施食传奇:虚空藏菩萨亲临护佑施食(图)


施食传奇:虚空藏菩萨亲临护佑施食(图)

施食传奇:虚空藏菩萨亲临护佑施食(图)
阿弥陀佛。福生无量天尊。施食得到诸佛菩萨、善神加持真实不虚!!

---- 诸葛长青

    南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。

    南无观世音菩萨。 南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。

    福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。太乙救苦天尊。

    施食功德巨大,福报巨大,惊天动地,真实不虚。

    无量佛菩萨、无量善神护佑施食真实不虚。

    由于施食具备超度债主、化解业障、超度幽冥、和谐三界、积累福报、改变命运、促进成佛等种种好处,诸葛长青把这个国学佛家法宝推荐给很多有缘者,发生了无量神奇感应。

    很多有缘者学会施食后,更是感应很多。

    什么是施食?如何施食?施食步骤是什么?

    有缘者可以多看诸葛长青老师新浪博客施食博文和施食文化专辑、“国学改运五合一”资料等。

    最近,为了把施食法门完善,诸葛长青老师多次禅坐顿悟。继东方琉璃药师佛亲临加持指点施食之外,功德无量、智慧无量、福德无量、威猛刚劲的虚空藏菩萨亲自加持指点施食法门。

    一、虚空藏菩萨提醒有缘者:施食的时候,可以召请与自己有缘的生灵参加施食。

    尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。

    诸葛长青实践验证,如果这样加入一个召请,就可以促进自己迅速消除业障、超度债主、快速促进福报。

    如何召请?诸葛长青实验验证,大家施食召请的时候可以添加一句说:

    召请与我有缘的各位生灵参加本次施食。

    最后回向他们“离苦得乐立刻超生”就可以。

    二、在施食仪轨中,添加可以加入“南无虚空藏菩萨”。

    诸葛长青提醒,“南无虚空藏菩萨”添加在诸葛长青十五步骤施食仪轨的“第一步骤”念诵佛号道号中,具体放在“南无地藏王菩萨”后。  

    南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。

    南无观世音菩萨。 南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。

    福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。太乙救苦天尊。

   世尊释迦牟尼佛对虚空藏菩萨极为赞叹,世尊云:“是菩萨,具诸三昧犹如大海,住菩萨戒如须弥山,忍辱之心犹如金刚,精进勇猛犹如疾风,智如虚空,慧如恒沙,诸菩萨中如大胜幢,向般涅盘之大师……,一切众生无上福田,三世诸佛第一辅臣,能护法城,已具庄严十八不共诸佛密藏,满足成就佛之智慧,一切人天所应供养,唯除如来,余无者。”

    三、为何虚空藏菩萨特意来加持施食?

    施食感动天地,感动佛菩萨、善神纷纷来加持,指点如何完善施食仪轨。

    目前,诸葛长青老师和诸位有缘者正在整理完善施食文化。

    为了让施食仪轨等施食文化圆满,更好造福苍生,诸葛长青祈请各位佛菩萨、各位善神加持修改完善施食文化。

    诸佛菩萨、善神以大慈悲心加持护佑,帮助修改完善。

    不仅诸葛长青禅坐得到虚空藏菩萨指点加持,而且,也有修行多年的老修、施食有缘者多次梦到虚空藏菩萨护佑施食、指点......。

    有了虚空藏菩萨加持,诸葛长青修改的施食仪轨就接近圆满结束了。

    虚空藏菩萨,是三世诸佛的第一辅臣。

    犹如保护历代皇帝、传播安邦定国谋略的第一军师、宰相、猛将。   

    虚空藏菩萨法力强大、智慧超群、威猛刚劲、无量慈悲,对于我们施食更是全力维护。诸葛长青在佛菩萨指点下,顿悟了虚空藏菩萨加持的哲理:

    一是地面有地藏王菩萨,虚空有虚空藏菩萨,两位大菩萨都护持佛法。作为身在虚空的虚空藏菩萨法力巨大,愿力巨大,功德巨大,布满虚空,发愿护持世尊释迦牟尼佛弘法。

    二是施食是把地面、各法界的生灵汇集在虚空,从虚空中超度,虚空藏菩萨专门护持虚空法界。

    凡是施食仪轨加入念诵“南无虚空藏菩萨”的,不仅可以更好的实现施食超度,而且可以得到智慧、财富、福报、果报、威猛金刚之力。

     四、“护法金刚”拍到虚空藏菩萨法身示现加持照片。

     诚心感动天地,发愿弘扬佛法、传播施食的有缘者“护法金刚”更是看到了虚空藏菩萨现身加持的佛光,拍到了虚空藏菩萨的法身示现照片。

    有缘者可以看后面“护法金刚”拍到的虚空藏菩萨法身照片。

    虚空藏菩萨法身展现,是为了给有缘者信心,让大家持续精进,持续做好施食。诸葛长青感谢“护法金刚”拍摄的虚空藏菩萨法身照片。

    五、虚空藏菩萨简介

      诸葛长青:虚空藏菩萨护持佛法,功德无量,世尊释迦牟尼佛亲自赞叹虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣。虚空藏菩萨护持佛法,保佑施食,赐福苍生,功德无量。

     尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。

    因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸世人的善求善愿,使无量无边众生获得无穷尽利益,故有此尊上圣名。
    虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣,功德浩荡遍满虚空,智慧无边恒沙难喻,忍辱心如金刚,精进猛如疾风,具足一切三昧。为一切众生无上福田,一切人天所应供养。

    当知一切佛子学佛无不由戒入门,而戒律之考核为虚空藏菩萨所专司。大抵六尘不染,日间尚易,梦中难免。而梦中犯戒即为菩萨考试。至梦中无犯,戒斯成矣。

    根据《虚空藏菩萨经》 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍所译,尊上虚空藏菩萨摩诃萨为“一切香集”佛国的大菩萨,尊上已从释尊那里听闻受持无上甚深妙法,据经文记载大众开示:这一佛国在我们太阳系西方离我们地球有八十恒河沙世界之遥的地方,那个佛国的佛名叫尊上圣名胜花敷藏如来。
    《虚空藏菩萨经》,又经名《忏悔尽一切罪陀罗尼经》,亦经名《不可思议方便智救济一切众生经》,亦经名《能满一切众生所愿如如意宝珠经》。
     世尊释迦牟尼佛对虚空藏菩萨极为赞叹,世尊云:

   “是菩萨,具诸三昧犹如大海,住菩萨戒如须弥山,忍辱之心犹如金刚,精进勇猛犹如疾风,智如虚空,慧如恒沙,诸菩萨中如大胜幢,向般涅盘之大师……,一切众生无上福田,三世诸佛第一辅臣,能护法城,已具庄严十八不共诸佛密藏,满足成就佛之智慧,一切人天所应供养,唯除如来,余无者。”

    依佛典所载,虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍,常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜大悲虚空藏菩萨名号,则此菩萨当会现身加以庇佑。
    六、虚空藏菩萨形象为何手持宝剑、莲花?

    诸葛长青查阅资料发现,虚空藏菩萨的宝剑,名为“宝慧剑”,象征智慧、财宝,赐予金刚威猛之力;莲花,是宝莲如意珠,象征赐予福报、吉祥如意。

    依《观虚空藏菩萨经》,虚空藏菩萨的形像是‘顶上有如意珠,作紫金色。若见如意珠,即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬,若现大身,与观世音等。’
  
  虚空藏菩萨常见形象,身呈宝色,尊顶戴五佛冠,尊右手屈臂持宝慧剑,宝慧剑缘有种种色光焰;尊左手置于腰侧,握拳持宝莲,宝莲上有如意宝珠;坐于宝莲华上。尊上所持之宝珠、宝慧剑,大众认为即表福、智密号如意金刚。

    七、虚空藏菩萨为何关注娑婆世界?为何保护地球人?

    诸葛长青研究发现,虚空藏菩萨和我们有深深因缘。

    虚空藏菩萨当年看到释迦牟尼佛为了救助娑婆世界、为了救助地球人而辛苦弘法,于是发愿护持佛法,帮助娑婆世界之人。

    话说虚空藏菩萨在本国遥见东方有大光明,于是问胜花敷藏如来这是什么缘故,胜花敷藏如来告诉他及其他菩萨们:

    东方八十恒河沙世界之外有个世界叫娑婆,其中有位佛叫释迦牟尼,“为令法流不断绝故,为令三宝常住世故,为降诸魔建法幢故,为闭生死开般涅槃故,为诸菩萨及以声闻诸来大众,欲说四辩才、三明梵行住、破恶业障陀罗尼经故,欲令十方诸佛刹土一切菩萨,从欢喜地乃至补处,住不共法不随他信,善于方便具无碍辩,如此大士悉云集故,是以彼佛放斯光明。”
    这时虚空藏菩萨摩诃萨,闻佛语已欢喜踊跃,与八十亿菩萨同时发声而白佛言:“世尊,我今渴仰欲见彼佛,今当承佛威神诣娑婆世界释迦牟尼佛所,礼觐供养听受正法,亦为彼国诸恶众生,说破恶业障陀罗尼。”自然得到佛的允许和鼓励。
    尔时虚空藏菩萨摩诃萨,即以神力变娑婆世界,除众秽恶,及诸丘山、瓦砾、荆棘、坑坎、堆阜、旷野、险隘、风尘、云雾,皆悉澄霁。

