学习弘扬焦裕禄精神  践行“三严三实”要求

　　　同志们：

　　      1966年春天，焦裕禄的名字传遍全国各地。他不怕苦，不怕累，不怕死，不为名丶不为利，密切联系群众，领导36万兰考人民改天換地。焦裕禄，一个中国人民亲切而熟悉的名字，一个让人感到温暖丶让人敬仰丶一个被人热爱的人。他是人民公仆的好榜样，中国人民的道德楷模。今年3月，习近平总书记来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南兰考县，再次重申了焦裕禄精神的时代价值。在新的历史时期，虽然我们担负任务、发展条件、社会环境以及人们的思想观念都发生了很大变化，但我们党的宗旨没有变、社会的核心价值没有变、人民对富裕美好生活的期盼没有变，焦裕禄精神仍然是全党的价值共识、全社会的共同呼唤，是我们开展群众路线教育实践活动的重要精神资源和强大精神动力。今天，我们跟随总书记，重新走近焦裕禄，感知他，倾听他，和他一起感受一个全新时代的脉搏和心跳，大力学习和弘扬焦裕禄精神，践行三严三实。

　　     一、以焦裕禄精神为标杆

　　     今年3月9日，习近平总书记在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到“既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”的重要论述，称为“三严三实”讲话。习总书记强调，要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿教育实践活动始终，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。这为把教育实践活动推向深入指明了方向，为各级干部转变作风树立了标杆。

　　     焦裕禄是山东博山人，自幼丧父，从小与母亲相依为命，逃过荒、要过饭、下过矿井。1964年5月，焦裕禄病逝，老母千里来送终，一夜间白发苍苍。。

　　2012年，电视剧《焦裕禄》在全国播出，电视剧主题曲饱含深情地讲了这位母亲的的故事：“出门时我喊了一声娘，娘抻平我的旧衣裳。娘啊娘，你的话儿我记心上。天上一颗星，地下一个丁…”据焦裕禄的女儿焦守云回忆，“奶奶就像大山一样宽厚无言，再大的困难面前都不曾低头，坚韧地面对生活，奶奶对父亲影响很大，奶奶常说，天上一颗星，地下一个丁，就是说人来世上不能白白走一遭，要有担当才能像天上星一样放光芒。父亲就是这样带着奶奶的叮嘱走出大山，南下，到了兰考这片更艰苦的土地。”做人要有担当，担当精神是焦裕禄精神的发源，共产党人要有一股责任担当精神，纵览古今中外，一个国家或民族，只有敢于担当，才能兴旺发达；一个政党，只有敢于担当，才能赢得民心、赢得政权、巩固政权。当前，第二批党的群众路线教育实践活动正广泛深入开展，各级领导干部只有勇于担当、敢于担当，善于担当，才能不辜负党和人民的期盼。

　　对焦裕禄，总书记一直十分崇敬，视为人生榜样。5年前，时任中共中央政治局常委、国家副主席的习近平就专程来过兰考，致敬忠魂。在干部群众座谈会上，他把焦裕禄精神概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。今年3月17日到18日重访兰考，总书记多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景：“1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼……”

　　焦裕禄精神犹如一座丰碑巍巍矗立。总书记说：“我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。”1990年7月，时任福州市委书记的习近平曾有感而发，直抒胸臆，作一首《念奴娇》词，词中道：“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”“为官一任，造福一方，遂了平生意”……写尽党的好干部焦裕禄的为民情怀与英雄本色，也道出了无数人心中优秀共产党人的良好形象与精神风貌。

　　      焦裕禄同志是县委书记的榜样丶全党的榜样。焦裕禄精神是教材丶是标杆丶是镜子，与教育实践活动的主题高度契合。焦裕禄精神给我们最大的启示，就是群众立场不能儣，群众观点不能丢。

　　马克思一生有两大发现， 第一个伟大发现是唯物史观，揭示了人类历史的发展规律；第二个伟大发现是剩余价值学说，揭示了资本和劳动的关系，发现了现代资本主义生产方式和资本主义社会的特殊的运动规律。其中，唯物史观的发现被恩格斯誉为人类认识史上一次壮丽的日出，“一切能思维的生物都欢庆这个时代的来临”。关于唯物史观，我们借用青年毛泽东1919年创办《湘江评论》发刊词上一句话来理解：“天大地大，世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。”人类要生存要发展，首先要有一个“生产者”阶级、“劳动者”阶级，他们是社会物质财富、精神财富的创造者，也是实现社会变革的决定性力量。《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是对历史唯物主义群众史观的高度概括。今天我们与时俱进地表达为“立党为公、执政为民”。群众路线是党的生命线和根本工作路线，是检验我们发展成效的路线。今天，我们学焦裕禄，对焦思齐，结合实际，强化宗旨意识，恪守为民情怀，把为民务实清廉的价值理念，付诸党校改革创新的生动实践，提升思想境界、增强素质能力、改善作风形象，做焦裕禄式的好党员、好干部。

