医学真相与死亡思考
面对死亡的众生百态——面对死亡系列之一
(2014-02-0516:16:58)
作者：大道医学刘明慧
去年十一月初的时候，我在江南一个小镇上呆了十来天，和长辈们交流学习。
正是在这个时候，这里的一位长辈，一位德行修为都很不错的老人，因为一次单位的例行检查，居然查出了晚期肺癌。
这位老人年轻的时候是一位很有成就的军人。如今，虽已年近古稀，却并未呈现出老态，看上去非常硬朗。据说，每天还在给全家人买菜做饭。老人个性开朗，心态很好，容易接受新鲜事物。
就这么一位好端端的人，遭遇了一次例行检查，就让他以及所有关心他的人都陷入了担忧之中。
大家很担心他的身体，一位热心的大姐眼含热泪跟我说：一定要想办法救救他呀，他可是我们这里的顶梁柱。他是那么好的一个人。
一位修为很高，德高望重的老人，也在替他操心，出现了我自认识这位老人以来从未出现过的烦恼。
所有关心他的人聚在一起，在这个特别的地方，选了一个特别的时间，为他祈福。
而这位老人以及老人的子女起先并不相信这样的事件会发生在自己身上，多么希望这仅仅是一次误诊，多么希望是化验员无意中把另一个病人的指标错装在了他的名下。
他们换医院，找医生重新检查再检查，最终确诊无误。
在经历了短暂的质疑、伤痛之后，老人和家人终于接受了这个事实，他们开始积极的采取治疗计划，家人们要求老人住院接受手术，老人却不同意，他清楚的知道这是因果所致，他希望通过忏悔以及找民间医生的方式解决。再加上年纪大了，不想去医院折腾。而且从来就没听说过医院能够治好癌症。
但是他却无法说服自己的家人，家人坚持要他上医院，鉴于老人的特殊身份，医院的院长也找上门来劝说，没想到老人丝毫不为所动。家人们见动员无效，开始迁怒老人身边的朋友，认为是受了朋友的蛊惑。
为了避免事态的升级，早日平息其家人的愤怒，我的老师----那位德高望重的老人，很无奈跟病人说：“如果是我，我不会选择去医院。但是你们怎么想，怎么决定，由你们说了算。。。”
作为一名关心朋友的人，本着自己的良心，说出上面的话，已经退的不能再退了。老师一方面道出了自己的看法，同时又把决定权交回患者那里。
一、惶恐的人为了逃避转移责任
在这里，我静静的观看着身边发生的这一切，纵然我有再多的建议和想法，也未必能多说。此时此刻，任何的建议都是徒劳的。终有千言万语，也只能埋在心底。
如果我不懂事，对他们大谈做手术的诸多不利因素，谈从改变病人的心理与生活方式入手，给他们推荐民间医生、手法师。无论我建议的生活方式多有效果，无论我推荐的医生医术多么高明，都不敢保证一定就能治好-------正如现在的医院一样不能保证。
你选择了一条大家都认可的正常的路，就算是一条死路，也没有人会怪你。但你居然帮他们选择了一条新路，成功了是你运气好，在治疗过程当中，万一有任何的闪失，都会罪莫大焉。你必定成为家属发泄怨恨的唯一通道。在理念不同的情况之下，你面对的不单单是一位老人，而是和老人相关的一群人以及整个社会的共同意识-----医院才是唯一可以信任的。
面对一群和自己医学理念不同的人，就算他们采纳了建议，也不会被真正的彻底执行下去。病人和家属，在病人病情变化期间，会无比的焦虑，没有基本理念做支撑，在巨大的压力之下，治疗效果稍不如意，就会立刻改弦更张。
在这种情况之下，岂容我任意挥洒新医学理念？我深深的感受到了张校长说的：“见死不救”这句看上去很冷漠，其实内心非常揪心和痛苦的感受。明明知道自己是对的，也有机会挽救他们的生命，却不得不看着他们走向死亡之路。