    七宝为地平坦如掌,无量众宝以为林树,枝叶花果皆以宝成,名花软草亦复如是。香气芬烈普熏世界,娑婆界中一切众生无诸苦患,盲聋喑痖、癃残百疾一时除愈,其怨恶者咸生慈心,地狱饿鬼诸楚痛声皆悉休息,饮食衣服庄严之具自然丰足,其诸众生妙色端正、支节具足、威德第一,除诸结使,心得寂静,于诸善根深生欣乐,以清净信安住三宝,一切大众两手皆有如意摩尼,于其珠内出大光明遍照世界,并奏天乐,雨种种宝、杂色宝衣,又雨种种妙庄严具:宝鬘、宝盖种种宝器,种种天衣,金锁璎珞、真珠璎珞,青红赤白杂色莲花,雨沉水香、牛头栴檀遍满世界,其路两边有七宝台如帝释殿,又其台中婇女盈满,颜貌端严犹如魔后,作天伎乐出五音声,又于佛上有天七宝,大梵王盖悬处虚空供养如来,其盖周圆百千逾阇那,复以宝网罗覆其上,真珠毦带垂饰四面,盖中演出种种乐音,清妙和雅超绝人天,一切大地草木丛林花果枝叶皆出妙声,宣畅大乘六波罗蜜诸地行法,闻其声者于无上道皆不退转,亦有逮得无生忍者。“这种神奇变现,自然令娑婆世界众生大开眼界,心生欢喜,叹未曾有。

    这时释迦牟尼佛告诉众人说:“善男子,虚空藏菩萨是一切众生生天、般涅槃大明导主,能断一切烦恼心患,善治身毒及四大病。若有众生起恶邪见,轮回迷没生死旷野,无善方便,不知生天、般涅槃路,若有众生称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜时,虚空藏菩萨观此众生心心善根,若见众生诸见烦恼之所惑乱,若见过去善根种子心所行业,于佛法僧布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,及余功德随所堪能,时虚空藏菩萨摩诃萨,观彼众生随所应见,于其梦中现种种形,即以方便而为说法。
    善男子,若有众生应于寤觉见虚空藏菩萨摩诃萨,即于目前见种种形,即以方便开正直道,破诸众生恶业、邪见、恶愿、恶归、恶处、恶取,如是计着悉令解脱,身口意业无诸邪曲,趣正直道、正业、正见、正愿、正归、正处、正取,常获亲近诸善知识,速疾舍离臭结烦恼,永免三途八难之苦,常行善业得自在力,乃至渐渐入深法忍。
    若诸众生种种身病,及心狂乱、聋盲喑痖,手足拘躃诸根不具,称虚空藏菩萨摩诃萨名,至心归命,烧坚黑沉水及多伽罗香,恭敬礼拜,或从乞药或愿除愈,时虚空藏菩萨摩诃萨即随其愿,或现梵天像,或现释提桓因像,或现毗沙门像,或现四天王像,或现焰摩天像,或现兜率陀天像,或现自在天像,或现大自在天像,或现婆罗门像,或现刹利像,或现长者像,或现居士像,或现大臣官属像,或现童男、童女像,或现父母亲属像,或现执金刚像,或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人像。现如是等种种诸像,在于梦者及寤者前,为说病相,并为分别诸药对治,病状如此应服此药,若如是病宜服彼药,诸众生等既闻说已,各随所应而合诸药。若自无者菩萨悉与。是诸众生或有一服、二服、三服众病皆愈。或有但见所现之身病即除者。如是善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,具大慈悲。若有众生贫穷困苦,欲求大富,欲多诵习,欲乐多闻,欲求解脱,欲求离欲,欲求禅定,欲求名称,欲得第一,欲求善巧,欲得自在,欲得端正,欲求好色,欲得妙声,欲求好香,欲得上味,欲求好触,欲得饮食,欲求勇健,欲得种姓高贵,欲愿生男,欲愿求女,欲得眷属,欲求福德,欲得成就六波罗蜜,欲得巧言,欲求覆护一切众生,欲得免脱一切牢狱,欲断一切诸恶律仪,有施心者愿建立之,乃至智慧亦复如是,欲得长寿,欲愿多财得已能用,欲令悭者能行布施,其毁禁者令坚持戒,若嗔恚者令修忍辱,其懈怠者使住精进,散乱心者教修禅定,其愚痴者令修智慧,不定乘者劝学声闻,着我众生教缘觉乘,若有众生离大慈悲、自惜己身、舍诸众生,愿离此心、生大慈悲、不自护身、摄取众生,发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子,时虚空藏菩萨摩诃萨,知彼心已即现方便,令此众生舍离先心、起大慈悲,不护己身、不舍众生,发菩提心、住四梵行。

