曾祥裕赴吉安为曾氏宗祠堪察风水
12月11日，曾祥裕应吉水水南镇瀘江曾氏祖祠之邀，前去堪察风水。
盛世修祠。这次吉水瀘江曾氏祖祠修复进入启动程序，管委会邀宗亲曾祥裕前去堪察风水，征求风水师的专业意见，以集思广益，让修祠此事做完美。
吉水是曾氏的第二个发祥地。自据公南迁吉阳，曾氏已在吉水繁衍生息一千九百十七年。据公后裔在吉水不断繁衍壮大，迁徙全国各地。吉水大地散落着四十多曾氏祠堂。
宗祠、或称〝家庙〞，通称〝祠堂〞，是安奉列祖列宗神灵安息之所。在传统的宗法社会里，它是祭祀祖宗庄严肃穆的殿堂，又是执行族权动家法的场所。宗祠之设，旨在祀祖敬宗，追远报本，亦为团结宗族保存文化传统精华，有人说“有家必有祠”即有姓氏家族聚居之地，必有宗祠之设。
吉水水南瀘江祖祠，衍生三房，也建分祠。瀘江曾氏开基祖乃唐同光年间为吉州司户的曾礼。是据公次子瑒房后裔。兴国崇贤里浮云洞曾家营开基祖日阳公十世孙。公元924年为吉州司户期间，因公务至瀘江。爱瀘江山水之美，遂卜居于此。开基至今已历千年。传世四十余世。期间子孙迁徙在外的不计其数。据旧谱载：九世锐後公徙麻城。十五世淑昭，淑曦，淑友徙青原值下新车，沙湾，十七世允中徙值下王家车。二十七世昌荣，昌华，昌正，昌祥四兄弟因乱徙居广东南雄。还有徙居北京，江苏，浙江，武汉，天津，南京等地的不胜枚举。
北宋大文豪欧阳修 曾为泸江曾氏修谱作序：“今瀘江之族，考其先世，一自寧都分徙興國崇賢里曾家營，日瑒公為曾氏之上世祖也。十世孫廿一郎，名禮，字居敬，唐同光時，任吉州司戶，經遊瀘江，覩茲山清水秀，子孫定居焉，實為瀘江上、下車之始祖也。後子孫眾多，百千餘口，分下車、上車、石壁三族。於今，凡十六世。自唐歴宋四百餘年，而本支益遠，科甲薦舉，代不乏人，皆由祖宗德厚流光之報也。累朝仕宦，詩書繼美， 為瀘江之最。簪黻相輝，又吉水之最也。歐陽子宦遊五十年，致仕林泉。叔潛向予求序，言勿靳。曰；吾與叔潛有夙誼之好，曾氏族何得而議焉，豈可靳而不序，正當序其曾氏之族譜云。”
经堪察瀘江曾氏祖祠的坐向为子山午向兼壬丙。大门两侧的楹联倾诉了该祠堂的风水环境优美和文脉相承“左抱泸水右环欧水诗书继美宛若东鲁名巨 前对文山后枕仁山弦歌具存依然武城旧弟”。
曾祥裕认为，修复旧祠要随外环境的变化而做出调整， 如泸江曾祠前面的路抬高了，以及受水灾的进水的因素，都要在这次修复宗祠时加以考虑。
现在各地修祠最头痛的事是因修祠加高或扩大规模，会遭到少数人的反对。因为他们生怕其家挨宗祠太近，而风水会受到影响。固然这种担忧不无道理，但是要明确的是，一个村子宗祠是全村的风水聚集点，它的地位是至高无上的，修复宗祠是头等大事，不可因小家利益而挡道。（曾海亮）
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