记得我的一位老师告诫我：如果一个人找你治病，必须是医院治不好了，已经完全没有希望了，家属也没有任何期待的时候，你才可以试那么一下。而校长也常说，大医学塾只讲病，不治病。“病不许治者，病必不治”，这里面实在是有太多的辛酸与无奈。治好了是侥幸，治不好会招惹很大怨恨，说不定会引火烧身。这就是现在的医学现状，医院可以合法害人，他们有完善的自我保护机制，治死人合法，而民间医生救人却是“非法”。
也许，此时此刻，唯一能够逃避，唯一能给大家安全感，同时又很容易被民众接受的，只有一个地方，那就是医院-----让当事人痛苦的死去，让所有的活人都心安理得，牺牲了一个最需要帮助的病人，成全了所有人的面子、礼节、虚荣、情谊等等。难道这公平吗？
毫无疑问，把病人交给医院，家属马上就会轻松下来-----送到医院，就意味着把治疗病人的责任，护理病人的义务，也同时移交给了医院。
在那里，你不再惶恐。因为已经有人在为你承担责任，而你只需要出点钱，就可以表达对亲人的孝心和爱心，让自己心安理得，何乐而不为呢？
更重要的是，当你这么做的时候，很大程度上保住了自己的面子----如果病人很不幸在医院死亡，你会说，哎，大家都这样啊，把他送到医院，就是为了好好给他治病，对于这样的结果，我也没想到，我已经尽力了------将责任推给医院，多么完美的对接。
你身边的亲友也认为这很正常，认为你已经尽到了身为病人家属的责任。在那里，没有人会指责你。
如果家里有了病人，你不送他去医院，反而不幸死在了家里，你的面子就挂不住了，可能你身边的人都会骂你不仁不义或不孝，说你舍不得花钱给人看病。
当你的小我需要用别人的看法来喂养你的面子的时候，当你带着让别人为你负责的妄心，以爱为幌子，把亲人匆匆带离他熟悉的环境，来到混乱、嘈杂、充斥着消毒药水的陌生环境里的时候，他得到的是什么待遇呢？
在那里，每天，他都会被医护人员团团包围，这些人有医生、护士、抽血员、实习生等等，他们给他抽血、做心电图、挂吊瓶，吃显影剂，做X光。
在那里，冰冷的液体源源不断的被输入他的身体；
在那里，一个个陌生的面孔用冷冰冰的针或刀在他的身体上肆虐；
在那里，显影剂、化疗等有毒的化学液体来任意侵蚀着他的身体；
他呢？在一旁孤独地、默默地呆着，听到医生针对自己的病情与你讨论，而无视他的存在。似乎，他只是一个被等待处理的物体。人们忘记了他还是一个有血有肉，活生生的人。他发表意见的权利被无情的剥夺，无权对自己的病情发表任何的看法，对自己病情的真相如何更是难以知晓。因为不管是医生还是家属，只会小心翼翼的对他编造谎言：一点小毛病，很快就会好起来。
他也许会被推进手术室，或者被插上导管，戴上心脏机、或者气管被切开，或者被带上氧气罩，或者被输血。如果病再严重一些，会在征求你同意之后，被送进充斥着辐射与精密仪器“兹兹”叫的重症监护室。在那里，就算你想陪在他身边都不可以，每天只能在规定的很短的时间内探望。有时候甚至根本就不让你见到病人，当你来到医院要探视的时候，只能看医院为你提供的直播屏幕。
当这一切完成，似乎告一段落。混乱、烦躁与焦虑不安似乎远了一些，你终于可以喘口气，安静一会。
在这整个过程当中，我们看到有一个人起来承担起真正的责任吗？
医院的医生护士没有，这只是他们的职业和工作，他们冷漠的像机器一样的完成一切正确的动作。
亲人儿女们没有，他们只是在表演自己的“孝顺”和“爱心”。因为他们根本就没有去真正的关心病人的病和心境。
病人的朋友们也没有（包括我在内），虽然明明知道结果不好，但是选择了明哲保身。小心的不去与世俗的力量作战。
最应该对此负责的病人也没有，因为他把治愈的希望放在外面，期待朋友们帮他解决，与儿女们期待医院帮他解决病情，本质上是一样的思维。