    善男子,若有众生犯波罗夷,断善根栽趣向地狱,无所归依智者所弃,悉能济拔开示真路,能洒众生臭恶烦恼令离恶趣,是升人天解脱者梯,若有众生贪愚惑乱能令觉悟,嗔恚害心及以痴暗,谤无因果、放逸、不信、不畏未来,贪求无厌极怀嫉妒,具十恶业日夜增长,如此众生,是虚空藏菩萨摩诃萨,能除如上诸重罪业,安处人天解脱之处犹如大车。善男子,是虚空藏菩萨摩诃萨,是诸天世人所应尊重奉迎供养。

     虚空藏菩萨之住处,依《大方等大集经》卷十四所载,虚空藏菩萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土,对释尊发出诸问,并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载,此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界,说破恶业障陀罗尼,令众生得福德,诸愿满足。
    佛子若有疑问,可如法请示虚空藏菩萨于梦中现身开示。 
   
《虚空藏菩萨经》中记载了此菩萨与佛陀之间有关甚深法性的一段妙论:
时虚空藏菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:“世尊,今此世界具于五浊众生愚暗,云何世尊能于其中施作佛事?” (世尊,今天的众生生活在五浊恶世之中,整个世界也由此充满愚痴和黑暗,在这样的艰难困苦环境中,世尊您怎么作佛事弘法度人呢?)
    尔时,世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言:“善男子,汝见虚空无有贪欲,无嗔无痴,自性清净,风尘暗障以为不净,既澄朗已,即见日月星辰,及知刹那罗婆时数。善男子,如来久于第一义空已得自在,见一切法无有贪欲、嗔恚、愚痴,无缚无解,自性清净,但以众生客尘烦恼之所覆障,不能觉悟。如来慈悲,为此等故方便说法,而为除断客尘烦恼,开其智眼,使见如来净日照明,现在获睹甚深妙法、四念处法,乃至八圣道法,令诸众生建立安住,又令疾发阿耨多罗三藐三菩提心,得大慈悲,乃至具足十八不共法,成一切种智。善男子,如来出世则能成熟诸菩萨众,及以缘觉、声闻之众。善男子,今是虚空为倚于眼?为倚眼识?为倚眼触而得住耶?”
    (善男子,你已看到虚空是没有贪欲、嗔恚和愚痴的,虚空的自性是清净无染的,当大风刮起灰尘天空变得昏暗起来时,虚空好像是不洁净了,但当风平尘息天空澄清明朗时,就会清楚地看到日月星辰,并能知道刹那罗婆这类精确时数。善男子,如来很久以来对于第一义谛的最高空性已经得到大自在,彻见一切法都没有贪欲、嗔恚、愚痴,既没有被束缚住,因此也无解脱可言,法的自性是清净无染的,但是由于众生被客尘烦恼蒙住了眼睛、障碍了智慧,由此不能觉悟这种空性。如来从无缘大慈、同体大悲出发,为解脱众生的苦难而以种种方便善巧向他们说法,使他们断除客尘烦恼,让他们开启被蒙蔽了的智慧之眼,因而看到如来犹如明亮的太阳光辉的照耀,当下就能够看到甚深的妙法,四念处法以及八圣道法,让众生进入、安住在正确的方法和道路上,然后让他们发起追求无上正等正觉之心,得到大慈大悲,乃至具足只有佛才具备的十八种特质,成就不可限量的一切种智。善男子,如来出现于世间则能够成熟一切菩萨、缘觉和声闻之众。善男子,现在的虚空是依靠人们的眼睛、眼识或眼触而得以存在的吗?)
    虚空藏菩萨摩诃萨白佛言:“不也,世尊。” (不是,世尊。)
    佛言:“善男子,为是内起眼触之缘生彼三受而倚空耶?” (善男子,来自体内的眼睛、眼识、眼睛看到东西这三种因缘和合是靠虚空产生的吗?)
    虚空藏菩萨白佛言:“不也,世尊。” (不是,世尊。)
    佛言:“善男子,耳鼻舌身意亦复如是。” (善男子,耳、鼻、舌、身、意跟眼的情况是一样的。)
    佛言:“善男子,众生今者为倚于空?为是虚空倚于众生?” (善男子,众生现在是由于虚空而存在呢?还是虚空依靠众生而存在呢?)
    虚空藏菩萨白佛言:“世尊,各各相倚互作境界,又复各各不为境界,一切诸法皆悉空寂,一切诸法皆悉虚假,一切诸法皆依于如及以实际。世尊,犹如虚空无坏无成,无忆想分别,无动无摇,无爱无憎,无芽无种子,无果无业无报,离于文字。世尊,一切诸法亦复如是。菩萨若知此者,是名善知诸法之性,得无生忍。”
   (世尊,众生与虚空互相依靠,互为对方的存在而作境界,同时又不为对方的存在而作条件,因为一切诸法的本质都是空无所有的,一切诸法都是虚假不实的,一切诸法都好像是存在、好似是真实的。世尊,就像虚空那样,没有所谓的坏,也没有所谓的成,没有忆想分别,没有动摇,没有爱憎,没有嫩芽也没有种子,没有结果、造业和受报,是不能用文字来加以说明的。世尊,所有的法也是这样的。菩萨要是知道了这种特性,就叫作深刻了解了一切法的特性,因此也就得到“无生法忍”了。)
    要注意这里探讨的是第一义谛、终极真理,在这个意义上,因缘和合、造业受报也是多余的了,因为人到世间来经受生老病死,仍在受因果规律的支配;如果认识到了义佛法、按照戒律修成了,进入了无余涅槃,那么现在经历的一切犹如梦幻泡影。但这并不否认在俗谛意义上的因果规律,今天人世上的善恶报应是丝毫不爽的,尽管目前最先进的科学仪器还无法验证。总之,万万不可将二者混同一谈,否则就是错解佛法,因而导致事与愿违。
    《大方广如来不思议境界经》云:时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首...虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣,功德浩荡遍满虚空,智慧无边恒沙难喻,忍辱心如金刚,精进猛如疾风,具足一切三昧。为一切众生无上福田,一切人天所应供养。

