文=曹喜蛙

刚刚我在网上下载了张元的电影《艳遇》，是一个中国年轻的地产商与一个女画家司机在欧洲的艳遇爱情。女画家司机有一个很前卫的录音师前男友，一个独钟于自己录音艺术世界的当代声音艺术家，他为了他的艺术抛下了他的东方女友。

《艳遇》的故事里的录音师并没有出镜，但恰是这部电影的核心背景——现代文明社会重金属的爱情盔甲，这盔甲里的女主角看似强硬、锱铢必较，她的说话声音很有磁性、也很资本、很数字化，她作为她的前男友的一件声音艺术的作品还活在世界上，而她的作者却远去了，仿佛上帝那样成了“她”的背景或署名者。

爱情只是现代人的一件奢侈的盔甲，不管男人抑或女人。剧中的男主角看似理性、献身于当下的名利场，实则也是一具柔软的、胆怯的肉体，一个同居女司机的呼噜声就能让他失眠，尽管他随身带着他的精美、完全符合他的生理条件、科学测试过的枕头。

而本期雅昌画廊推荐的这几位艺术家的情爱画作，有的很童话、很两小无猜、很花好月圆、很恬静、很幸福，如吴宫“长凳上的荷花”的《亲爱的》、孙莹“两只时髦的兔子情侣”的《情人节》、邓先仙乍一看像“一对知识分子恩爱小夫妻”的《别恋》、陈卓类似“爱情组合”的《爱你噢》、郝丽“漂亮桌布上的玫瑰盛开与二锅头瓶”的《情人节玫瑰花》、逯慧承“类似一家三口瓶人和谐”的《皇家玫瑰》，这些绘画里爱情都非常唯美，可以作为现代人生活的装饰画，符合一般人对爱情的观念。虽说这些画里也有爱情鲨鱼的出现，也难免稚嫩或天真无暇，也避免不了有些要为什么买单的二锅头的苦涩，但主旋律依然是甜蜜，应该还是黄金时期、农耕时期爱情的美好传统。

现代人其实已经变得很物质、很享受，对爱情的刺激要更加在乎，看似现代文明的快车上车下车都很迅速，连爱情也很少能回味了，农耕时代、黄金时期的爱情忠贞已经彻彻底底的成了奢侈品，来自更远古、更生理、更原始的性交则成了主流，赤裸裸的爱情就剩下了“性刺激”，周文中“赤裸裸的爱情碎玻璃”的《情人》、王茂“仿佛野合的偷情”的《与爱有关》、焦志强“好像被偷窥剥下的红裙子”的《浅爱》、武明中“吻仿佛喝你的鲜血”的《爱能维持多久亲》、陈蔚仿佛“像野兽那样做完累塌了的脚”的《与爱同罔》，都不同程度的反映了性大于爱的现代爱情，曾经那么神圣的爱情怎么就变得那么只剩下野蛮了呢？难道文明与性成正比例吗？

唯有陈飞类似“中年夫妻的唠叨与吵闹”的《情人》则似乎代替了往日的幸福，似乎只剩下了嘴上功夫，这不是简单的生理问题，也不是简单的社会问题，虽然表面上只剩下抽象的婚姻。

实际上，除了爱、性交，所谓婚姻实际实际上从来与爱情没有什么关系，只是几千年了，大家都没有捅破这一层窗户纸，只有现代社会的经济人才披露了“家庭是纯粹的经济联合体”，而非所谓的爱。这也是所谓的西方舶来品的情人节总是那么的火爆，而传统的中国七夕节是那么的令人不待见。情人节张扬的不是爱情而是性交、而是脱、是商业，正因为如此才被打扮的色香味俱全，玫瑰花、宾馆的房间、珠宝店、烛光晚餐、爱情影院，全是重金属的爱情盔甲的战斗。

而真正的爱情早已人老珠黄，传说，一切爱情的传说只有文物的死尸或博物馆的吊念了。不能简单的说现代文明是一种倒退，但现代文明的悖论显然是没能成功的给自己打造出一块遮羞布。曾经奉为贡品的爱情宛如献身上帝的修女般贞洁，如今都标了价格进了各种名目的品牌店、奢侈品店，一分钱一分货的爱情网络微电影天天在上演着、《艳遇》着，文工团着，或者东莞着。正像《艳遇》中的女司机提前给地产商准备好了干净的毛巾一样，3美元，你付款了。

爱情？哪里还有爱情，早就只剩下了充斥都市的重金属爱情牌盔甲。文明？最奢侈的谎言价格也标的最高，整容业、化妆也才是最大的产业，商人们贩卖的绝对不是一般的商品，而是爱情，数字化的爱情，曾经教堂里的圣洁，如今东莞满大街的尤物。还是那句话，动什么别动感情，萨特说他人是地狱，其实说的也许有点过，爱情绝对不是地狱，准确的说只是性福商场，而且爱情商场几乎没有免税店。

                                                                            2014年2月26日于北京雾霾夜

陈蔚的《与爱同罔》

陈飞的《情人》

陈卓的《爱你噢》

邓先仙的《别恋》

郝丽的《情人节玫瑰花》

焦志强”的《浅爱》

栗子的《爱比死更冷2》

刘庆和的《恋》

孙莹的《情人节》

王茂的《与爱有关》

吴宫的《亲爱的》

武明中的《爱能维持多久亲》

张凯类似“有孕爱情似乎已成历史”的《我将情书折成船》

周文中的《情人》

逯慧承的《皇家玫瑰》