　　     第一，焦裕禄精神的实质是“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神。

　　    “看到泡桐树，想起焦裕禄”。现在大家熟悉的那张焦裕禄和泡桐树的照片，竞是焦裕禄留下来的，唯一的一张工作照。据兰考县委宣传部退休干部刘俊生介绍说，是他当年偷偷给焦书记拍下来的。因为每次下乡，当把镜头对准焦裕禄时，焦裕禄总是摇摇头、摆摆手，不让照。焦书记说，“人民群众改天换地的劲头这么大，多给他们拍些照片，多有意义，拍我有啥用！”

　　今天我们学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众的公仆精神。什么是公仆？我们来看焦裕禄的一个生命片断：

　　那是个冬天的黄昏。北风越刮越紧，雪越下越大。焦裕禄听见风雪声，倚在门边望着风雪发呆。过了会儿，他又走回来，对办公室的同志们严肃地说：“在这大风大雪里，贫下中农住得咋样？牲口咋样？”接着他要求县委办公室立即通知各公社做好几件雪天工作。这天，外面的大风雪刮了一夜。焦裕禄的房子里，电灯也亮了一夜。第二天，窗户纸刚刚透亮，他就挨门把全院的同志们叫起来开会。焦裕禄说：“同志们，你们看，这场雪越下越大，这会给群众带来很多困难，在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”风雪铺天盖地而来。北风响着尖利的哨音，积雪有半尺厚。焦裕禄迎着大风雪，什么也没有披，火车头帽子的耳巴在风雪中忽闪着。那时候，他的肝痛常常发作，有时疼得厉害，他就用一支钢笔硬顶着肝部。现在他全然没想到这些，带着几个年轻小伙子，踏着积雪，一边走，一边高唱《南泥湾》。这一天，焦裕禄没烤群众一把火，没喝群众一口水，风雪中，他在九个村子，访问了几十户生活困难的老贫农，

　　这就是焦裕禄做出的榜样，做公仆，就是当人民群众出现困难的时候，出现在群众面前。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是焦裕禄精神的本质所在。焦裕禄同志之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴，根本原因在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。

　　做一个人民公仆，一个党的领导干部如何用权？焦裕禄在兰考火车站——群众现场，召开开县委常委扩大会，给我们深刻的启迪：

　　严冬，一个风雪交加的夜晚，焦裕禄召集在家的县委委员开会。人们到齐后，他并没有宣布议事日程。只说了一句：“走，跟我出去一趟。”就领着大家到火车站去了。 当时，兰考车站上，北风怒号，大雪纷飞。车站的屋檐下，挂着尺把长的冰柱。许多逃荒的灾民扶老携幼拥挤在候车室里。他们正等待着国家运送灾民前往丰收地区的专车，从这里开过……焦裕禄指着他们，沉重地说：“同志们，你们看，他们绝大多数人，都是我们的阶级兄弟。是灾荒逼迫他们背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县三十六万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心……”

　　      一个马克思主义执政党要永远为人民执好政、掌好权。 焦裕禄用他在兰考475天的实践，践行了“权为民所用，情为民所系”。一九六四年的三月，这个时候，焦裕禄躺在病床上，想动手写一篇文章，题目是：《兰考人民多奇志，敢教日月换新天》。他拟好了四个小题目：一.设想不等于现实。二.一个落后地区的改变，首先是领导思想的改变。领导思想不改变，外地的经验学不进，本地的经验总结不起来。三.榜样的力量是无穷的。四.精神原子弹——物质变精神，精神变物质。“人民对美好生活的向住，就是我们的奋斗目标”，焦裕禄带领兰考人民与天奋斗，改造恶劣的自然环境，一步一个脚印的实干精神中，已经预见到新兰考美好的未来。2003年，习近平当时任浙江省委书记时，多次撰文谈焦裕禄精神。他在浙江日报《之江新语》专栏中写道：“县委书记的榜样焦裕禄，‘官’有多大？但他的形象是十分高大的。”2013年，他用“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍”谈基层工作的重要。乡村处在贯彻执行党的路线方针政策的末端,是党执政大厦的地基,乡村干部可以说是这个地基中的钢筋,位子不高，但责任很大。今天，学习和弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立宗旨观念，始终坚持群众路线，认真落实以人为本，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，让焦裕禄精神永远成为我们前进的不竭动力，让经济社会在焦裕禄精神的推动下又好又快发展，让广大人民群众在焦裕禄精神的激励下过上更加幸福美好的生活。

