冤亲债主并回向他们离苦得乐立刻超升就可以。

如果你不会施食，可以多放生，放生回向中加入，回向让你念佛无法静心、杂念纷飞的冤亲债主并回向他们离苦得乐立刻超升。具体施食、放生仪轨参考诸葛长青施食仪轨、放生仪轨等新浪博客有关文章。

三是要熟悉念佛基本方法。

念佛最好有一定的程序，具体可以参考诸葛长青新浪博客相关文章。

如何念佛：念佛仪轨念佛方法（完整版）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ei5h.html

如何念地藏经：念诵地藏经的注意事项（图）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102ekdr.html 

   金刚经：《金刚经》仪轨？如何念？如何回向？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102e2d6.html

第二个问题：念诵中声音大小如何控制？出声音好还是默念好？

诸葛长青推荐明朝莲池株宏大师的念佛方法：

众生无始以来，妄想惯习，未易卒遣，今教念佛，是乃以毒攻毒，用兵止兵。

而念佛一法，复有多门，今此持名，是为径路之中，径而又径。因佛有无量德，今但四字名号足以赅之，以弥陀即是全体一心，心包众德，常乐我净、本觉始觉、真如佛性、菩提涅槃，百千万名，皆此一名，摄无不尽。

众生学佛，亦有无量行法，今但持名一法足以赅之，以持名即是持此一心，心赅百行，四谛六度，乃至八万四千恒沙微尘一切法门，摄无不尽。

念佛方法有三种：

1、明持。即出声念---口里念、声音较大、声音清晰。

2、默持。即无声念---心里念、嘴唇不动、没有声音。

3、半明半默持。即微动唇舌念----口里念、嘴唇微动、声音小，仿佛趴在耳朵上说话。这个方法，也叫“金刚持”。

这三种念法各有特点：

第一种方法：出声。念佛高声,觉太费力，念久了，会头昏脑涨。

第二种方法：默念,又易昏沉。使人不知不觉中睡着了。

第三种方法：半明半默持，这个方法较好，建议第三种，这个方法是嘴唇微动，微微出声，这样就绵绵密密，既不会很累，又不会打盹。

诸葛长青：研究发现，如何念佛效果好？

诸葛长青建议“出声、默念、半明半默”三种方法交替进行。

你的念诵可以分为三各阶段：

一开始“出声音”，然后“半明半默”，最后“默念”。

最后阶段，伴随默念，你可以进入禅定、也可以静心思考问题等。

当然，你可以根据自己的喜欢进行，你喜欢哪种方法就用哪种方法，也可以自己随机组合。

每个人累世修行因缘不一样，念诵也就可以根据个人情况决定。

杂念是病，念佛是药，念佛正治杂念，而不能治者，因念佛不亲切也。杂念起时，即用力加工念，字字句句，精一不二，杂念自息矣。

念念念佛，更无杂念，是名一心。一心念佛，又一心修余种种法门，是二心也。无杂念者，止得事之一心，今且未能，何况理一。故念佛者，守志不二，勿因三昧难成，而辄改修余行。

 诸葛长青在修行改运方法“国学五合一”中，多次讲到念诵功德很大，大家可以采取“先念佛号道号----最后专心念诵阿弥陀佛---直至成佛”三步骤进行。具体参阅诸葛长青新浪博客佛学专辑文章。

心本不生，缘合而生，心本不死，缘散而死，似有生死，原无去来，于斯会得，生顺死安，常寂常照。如或未能，便当全身放下，密密持念一句阿弥陀佛，求生净土。假使诸缘未尽，寿命未终，倍应念佛，有大利益。古云：‘念佛法门，此金仙氏之长生也。’

 夫生死不离一念，乃至世出世间万法皆不离一念，今即以此念念佛，何等切近精实。若觑破此念起处，即是自性弥陀，即是祖师西来意，纵令不悟，乘此念力，往生极乐，且横截生死，不受轮回，终当大悟耳。愿放下万缘，十二时中念念提撕，是所至望！