因此，这是一个缺乏主人公的混乱的游戏，结局注定只是混乱和无序。
二、千金散尽就能换来亲人的生命吗？
暂时安静的你，可曾想到，在你急匆匆要把亲人带离熟悉的环境的时候，是否愿意多花一分钟的时间停留，仔细观察一下病人的表情，认真体验一下他的心境？
你是否想到过你的亲人真正的需求是什么？也许，他最需要的是休息和宁静，也许他很想跟家人说说话，希望家人倾听一下他的心声，也许他很想和家人讨论他的病情和他对死亡的看法以及死后的一些安排。也许他需要的仅仅是被重视，你在家里烧菜时产生的香味更能刺激他的胃口，你亲手煮的一碗粥对他来说比注射液更重要。
也许他需要的是在家里，这个曾经洒下汗水、辛勤耕耘过的地方静静的躺着，有尊严的死去。。
然而，焦虑的你始终无法停下来，满脑子都是化验结果，验血指标。相比之下，你更重视病人的分泌物和排泄情况，你把注意力集中在机器上，密切关注病人的生存指标，而忽略他的面部表情。
从心理学的角度来讲，这样的忙碌，其实只是为了掩饰你内心的焦虑和不安。就好像在看不见光的黑暗中行走的人，一旦停下来，就会感到难以承受的压力。在黑暗中，任何可怕的事情都有可能发生，用不停的行走来缓解压力，的确是一个绝妙的好主意。
可是，如果很不幸，你选择的道路不对，在这条路的尽头有一只老虎正在张大了嘴巴，等着你走过来，一口吞掉你。那么，你走的越快，只会离死亡越近。
你是否想过，当你千金散尽，精疲力竭，不遗余力为亲人在医院中来回奔忙的时候，更大的可能是用最快的方式把亲人送上绝路？
这不是你的初衷，对吗？请暂时放下你心中的抗拒，思考一个问题：你真的爱你的家人吗？你是否知道显影剂里面含有高浓度对人体有害的重金属？你是否知道，就算吸入它的蒸汽，都会使人产生头疼、眩晕、气促、还有可能会导致脑损害和肾障碍等虚弱病状？而你眼睁睁的看着你的亲人将这些毒液喝下去的理由，仅仅是为了一纸检验报告？难道检查到了病在哪里，病就会不存在了吗？
你会说，检查就是为了治病呀。没错，你的亲人用牺牲自己的方式来配合检查，最后终于查到了肿瘤躲在哪里；接下来经过所谓的专家会诊等程序，治疗方式无非是手术、放疗与化疗。你是否研究过，放射疗法其实是利用强辐射，这种本身就会导致正常细胞癌变的东西来治病？而化疗则是将带有强毒性的药物经血管带到病人全身，让人体内无论是否恶性细胞都受到破坏？你是否明白，在这一系列强有力的“化学武器”之下，你的亲人身心正在接受什么样的摧残？它会导致的病人全身骨髓抑制，四肢运动障碍直至瘫痪；而在胸部放疗后的病人则会出现放射性肺炎、放射性心包炎等等。除去其他繁杂的检查手段，仅仅显影剂、手术、放疗与化疗，这几部曲走下来，此时的亲人还会有几口气？
你是否研究过，现在的医院，究竟是出于什么样的目的，利用患者的茫然，家属焦虑到大脑都已失去思考能力的情况下，给病人加以多少不必要的检查和治疗？就在前一段时间，居然爆出了一位病人住院67天，仅住院费一项就花去将近140万的新闻，而结局并未挽回病人的生命。令人扼腕叹息。
在利益至上的医院，你想在这里找到温情，认为大家都在为病人考虑，实在是一厢情愿。在那里，病人只不过是一个个待宰的羔羊罢了。羔羊有多高贵，为此付出的代价就有多高。因为，高贵的身体当然要用“高贵的”以及各种“进口的”药物来匹配，才符合医院的最大利益，其结果当然是对病人自身的损害也就越大。
不管你愿不愿意，就在你签下医院提供的“知情同意书”的那一刻，你已俨然成为杀死亲人的帮凶！
在十几年前，有一位亲戚特意从老家来武汉看病，病发前在我家里曾停留过1个多月。虽然那时我需要每天早出晚归的上班，但也观察到，病人除了身体弱一些，看上去并无大碍，他的胃口和睡眠都还不错。等到病发住院的时候，我去探望过几次，发现他整个人的精气神，包括胃口都还可以。
