道德与败坏在一起能控制权力吗？

-----读《有权无德就是祸》（周日清）文章的感慨！

汪华斌

昨天早上在博联社这里发文，发现《有权无德就是祸》这篇文章；由于自己对这方面的文章感兴趣，所以就读了起来。文章说“人缺德有多种，这里说说当今比较时髦的缺德；即腐败官员们的通奸，甚至是嫖娼、强奸。当然了，通奸、嫖娼是缺德，强奸已经是犯罪了；不过这强奸可以被看作是缺大德了”。所以中华文明的道德首先就是控制性欲，如封建道德对女子的‘三从四德’；无一不是从控制性欲为第一原则。即使丈夫去世，妇女同样也不能嫁人；更有甚者是那些没有结婚的女子，如果未婚夫去世也得终生守节；说这就是我们中华文明的主要道德品质。

进入现代社会，我国通过法律规定了婚姻自由与‘一夫一妻’的原则；因而‘三从四德’再也不是社会道德了，但控制性欲依然还是道德品质的主要精神。因为与夫妻外的人发生性关系就是违背社会道德，而性欲成为中国式道德品质的主要依据。如我们知道毛泽东时代如果某人道德败坏，肯定是两性关系紊乱。正因为如此，毛泽东时代看人的本质主要是看作风是否正派；而作风正派的人肯定不会在两性关系上犯错误，这就是那时的道德规范；也是我们中国人的道德观念。

然而改革开放后我们社会最先冲击的就是道德规范，以为开发就是首先学习西方国家的性解放；于是我们社会提拔干部再也不讲作风正派与道德品质好，而是只讲到处会搞人际关系。有的领导甚至把会搞两性关系作为改革开放的能力，如我们单位负责人在提拔人才时就公开说‘决不提拔没有情人的人’；说连这点本事都没有的人，又如何能创新改革开放。正因为如此，结果我们党委会上竟然说起了谁的情人多少、谁的情人漂亮等话题。正因为如此，结果造就我们单位从负责人开始到班组长竟然全部都有情人；只是情人的数量不同而已。我们不会忘记当时有位副部长是居委会评比多年的五好家庭，因为他对有精神病的妻子照顾特别好。然而当他成为腐败分子后才叫我们大跌眼界，原来这是一个有17个情人的腐败分子；而且下属有几个漂亮的都是他的情妇。

也正因为如此，所以我们看到我们社会的事实就是腐败分子千篇一律都道德败坏；基本上没有生活作风正派的腐败分子。尤其是十八大以来，使我们更加清楚地看到无论是‘苍蝇’或是‘老虎’，千篇一律地是道德败坏的人；而且有很多还是道德极其败坏的人。因为我们通过腐败分子的罪行录，发现上至‘周老虎’下至‘小苍蝇’竟然全部都是些十恶不赦的大淫棍；这些官在自己的性欲上都是缺大德的人，难道他们还是控制自己的权力去真心诚意地为人民服务吗？正因为如此道德败坏，从而刺激他们用权力来满足自己的道德败坏。也就是说一个人既然连道德都控制不了自己的性欲，他们难道还能用道德控制自己拥有的权力吗？这也是我们社会只要是道德败坏的官，那么他拥有的权力则只能是百分之百地为自己谋利；因而不可能有道德败坏的官能为国为民的案例。

也正因为如此，古往今来的最高权力者从来不相信道德能制约权力；因而多用明察暗访地钦差来控制下面的权力者。因为古往今来的中国被查滥用权力者都是株连九族，所以皇帝拥有莫须有的杀头权力就是对全国权力者的控制；因为皇帝自己也知道道德只是一种理想境界，而实际控制必须要使权力者每日胆战心惊；这也是我们今天的社会到处是腐败，竟然全社会只怕中纪委巡视组的原因；因为我们现在依然没有找到控制权力者的有效方法，所以才使得权力者如此腐败；我们社会从来没有减少道德教育，结果却是越教育竟然越道德败坏。为什么，因为大家都习惯了这种两面派的教育；这也是我们社会竟然连腐败分子也高谈阔论清正廉洁的原因。

想道德对权力进行控制，首先就应该使道德控制权力者的性欲；如果道德在权力者的性欲这里失控，我们还能控制什么权力呢？大家知道雷政富的尊容那可真的是天地难容，然而这让女人恶心的尊容却有这么漂亮的小妹主动投入到他的怀抱；这已经不是道德正常不正常的问题了，因为这时展现的是人的精神也已经不正常了。历史也已经反复证明：“一个政权下的官员们普遍缺德说明这个政权的确存在巨大的问题”；因为道德品质只是社会权力者的最起码的底线。一个连权力者性欲都失控的道德，它真的还能控制权力的有效性吗？也就是说如果道德与败坏在一起，则依靠道德控制什么都将是失控的；这就是实践经验。