孔子精神在当今时代的积极意义
郭向阳 文
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
发愤忘食，乐以忘忧。孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行。孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。
孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。
说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。
孔子精神，实际上也就是“天行健，君子自强不息”的中国传统奋斗精神，“仁、爱、忠、恕”，“诲人不倦，学而不厌”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子不器”的儒家精神。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。一言概括之，孔子精神就是终生学习，勇于探索；理想高尚，奋力拼搏；诲人不倦，有教无类；君子不器，才学为国；推己及人，仁爱忠恕；坚守信念，热爱祖国。这些是孔子精神的积极一面，更是孔子留给后人的宝贵精神财富，对当今的中国人有以下几个十分积极的意义：
一、孔子一生所始终坚守的自强不息的奋斗精神，应该是当今青年学习的榜样，应该是当今青年积极进取人生的行为准则。
人生不如意的事情很多，沟沟坎坎的少不了，要想取得好的成就必须要有顽强拼搏精神，自强不息是十分必要的，只有坚守君子自强不息，努力为自己的理想，不断奋斗，不断进取的人，才会百折不挠的为梦想奋力前行，最终获得人生的辉煌境界。就此而言，孔子的“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”，无疑是有着十分重要的意义的。
二、安贫乐道，是人生的一个境界，也是人对道义的坚守心态。安贫乐道。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”在当今时代，在生活的基本准则和摆脱贫困有关的时候，例如当二奶可以脱贫，当富婆的面首可以脱贫，贩毒可以脱贫，干一些不利于他人的事情可以脱贫，我们需要的就是安贫乐道，就是坚守贫困不去干那些个乌七八糟的龌鹾事儿，在这时候，孔子的观念应该是十分可取的。尤其是当今的一些女大学生们，更是应该有礼义廉耻之感，应该明白那些钱可以赚那些钱不可以赚，千万不要因一点蝇头小利，把自己给弄丢了。
三、学而不厌，诲人不倦。当今时代知识浩如翰海，我们更应该努力向学，乐于帮别人，乐于教育别人，终生学习，不断进步，孔子的“学而不厌，诲人不倦。”，对我们今天中国人的启迪更大，更值得我们努力的践行之。
四、孔子的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子不器”“有教无类；君子不器，才学为国；推己及人，仁爱忠恕；坚守信念，热爱祖国。”的儒家精神，更是值得当今中国人努力的学习，当今社会的人们尤其是青年人，一定要有为国家兴旺而努力奋斗的意志，一定要树立远大的理想，要放眼世界，掌握真才实学，要忠于祖国，要为民众的福祉而努力，不应该局限于做一党一派的跟屁虫应声虫，更不应该为某一个小团体的利益，而损害社会公德。每一个中国人，都是为祖国的兴旺发达而存活的，而奋斗的，绝不是为某一党派的利益而存活而奋斗的。
2014.12.23.