直到有一天，他在家人的陪同下到协和医院做了介入（开刀后直接把化学药品作用到病灶上）的治疗后。我发现他的整个人发生了巨大的变化，躺在床上的他忍不住的哀叫，烦躁的拔掉身上所有的探头和管子。后来，家人彻底对医院失去了信心，把病人带回了老家。
回家后的病人已经没有任何胃口，吃不了什么东西了。没过多久，就去世了。意外的是，在他临死的那一刻，大家正好有事出去了。只有我一个人在他身边，我眼睁睁地看着他在床上痛苦的呻吟，翻来翻去。我当时还摸摸他的额头，发现满是冷汗。几分钟后，他突然双眼往上一翻，嘴角流血而亡，死状惨不忍睹，真的是死不瞑目啊。
如今，这么多年过去了，对于当时的那一幕，我记忆犹新，时常会忍不住的思考，病人究竟因何而亡？当时病人发病的时候是因肝病住院，去世的时候是冬天，死前的状态是典型的膀胱经绝而亡的症状。按黄帝内经的理论，如果肝病没有被治好，只会在秋季死亡，根本不可能会死于冬季。
病人住院前胃口尚佳，说明病还在肝脏，并未开始传变。死时却吃不了任何东西，“胃气生则生，胃气绝则绝”，他最终应该是因脾胃衰竭、肝肾俱损而死。如果病人在治疗之初就保护好胃气，或者根本不治疗，在某年秋季的时候安然辞世，这样的惨状怎么可能会发生？
我在十几岁的时候，曾经历过奶奶的死亡，当时奶奶在家里因病去世，等我赶回老家时，奶奶已经入棺了，我看到奶奶安详的躺在棺材里面，面如凝脂，就像睡着了一样，我还忍不住摸摸她的脸，并没有感觉到和平常有什么不同。我从小就知道奶奶有胃病，但她从未上过医院，倒是经常让我们几个小辈给她捡一些贝壳磨碎了吃。她去世那年72岁，恰逢春季，与黄帝内经的理论完全相符。
相比之下，前者的死亡实在让人触目惊心，不该发生的事情发生了，不该有的状态出现了，那只有一个可能，就是病人其实是被医院过度治疗给害死的。
显然，今天的病人，在各种“爱”的名义之下，正遭受着更多的苦痛-------来自生理，亦来自情感。
这让我们不得不思考一个问题，当今的医院究竟是一个值得人尊重的充满人道主义精神的地方，还是一个只会用仪器延长苟延残喘的性命而非解除人类痛苦的科技工厂？
在这个问题上，我们究竟是变得更加缺乏人性还是更加具有人性？
恐惧让我们远离生活的本质-----面对死亡系列之二
(2014-02-0711:57:44)
作者：大道医学刘明慧
一、病人的伤痛
让我们做一个勇敢的假设吧-------假如我们是晚期绝症患者。
刚开始我们一定是强烈的拒绝和否定，并极力去寻找佐证。在最终确定之后，我们的整个心态就会发生巨大的改变，我们目睹到的和接触到的事物都会给我们带来莫大的痛苦。
这场出乎意料的灾难让我们不得不面对这样一个事实：也许我们正信心满满，准备对公司进行一次大的改革，却不得不让别人来完成。也许我们正怀揣辛辛苦苦赚来的钱计划着一场环球旅行，也许我们正准备退休享受生活。
而这一切的一切突然与我们无缘，我们会感到痛苦，甚至愤怒：“为什么是我？”
我们发现，周围都是蹦蹦跳跳的健康人，而自己却举步维艰。
我们发现，自己很快吃不下，睡不着，疼痛就是活着的全部。我们会不在乎很长时间不洗澡，因为根本洗不动。
我们发现那些人把我们推来推去，却都不是自己想要去的地方。
我们发现，周围都是哄骗（美丽的谎言）我们的人，没有人肯对我们说实话。哪怕是不经意听到的一个关于灾难的新闻，都会让我们联想到自己也正在遭受苦难。
我们发现，每天来探视我们的人其实只是一种义务，而非乐趣。我们会感到越来越沮丧，越来越愤怒。
