龙舟竞渡襄阳尤甚

                         （魏平柱）

翻开《隋书·地理志》下，可以看到这样的记载：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭，不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传为竞渡之戏。其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。诸郡率然，而南郡襄阳尤甚。”除此之外，唐代佚名氏所撰《襄阳风俗记》亦载：“（屈）原五日先沉，十日而出。土人于水次迅楫争驰，棹歌乱响，有凄断之声，暄震川陆。遗风迁流，遂有竞渡之戏。”这两段记叙明确地告诉我们，龙舟竞渡源于屈原投江，而襄阳的表现特别突出。那么，为什么襄阳人于此特别积极热情投入呢？

这与屈原被流放汉北有关。汉北又在什么地方呢？有专家考证，具体地点就在战国时的均陵（即今之均县）。这个地方后来属襄阳管辖。屈原在此生活了九年，写了大量的爱国辞赋，与人民建立了良好的关系。后来又改流溆浦，其妻子当仍留在汉北。所以他到溆浦后不久，时局发生剧变，他在失望中又北上，结果行至汨罗，便投水自尽了。噩耗传到汉北，这才有“土人于水次迅楫争驰”，以拯救屈原之行动，并由此演变成了龙舟竞渡之戏。

端午节食粽子，也与屈原投江有关。《襄阳风俗记》还载：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗，其日皆带五色丝食粽，言免蛟龙之患。”显然这也仅只是很不科学的传说，但传说往往有历史事实的影子，也就是说它必须有产生这种传说的土壤。凭空而起的传说是没有的。

屈原与襄阳有着不解的情结，他在汉北写的《招魂》中。曾设想跟随被招回的楚怀王的魂魄，从均陵出发，渡过汉水，经南漳、宜城，涉庐江（即今之潼水）到达江陵，然后再射猎云梦。由此可知，屈原对襄阳的地望非常熟悉。这或许也就是屈原死后汉北民众追寻屈原之魂的路线。

龙舟竞渡既已发展成一项水上体育运动，对增强人们的身体健康颇有好处。江陵还举办过龙舟节，为发展经济和旅游事业取得良好效果。襄阳有宽阔的水域，有全国最宽的护城河，设几条龙舟赛道也极为方便。各县市区、各单位也有能力自行组队，平时自找场地训练，待端午节集中开赛。每年来一次“迅楫争驰，棹歌乱响”，既纪念了伟大的爱国主义诗人屈原，又开展了体育运动，还丰富了人们的文化生活，又能不花大钱，一举数得，何乐而不为？

                                                      （作者： 魏平柱，潘世东转载于魏平柱网页）

                                                                 2014年5月4日