　　      焦裕禄的公仆情怀，就是“心中装着全体人民，唯独没有他自己”,再形象地说就是“心无百姓莫作官。”  习总书记多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景：“1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼……”在焦裕禄肝病严重的时候，很多人都发现，无论开会、作报告，他经常把右脚踩在椅子上，用右膝顶住肝部。他棉袄上的第二和第三个扣子是不扣的，左手经常揣在怀里。人们留心观察，原来他越来越多地用左手按着时时作痛的肝部，或者用一根硬东西顶在右边的椅靠上。日子久了，他办公坐的藤椅上，右边被顶出了一个大窟窿。他对自己的病，是从来不在意的。同志们问起来，他才说他对肝痛采取了一种压迫止痛法。县委的同志劝他疗养，他笑着说：“病是个欺软怕硬的东西，你压住他，他就不欺侮你了。”焦裕禄暗中忍受了多大痛苦，连他的亲人也不清楚。他真是全心全意投到改变兰考面貌的斗争中去了。一九六四年五月十四日，焦裕禄同志不幸逝世了。那一年，他才四十二岁。在他生命的最后时刻，中共河南省委和开封地委有两位负责同志守在他的床前。他对这两位上级党组织的代表断断续续地说出了最后一句话：“我……没有……完成……党交给我的……任务。” “百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”、“为官一任，造福一方，遂了平生意”，深深表达了习近平对焦裕禄的崇敬之情，也告诉我们学习焦裕禄精神要有爱民为民、责任担当的坚定情怀。

　　第二，焦裕禄精神的灵魂，就是“凡事探求就里丶“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风”。

　　1960年代，制约兰考发展的主要矛盾是什么？是阶级斗争等政治运动，还是短平快的一些所谓“政绩”项目，抑或其他？难能可贵的是，焦裕禄抓住兰考发展的主要矛盾，不是别的，而是治理风沙、盐碱和水涝。他来兰考的那一年冬天，正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年，全县粮食产量下降到历年最低水平。由于黄河经常性地决口、泛滥所造成的风沙、水涝和盐碱“三害”一直是兰考最严重的问题。恶劣的生存环境使得一半以上的兰考人不得不离乡背井，成为到处流浪、讨饭的“大爷”。于是，他少搞运动，多搞实事，成立了除“三害”办公室，成立了调查组，抓住了整治“三害”的牛鼻子。求实，探求就里，焦裕禄就一个经验，叫“跑”。 实事求是是党的思想路线的核心内容。在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。坐在办公室里听汇报是“吃别人嚼过的馍”，即没味道，也看不到究竟。走出办公室“跑”，焦裕禄组成了由120个干部、老农和技术员三结合的“三害”调查队，展开了查风口、追洪水、探流沙的工作。每到风沙刮起时，焦裕禄所带领的调查队就顶着风沙查找风沙口。共查出兰考县共有86个大风口、261个沙丘、63个沙群，还有十几条沙龙，危害农作物达30万亩。焦裕禄的调查队还就全县的每条河流、沟渠、桥涵、闸洞，都调查得清清楚楚，绘成了详细的排涝泄洪图。跑是现象，背后的本质是亲自到实地看个究竟，探个真实。毛泽东说，你要知道犁子滋味，就要亲自去尝。习总说，当一个县委书记要跑遍所有的乡镇。

　　       实践出真知，这个真知在哪里？人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来来的吗？是人头脑中固有的吗？不是，来源只能是人们群众的实践。焦裕禄探求就里求实，就是按客观规律办事，科学求实。作为根本工作路，就是承认群众是真正的英雄，拜群众为师，到农民中发现并提炼用来解决问题的宝贵经验和常识。治风沙的办法就是这样找出来的。有一次，焦裕禄听到一个情况：张庄附近原来有一个27户的彭庄，现在已经被沙丘湮没了。老贫农魏铎彬母亲死了，坟总是被风沙一夜工夫刮开。但他发现了一个办法，即把半米以下的黄河淤泥挖上来。用一个早晨的工夫，挖淤土盖到坟上，淤土盖上以后，狂风再也吹不动了。焦裕禄认为这是个重要发现：一个人，一个坟，一个早晨；如果发挥集体的力量，一百人，一千人，一万人，十万人，孩子老婆齐上阵，大筐小筐往上端，凡是有淤土的地方，都采用淤泥盖沙的方法，干他一年、二年甚至三年的时间，准可以在兰考来个大翻身。在焦裕禄同志身上，充分体现了共产党员脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。