我们会为了一点小事对周围的人大发脾气，而愤怒的背后，却是一颗无力的心，是一个人最后的呐喊：“你能听到我的声音，别忘了，我还没死呢！”我们希望得到真正的尊重和理解，希望得到别人的关注和聆听，希望周围的人能够把我们像一个正常人那样的交流。让我们感觉自己还是一个不必大发脾气就能得到听众，不用老是按铃就能迎来访客的有用的人。
我们心存希望，期待有一种新的疗法，希望某天早晨我们醒来的时候，有人告诉我们，医生正准备对我们使用一种全新的颇有疗效的药物。这种希望支撑着我们不断尝试新的药物，在心力交瘁的时候承受更大的痛苦和折磨。也正是我们这一线的希望，让医院繁荣昌盛，越来越发达。
随着时间的推移，当我们被迫接受越来越多的手术和住院治疗，当我们变得越来越虚弱，越来越憔悴的时候；当我们再也无力发脾气，不得不接受残酷现实的时候；当我们发现为了给我们治病，家人已经卖掉了仅有的财产的时候；当我们明确的知道自己正在等待与这个世界永别，从而失去所有心爱的东西的时候。我们会为自己健康时“未完成的心愿”而沮丧，会为我们不能再为家庭做任何事情而伤心，会为我们拖累别人，对这个社会毫无用处而难过。我们会感到被这个社会所孤立，所遗弃。
此时，我们不愿意与人多说话，内心充满了悲凉。
如果我们的家人依然在鼓励我们从好的方面想，多看生活中阳光积极地一面，告诉我们他们需要我们。这只会让我们无所适从，更加的矛盾、混乱和愁苦。此时，家人如果能够接受我们的死亡，并能坦然的与我们讨论死亡比什么都重要。
当痛苦过去，斗争也已结束，当我们终于找到了内心的平静，准备好面对越来越逼近的死亡。我们感到非常的疲惫，我们蜷缩在属于自己的世界里，默默地守候离去的那一刻。
此时，我们对死亡不再惧怕，我们已经准备好独自去面对死亡。
在整个病人从得病到死亡的过程，无论家属或是病人都表现出茫然、希望、绝望，最后终于面对的情绪。这一系列情绪的发生，根子就在于对死亡的恐惧。
恐惧让我们拼命的编造各种理由，视死亡为禁忌，把讨论死亡当病态，恐惧让我们远离事物的真相，垂死挣扎------直到我们不得不面对的时候。
二、恐惧让我们远离生活的本质
在我们的潜意识中，总认为死亡与我们无关，死的都是别人，我们把死亡与糟糕的行为、可怕的事故、原本就该遭受惩罚和报应、以及可怕的疾病联系在一起。而忽略了我们其实也会死。
忽略的背后是因对死亡的恐惧而产生的逃避。死亡是我们人生当中最大的恐惧，那些怕疼、怕老等等都只是因惧怕死亡所衍生出来的副产品。
正因为如此，商人利用我们的恐惧心理给我们吹起了一个个美好的泡泡：
如果你怕皮肤变黑，他就不顾激素对人体产生的危害在产品中加入激素让你暂时肌肤白皙---身体算什么？只要脸白就行。
如果你生孩子怕疼，麻醉剂等待着你---产后所引起的长期的腰椎疼痛是以后的事。
如果你怕孩子学习不好，各种有助学习的产品马上出现，你不用动脑筋研究这种产品的好坏，因为宣传片上那个戴博士帽的小朋友已经满足了你的幻想---用了这样的产品，你的孩子也会和照片上的小朋友一样出息。
如果你怕老无所依，保险公司的产品让看起来可以让你“后顾无忧”---如果你肯动一点脑筋，认真板着指头算一算通货膨胀，就知道这只是一个黄粱美梦罢了。
如果你缺钙，各种钙片供你选择----至于身体因为吸收不了，沉积在肾脏中造成结石，那是你的不幸，与他人无关，与产品无关。
如果你想像牛一样强壮，奶商早就笑眯眯的等待着你每天喝一杯牛奶---至于你的身体无法吸收其营养，为了抵制这些外来入侵者，反而释放出大量的钙来阻止，让你的骨质更加疏松，那是你的体质有问题。
如果你怕死，用了各种维生素，营养品，就可以让你远离疾病，永葆安康---至于人造纯营养剂将永远储存在身体里，不能被人体吸收，成为病菌的温床，那不是他考虑的范围。