 七十古稀，百年能几，今此暮景，正宜开放怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实，但以一声阿弥陀佛，消遣光阴，但以西方极乐世界为我家舍，我今念佛，日后当生西方，何幸如之，发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛，急急提念，却回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识，回嗔作喜，一心念佛，此是智慧中人大安乐、大解脱法门也。

 疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。外僧代忏，与内心自忏，功德悬殊，愿空其心，尽罢一切诸缘，于空心中单念一声阿弥陀佛。所云念者，不必启口动舌，但默默以心眼返照，字字分明，句句接续，从朝至暮，从暮至朝，心心靡间。若有痛苦，忍之耐之，一心顾念。经云：‘至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪’，故功德悬殊也。 

学佛者无用庄严形迹，只贵真实修行。

在家居士，不必定要缁衣道巾，带发之人，自可常服念佛。

不必定要敲鱼击鼓，好静之人，自可寂默念佛。不必定要成群做会，怕事的人，自可闭门念佛。不必定要入寺听经，识字之人，自可依教念佛。

千里烧香，不如安坐家堂念佛。

供奉邪师，不如孝顺父母念佛。广交魔友，不如独身清净念佛。

寄库来生，不如现在作福念佛。许愿保禳，不如悔过自新念佛。

习学外道文书，不如一字不识念佛。

无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛。希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。以要言之，端心灭恶，如是念佛，号曰善人。摄心除散，如是念佛，号曰贤人。悟心断惑，如是念佛，号曰圣人。 

诸葛长青：阿弥陀佛。莲池大师这些话字字如珍宝，令人耳目一新；又有如晴空霹雳，震撼那些迷路之人。止恶行善、持之以恒，平心静气行善积德、精进学佛足矣。

一劝极闲人念佛，婚嫁都毕，子孙克家，安闲无事，正好尽心尽力念佛，每日念几千声，乃至几万。一劝半忙半闲人念佛，半了不了，或忙或闲，虽不极闲，亦可忙时治事，闲时念佛，每日念几百声，乃至几千。一劝极忙人念佛，勤劳王事，奔波家业，虽无闲时，也须忙里偷闲念佛，每日晨朝十念，乃至日间或念几百。 

念佛法门，不论男女僧俗，贵贱贤愚，无有一人、不堪念佛。

诸葛长青，莲池大师推荐有缘者多念佛号：

若人富贵，受用现成，正好念佛。

若人贫穷，家小累少，正好念佛。

若人有子，宗祀得托，正好念佛。

若人无子，孤身自由，正好念佛。

若人子孝，安受供养，正好念佛。

若人子逆，免生恩爱，正好念佛。

若人无病，趁身康健，正好念佛。

若人有病，切近无常，正好念佛。

若人年老，光景无多，正好念佛。

若人年少，精神清利，正好念佛。

若人处闲，心无事扰，正好念佛。

若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。

若人出家，逍遥物外，正好念佛。

若人在家，知是火宅，正好念佛。

若人聪明，通晓净土，正好念佛。

若人愚鲁，别无所能，正好念佛。

若人持律，律是佛制，正好念佛。

若人看经，经是佛说，正好念佛。

若人参禅，禅是佛心，正好念佛。

若人悟道，悟须佛证，正好念佛。

普劝诸人，火急念佛，九品往生，华开见佛，见佛闻法，究竟成佛，始知自心，本来是佛。

 

但念尊称，便成皈敬，六字四字，诚无别焉。独以法久弊生。翻成渎慢，鸣锣击鼓，而如唱如歌；泄愤申冤，而似咒似诅，闻之天耳，宁不悲乎？然而戏称怒举，亦植良因，果报将来，不可思议，凡情未谙，明者知之。

诸葛长青：阿弥陀佛。诸恶莫作众善奉行，积极行善积德，必然福报巨大。持续做好“国学五合一”，加上持续念佛精进，必然成佛，祝福天下有缘者富贵吉祥、早成正果。