　　我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要坚持把干事创业的满腔热情与科学求实精神结合起来，把积极有所作为与尊重客观规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来，努力创造出经得起实践、群众和历史检验的实绩。

　　      第三，焦裕禄精神的内容，就是“敢教日月换新天”的奋斗精神。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，

　　由于历史上黄河多次决口改道，兰考生态环境恶劣，形成风沙、盐碱、内涝等“三害”。新中国成立后的很长一段时间，当地粮食亩产也仅有百斤左右。面对当时兰考十分严重的自然灾害，

　　他以共产党人大无畏的英雄气概，带领全县人民大量栽种泡桐以改造生态，最终探索出了一条平原沙区“农桐间作”的治理模式。即按照一定密度，将泡桐树栽在农田里。这样不但风沙被治住了，小麦亩产也大幅提高，形成了林茂粮丰的格局。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要始终保持一种敢做善成的勇气、保持一种逆势飞扬的豪气。我们学习和弘扬焦裕禄精神，要始终牢记“两个务必”，在任何时候、任何情况下都自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神，保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗。

　　第四，焦裕禄精神的鲜明特点，是清正廉洁的高尚道德情操。当大儿子看了“白戏”他让把票钱送给戏院，当有同志想装潢一下领导办公室他严肃地说：“富丽堂皇的事不但不能做，就是想想也很危险”。他始终保持着劳动人民的持俭本色。我们学习弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与党和人民事业的发展紧密结合起来，多想群众少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，做到为官一任、造福一方。要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。

　　       二丶以“三严三实”为准绳

　　      学习弘扬焦裕禄精神，践行“三严三实”要求，抓住了做人从政的根本，切中了干事创业的要害，划定了为官律己的红线，是对各级党员干部行为的新规范。

　　 坚持把“三严三实”作为立志修身之本。“三严三实”紧扣时代脉搏，为党员干部坚定理想信念、加强党性修养、提升道德境界开出了“醒脑良方”，是党员干部立志修身的新航标。

　　以坚定理想信念为根本。习近平同志反复强调，理想信念是共产党人精神之“钙”。中国共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义，无论过去、现在和将来，为共产主义奋斗始终是中国共产党人的崇高使命和精神支柱。然而，共产主义事业是不断发展的，凝聚了一代又一代共产党人的探索和追求，具有鲜明的时代内涵。对于共产主义的本质特征，马克思恩格斯指出，未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，（《马克思恩格斯选集》，第1卷，294页）这是马克思主义的重要观点。江泽民同志在此基础上又作了新的科学概括：“共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”（江泽民：《论党的建设》，521页）这个科学论断突出强调了社会的全面进步和在此基础上人的全面发展。那么，什么是社会主义呢？邓小平指出：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”（《邓小平文选》，第3卷，373页）共产党人的理想信念，包括对建设社会主义和实现共产主义长期性、复杂性、艰巨性的充分认识，正确认识前进道路上的曲折，经得起各种风浪的考验，表现为对当代中国共产党人历史使命的自觉承诺，把现阶段的任务同最高理想统一起来，致力于全面建设小康社会。我们要坚持用党的创新理论武装头脑，深入开展党的十八大、十八届三中全会和习近平同志系列讲话精神学习教育，切实提高党员干部的思想理论水平。当前，面对多元思想相互激荡、物质诱惑席卷而来的严峻考验，我们要把坚定理想信念作为终生必修课，引导党员干部以“三严三实”为标尺，在“吾日三省吾身”中提高自己、改进自己，始终做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。

　　     以加强党性修养为核心。讲党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。 党性是广大党员、党的各级领导干部的灵魂，直接关系党的形象和中国特色社会主义事业的兴衰成败。加强党性修养是广大党员、党的各级领导干部改造主观世界的永恒课题，是提升领导干部素质和能力的重要举措。领导干部要切实加强政治修养、理论修养、作风修养、纪律修养，不断提高党性修养水平，树立和弘扬优良作风，促进经济社会又好又快发展。焦裕禄、为党和人民的事业鞠躬尽瘁，就是因为他们对党无限忠诚，心有党性支撑。要大力弘扬焦裕禄精神，见贤思齐，自觉把党性修养正一正，把党员义务理一理，在党爱党、在党言党、在党为党、在党忧党，始终与党同心同德、为党不懈奋斗。