恐惧，让我们离真相越来越远，离生命的本质越来越远。在恐惧的驱使之下，我们做出了各种匪夷所思的举动。
三、征服死亡的战争
我们怎么能死呢？我们有着比地球上的任何生物都大的妄心---我们才是世界的中心，这个中心将永远存在。我们拥有越来越发达的科技，一定会“征服死亡”。
他们，这批世界上的聪明人，早就给我们设计了一个光彩夺目、征服死亡的局。
为了征服死亡----各种营养品充斥柜台，各种药品，治疗机器铺天盖地。白衣天使以拯救者的姿态登场，不遗余力游说我们参与治疗，告诉我们一些新型的医疗武器，至于使用这些武器之后产生的各种负面作用故意被人为的忽略。相比被夺去生命来说，那算什么呢？
医院戴上救死扶伤的人道主义面具，通过强大的宣传攻势，让我们一出生就认为只要我们需要，它随时都会出现救我们的命。我们不顾大城市日益严重的污染，生活在那里，就是因为那里有最好的“医疗条件”做“保障”。
那里早已人满为患，聪明的药商已成功的把白衣天使变身为药贩子，变成了一个书写药方的机器。而无知的我们居然还期待他们能告诉我们疾病从何而至。
在一个不敢面对死亡的社会里，我们究竟还会获得怎样的遭遇？
越来越多的人会靠机器及计算机维持生命，这些机器取代了生命器官，计算机则随时查看某些附加的生理机能是否需要被电子仪器所替换。
当体内所有的器官换成了机器，除了你需要花大笔的金钱来维护。这时的你，还真的是你吗？
医院不管这一套，就算是病人家属要求拔掉机器，也未必会拔掉，最近的一则新闻说美国一家医院违背女子家人的意愿，坚持为一名脑死亡的妇人使用机器维持生命，最终闹上了法庭。
不管医院基于什么样的理由，这实在是让人难以置信。
在美国，“人体冷冻协会”早就于1976年成立，目前已经冷冻了上百具尸体，更有无数的签约者，这些签约者有年轻的夫妇以及上了年纪的老人，这些人期待自己死后被迅速冷冻，等到科技发达到能让冷冻人复活之后，自己和家人起死回生共同团聚，继续过未来的生活。
这实在是骇人听闻的信息，且不说这些人是否真的能活过来。假定能活过来，到那时地球上必定人满为患，面目可憎。这样的社会，有谁会喜欢？当我们做这样决定的时候，已经丧失了人性。我们居然为了一己之私欲，而不去考虑子孙后代未来的生活环境-------如果我们不腾开地方，怎会有子孙的未来？
在征服死亡的妄心下，我们为之疯狂，遵循“好死不如赖活着”这一古语。为了这一目标，我们竭尽所能，全然不顾接受治疗之后的生活品质。在死亡的恐惧之下，我们已然放弃了思考。
因为我们对死亡的恐惧，滋生了庞大的人体器官黑市，据卫生部的数据显示，我国每年约有150万人因器官功能衰竭需进行器官移植，但每年仅有1万人左右能够得到移植治疗。各类移植需求者和供体间的比例大致为100：1。
虽然早在1985年，国际社会就签署了《制止人类人体器官交易宣言》，但是在巨大的利益驱使下，有人居然为了区区一个苹果手机，就卖出了自己的一侧肾脏。当然，也有人无法面对即将失去亲人的痛苦，为了筹集医药费而卖器官。更有一些利欲熏心的人，为了获得巨大利益，把一些想卖器官的人像牲口一样圈养起来；令人发指的是，有人竟铤而走险，通过欺骗等手段残害他人。
你固然可以骂富人为富不仁，为了活命等待穷人的救赎，可以嘲笑那些为筹集药费卖器官的人愚蠢之及，你也可以骂那些贩卖器官的人狼心狗肺，可以骂医院打着救人的名义，实质上是为了获得更大的收益，勾起你强烈的妄心，给你无穷的生还希望。。假如你本来就不怕死，假如你可以坦然的面对亲人的死亡，假如你完全接受死亡就是人生的一部分。这一切，都还有多大的可能存在呢？