     本文参考资料:虚空藏菩萨佛经网络资料、诸葛长青佛学研究资料、网络图片

     附录:护法金刚拍摄的“虚空藏菩萨”法身显像

 

施食传奇:虚空藏菩萨亲临护佑施食(图)
(诸葛长青:图为“护法金刚”拍摄的“南无虚空藏菩萨”。)

    施食要符合仪轨。诸葛长青施食仪轨文字版本http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0100n2fl.html 
   诸葛长青施食仪轨图解版本:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eree.html

     施食改革:柳树桃树石榴树下可施食http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102epug.html
     施食提醒:施食不需要担心有狗出现了(图)
     诸葛长青施食文化专辑:http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1239807711_1_1.html
     施食提醒:添加大佛威猛金刚神咒http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102eh0d.html
     阿弥陀佛。恶莫作,众善奉行。持之以恒、有求必应

     诸葛长青祝福天下有缘者富贵吉祥、心想事成、万事如意!

    诸葛长青建议初学者可以这样做施食:

    一是看几遍施食仪轨(文字版本)。熟悉施食基本概念、基本内容;

    建议大家,抄写或者打印出来,便于了解。

    有手机的有缘者可以在手机上看。

    施食仪轨:诸葛长青十五步骤施食仪规(文字)

   http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102uwzq.html

    二是看几遍施食仪轨(图画版本)。熟悉施食基本动作、基本内容;

    施食仪轨:诸葛长青十五步骤施食仪规(图画)

    http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e5f6df0102uxvu.html

    三是看几遍施食仪轨(视频版本)。正式开始施食。

    施食仪轨:诸葛长青十五步骤施食仪规(视频)

    http://www.56.com/u76/v_MTIxMzE2NDI1.html?qq-pf-to=pcqq.group

    诸葛长青建议有缘者先看几遍整体视频。

    然后重点看“第三部分:诸葛长青施食仪轨十五步骤完整演示”,对照学习。准备开始做施食。

    诸葛长青教给有缘者一个快速学习施食视频方法----

    一是熟悉施食仪轨视频版内容。

    二是侧重施食仪轨视频第三部分。

    三是自己准备好杯子、水、小米,放在桌子上。

    四是直接播放“第三部分”施食演示,自己对照进行模拟。

    五是模拟几次之后,你就会很快学会施食了。

 南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。

太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。

     诸恶莫作,众善奉行。持之以恒、有求必应