　　     以提升道德境界为基础。习近平同志鲜明指出，一个民族、一个人能不能把握自己，很大程度上取决于道德价值。在伦理学史上，曾出现过许多道德标准。孔子、董仲舒、朱熹把“义”作为判断行为善恶的标准。苏格拉底、柏拉图把知识和理念作为判断行为善恶的标准。奧古斯丁把上帝的意志作为判断行为善恶的标准。伊壁鸠鲁、斯宾诺莎把幸福与痛苦作为判断行为善恶的标准。此外，功利主义者把利与害作为判断行为善恶的标准。形形色色的道德标准要求我们必须研究道德评价标准的客观规定性。马克思主义认为，只有符合社会发展规律和最广大人民群众利益的道德原则和规范才是判断行为善恶的客观的科学的道德标准。社会主义核心价值观、“八荣八耻” 反映了社会主义社会发展的要求，为我们指明了方向。第一、第二条讲的是祖国和人民。为祖国、为人民，是行为的目标。人生在世，不为祖国、不为人民，活着还有什么意思呢？人是沧海之一粟，这“一粟”只有置于祖国与人民的“沧海”之中才不会干涸。第三、第四条讲的是科学和劳动。要为祖国、为人民，拿什么去“为”呢？毫无疑问，是劳动。劳动创造了人类，劳动改变了社会。劳动又分简单劳动和复杂劳动。 复杂劳动就是科技含量高的劳动。科学技术是第一生产力。科学的对立面是迷信。迷信破坏生活，干扰生产。因此，科学和劳动是我们实现前面“两为”必备的素质。没有科学和劳动，“两为”是空话。第五、第六两条讲的是团结和诚实。人是社会化动物。人的活动是群体性的。在群体活动中必须坚持团结。“众心成城，众口铄金。”团结能形成合力，团结是“1+1=3”。而要团结就必须以“诚”待人。“诚信者，天下之结也。”“精诚所加，金石为开。”因此，第五、第六两条是群体实现“两为”必备的品格。第七条讲的是遵纪守法。这一条似乎超出了道德的范畴，已经进入了纪律规范、法律规范的领域。不过，这是道德的底线。治理一个社会必须是“十八般武艺”都用上去。纪律、法律和道德是相辅相成的。水涨船高。道德层次高了，纪律、法律的层次才能高上去；同样的道理，纪律、法律的层次高了，道德层次也才能高上去。第八条讲的是艰苦奋斗。对于我们这样一个GDP只占世界百分之四、五的国家，奢侈品的消费量，却占到了世界的24%，再不提倡艰苦奋斗怎么行呢？即使这24%是极少数人干的，那也不容忽视。要知道，社会病像禽流感一样，也有个社会感染的问题。道德是分层次的。有些高层次也许有少部分人达不到，可是，大部分人能达到；大部分人达不到的，少数先进分子应该达到。艰苦奋斗的层次，无论如何应该是绝大多数中国人必须进入的道德境界。

　　

　　 坚持把“三严三实”作为为官从政之道。为官从政，既体现了党和人民的信任，更是沉甸甸的责任。“三严三实”深刻揭示了为官从政的内在规律，是我们履职用权的行动指南。

　　恪守党的宗旨。党员干部是人民的勤务员，要始终做到心中装着全体人民，在群众最困难的时候出现在群众面前，在群众最需要帮助的时候去关心群众、帮助群众。

　　坚持廉洁奉公。习近平同志强调，对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，防微杜渐。我们要牢记总书记的告诫，摆正公私关系，秉公使用权力，严格执行廉洁自律各项规定，任何时候都不搞特殊化，永葆共产党人的清廉本色。

　　强化法治思维。习近平同志强调，各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。为此，我们要秉持职权法定原则，带头依法办事，不碰法律红线，不越法律底线。尤其是在全面深化改革的过程中，更要注重发挥法治的引领和推动作用，凡属重大改革都要于法有据，确保在法治轨道上推进各项改革。

　　      坚持把“三严三实”作为谋事创业之要、做人正已之基，求真务实，敢于担当，改革创新，培养浩然正气，争当公道正派的表率；保持言行一致，争当诚实守信的表率；做到襟怀坦荡，争当团结和谐的表率。