已经接受过被移植的人，是否真的好了？人们往往只看到眼前的一线生机，不知道背后隐藏着更大的危险。
人体上，为了解决移植后的排斥反应问题，患者长期应用免疫药物，久而久之，易患移植术后新发肿瘤、糖尿病、高脂血症、高尿酸血症、心脑血管疾病等并发症。
心灵上，患者用钱买来了不知道从何种渠道而得的器官，短暂的狂喜过后是深深的自责和愧疚，因为在你的身体里面，跳动着一个本不属于自己的一部分，充满怨气的一部分。
你得到的器官，有可能是被骗来的，或者偷来的，抢来的，也有可能是有人一时糊涂卖掉的。无论怎样得来的，随着时间的流逝，当他们深深体验到由于自身器官的失去，所带来的难以弥补的伤痛。除了后悔，就是怨恨。这时的他们，在生命受到威胁的时候，金钱对于他们已经不再重要，他们会认为是自己一时糊涂，认为自己的生命即将因你而被夺走。就算他无法找你算账，这种怨恨的负面情绪依然会在他的器官里面----在你的身体内发生所用。
这，注定是一个没有赢家，对买卖双方都无甚好处的交易。
在这个社会里，没有人会阻止投机的商人利用人们对死亡的恐惧赚钱。只有当我们能够想象自己会随时死亡时，才有可能会改变。如果我们都能去关注自身死亡的问题，去勇敢应对围绕自身的死亡而产生的种种不安和焦虑，去帮助更多的人知悉这样的一种想法，可能我们所遭遇的危害会因此而减少甚至消失，这或许是我们唯一的出路。
四、身体的诉求
身体是我们用以实现人生理想的唯一工具。可是，在人生当中，这个对我们最为重要的工具，却时常遭到我们的冷落，我们放弃对他应该承担的责任，承认自己在这方面的无能。
没病的时候，我们带着隐藏着的妄心，虚荣心，假装是身体的需要，通宵玩耍，忽略身体需要休息的信号，到卡拉ok去尽情发泄，还给此安上一个“放松”的美名。
为了感官上的快乐，我们竭尽所欲，把人体最为珍贵“精气”损失耗尽。
为了一时的爽口之欲，我们大口大口的喝着冰啤、吞着酒肉，同时也把各种人工调料一股脑的吞进肚里。
为了日子好过一些，我们没日没夜的工作，任意的挥霍我们的健康。
为了所谓的升迁，我们丢下家人，拖着疲惫的躯体花大量的时间穿梭于各大酒店之间，因为领导看的起，我们必须要履行我们义不容辞的责任-------代领导喝酒，美其名曰：应酬。
在我们越来越多的欲望下，高速旋转的身体，曾经通过各种让我们难受的方式提醒我们，如疼痛、失眠、忧郁等等。
这算什么呢？药商会立刻奉上止痛片、安眠药、抗抑郁药来应对。病愈的假象让我们曾经纯净的灵魂如肢体般逐渐的麻木，欲望依然在毫无节制的燃烧-------假如人类没有了欲望，经济还怎么发展？
终于，身体就像一头帮助老农鞠躬尽瘁，耕种一生的老牛一样，再也坚持不下去了。当他轰然倒下的时候，我们是否会幡然醒悟：疾病面前人人平等！不管你是达官贵人，还是平民百姓，如果你对身体的认识不够，就会遭遇一样的困境？
也许，只有当死亡摆在我们的面前，我们才会真正的思考人生。
假如在平常，我们把打麻将的时间用来读黄帝内经，把应酬的时间用来活动气血，把卡拉ok的时间用来休养生息，把大吃大喝，把酒言欢的时间用来打打拳。我们会深刻的明白身体最需要的是什么，明白五谷杂粮对我们的身体比酒肉更好，明白行走对我们的气血更有帮助。
当身体终于被我们的贪欲盘剥的奄奄一息，当死亡已经敲响我们的门厅，当我们终于收回游离在外的目光，真正的看到内在，了解到身体的需求，想要为他做些什么的时候------此时，可怜的我们，还剩多少时间呢？
生命与死亡的思考
作者：大道医学 刘明慧
苏格拉底说：“死亡并不让人悲伤，让人悲伤的是，大多数人根本就没有真正活着。”
一、你的生命是否取悦了你生活的世界？
