印光大师开示：譬如契饭，须有菜蔬佐助。亦如身体，必用衣冠庄严。何于长途修行了生死之道，但欲一门深入，而尽废余门也。一门深入尽废余门，唯打七时方可。平时若非菩萨再来，断未有不成懈慢之弊者。以凡夫之心，常则生厌故也。天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代，方能得其生成造化之实际。使常雨常睛，常寒常暑。则普天之下，了无一物矣。况吾侪心如猿猴，不以种种法对治。而欲彼安于一处，不妄奔驰者，甚难甚难。

       就是说，只有打佛七的时候才可以这样，平时断断不可。在修证上，佛法从没要求我们只学一门，而是提倡“法门无量誓愿学”，各个法门，虽然有不同，有差异，但体性并不区别，只是因为各人的根器、习性、环境适合等方面的因缘，才于修行的著手处不同，但归根却是一样的，所谓“归元性无二，方便有多门”。净土一门的流行，是这个时代的特点，在这个时代，社会大众所处的环境已经不同于以往。南师怀瑾曾说过，今天的社会，没有一个人心里头不痛苦，不忙碌，不烦恼，每个人，每个地方，都面临着激烈的竞争，难得一点悠闲。能够偷得浮生半日闲的，那可是非常大的福报。在这种环境下，你要每天去禅定打坐，念经啊，都是困难的，靠佛菩萨的加持，念这一句“阿弥陀佛”，或者念“观世间菩萨”等名号，就成为一个相对合适的修行方法了。注意哦，净土宗并不是一定要念“阿弥陀佛”哦，你念哪个佛菩萨名号，比如念药师佛，释迦牟尼佛，地藏王菩萨，文殊师利菩萨，等等，看你各人的因缘与兴趣来定，专一受持念佛法门就行，这都可以哦。

       对于福报比较大，有时间也有兴趣的修行人，爱好者，修行各个法门都不会错，都可以有成就。从修证上，确实要讲究一门深入，对于大多数人来讲，这样也是有利的。但开始时，我们也可以接触多几个法门，找到最适合，最喜欢的那个，一门深入的修下去，修到开悟到一定程度了，也就自然明白，万法本是一体，教有万法体性无殊，为度众生故，需要涉猎多个法门，不仅是为自己，也是为了众生。