一剪梅·题张载(1)
少孤谈兵豪气纵，北上延州，北谒仲淹(2)。远器天鉴归经易，立人立言，立地立天(3)。 纲维三才(4)精神健，左牖砭愚(5)，右牖订顽(6)。学必善学开正蒙(7)，求已达圣，求已超贤(8)！
注释：
（1）（1020～1077）陕西凤翔人，北宋儒家关学学派创始人，著名思想家。
（2）（3）（4）张载少孤自立，志气豪纵，尤喜谈兵。二十一岁时，曾北上延州，上书谒见范仲淹，建议宋军对西夏用兵。范仲淹一见之下，便知其为远器（有大才干，大前途之人），便劝其归研儒家经典。张载如其言，后果大成。王夫之评论说：“张子之学，无非《易》也。立天、立地、立人，反经研几，精义存神，以纲维三才，贞生而安死，则往圣之传，非张子其孰与归！”
（5）（6）张载曾在其学堂双牖（牖，窗户）上写有两篇标语性短文，左名《砭愚》，右名《订顽》，集中体现其哲学思想和教学宗旨。（参见《中国儒教史话》第171页）
（7）《正蒙》是张载所著非常重要的一部哲学著作，字面含“以正道开启人心”之意。
（1） 张载认为：“知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大蔽也”。所以他要求弟子要知礼成性，变化气质，“学必如圣人而后已”，即“超贤达圣”。
七律·题张载
横渠(1)治学开万世，往圣绝学今又知(2)。
天地之心确立后，生民之道通一气(3)。
穷心尽性(4)成一切，民胞物与(5)至仁理。
天人相亲互为势，驰骋环宇是已志！
注释：
（1）张载因住郿县横渠镇，于此传道，故世称横渠先生。
（2）（3）“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，此为张载之志，亦为其一生学术奋斗之写照。
（4）穷心尽性、成就一切，体现了张载思想中的利他主义精神。“性者万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道，是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。”
（5）语见《正蒙·乾称》“乾称父，坤称母，予则渺焉，乃混然中处。故天地之寒，吾其体；天地之帅，吾其性；民吾同胞，物吾与也。”“民胞物与”意即以民众为同胞，以万物为同伴——这是对于张载仁爱和谐的宇宙精神的恰当概括。