“活过”的意思，就是一个人的生命过程，是踏踏实实地让生命为了实现自己的目的而“生活过”。简单地说，生命是用来取悦自己，或者取悦别人（周围世界）的。最起码也要先取悦自己吧？
按道理，这个目标并不难，很多动物都做得到：比如：猪为了自己，享受了一生被人服侍的舒服懒惰的生活，悠然自在地过了一生，并最终缴纳上自己的肉体，作为对自己一生生活成本的“支付代价”。
可以说，认真地为了自己的生命和繁衍而活，是连动物都能够做到的东西。他们每一天都在这样做。
人一开始，还是“活过”的。小孩从吸允母亲的乳汁开始，每天都在认真地成长，认真地认识这个世界。他们把很多大人认为不能吃的东西放进嘴巴里，试图了解东西的味道。那些东西有可能是从地上捡的一个小垃圾袋，也有可能是自己制造的排泄物等等。在大人的狂呼乱叫当中，他们不露声色，静静的观察大人们夸张的表演---他们在真实地体验自己的生活。
再大一些，他们会来回的走动，会把小手伸进灰暗的角落里，捞到的任何一个小物件，都会成为点燃兴奋的“奇迹”。他们会把自己认为好的东西藏起来，会躲在床底下吃东西------就好像一只抓到老鼠的小猫，躲起来享用美食。
他们认真的观察大人的脸色，用哭声和笑声，装病或装乖，用“不理人”或“大吵大闹”等等手段，来与大人谈判，交涉。一招无效后，他们很快又想出新的招式，无穷的乐趣和想象力，远超他们的对手。
他们总是能快乐的活在当下。他们会正在大哭的同时，看到好玩的东西就挂着泪水哈哈大笑。也会在极度兴奋的状态下，因为某种原因就大哭。他们的情绪，随着当下发生的事情而转变，让人叹服---因为他们真实地在活着---为取悦自己而活。
他们会为自己耍的小小计谋得逞而偷偷的笑，也会在围着他转的大人面前神气十足的展示自己的“权威”，要求大人们为他们做一些事。
可能一个线团，一片树叶、一只羽毛都会让他们感到好奇。他们会认真的观察野外的生物，一只蚂蚁都会被他们追踪多时。他们面对汪汪大叫的狗儿不会害怕，悲伤哭泣的人丝毫不会影响他们快乐的心情。令世人恐惧的死亡，在他们眼里不是一个无法逆转的事实：而更像一块植物的球茎，秋天被埋进土里，来年春天又会长出来。
他们不会为过去发生的任何事情而愧疚、难过；也不会为未来尚未发生的事情而恐惧，焦虑。他们完完全全的活在当下，所有的情绪，都只为当下这一刻发生的事情而产生。
只有他们，才如此的真实，如此快乐的活在这个星球上。
他们真诚的与大自然相处，不会因为所谓的“脏”而放弃天然的玩物---泥土。
他们开心的与动物相处，没有等级观念，没有任何的分别之心，自己会边吃边喂给卧在身边的小动物。
他们可能会因为同伴的淘气而大发雷霆，但不会因为父母的贫贱而鄙视父母；他们的精力无限，能量无限，却不会为追求所谓的美食，美服而花任何的精力。
他们不停的折腾，不愿意浪费一分一秒的时间，来学习控制自己的身体，来成长自己的心智。
这样的生活，才是真正的“活着”。他们很轻松、无忧无虑的生活在世界上，每天都忙于取悦自己，同时也取悦了别人---身边的人都高高兴兴地看着、欣赏着孩子们真实地生活。
不幸的是，当孩子们一上学，这一切就宣告结束。
自从他们上学开始，就被老师和家长告知：要拿个好分数，要考前几名。至于这究竟有何用途？对自己的生命有何意义？幼小的他们并不理解，只知道这样做，会得到老师和父母的笑脸。
虽然他们并不知道这与自己的生活究竟有什么联系，虽然他们很辛苦的做着这些自己并不喜欢，与生命的本质毫无关系的试题。但是他们无力抗拒，他们就好像一头牛，被连拖带赶的往一个不喜欢的道路上走---为了迎合满足父母的要求，他们开始失去自己的生命原则，过自己不想要的生活。
但是，对生活的热爱和追求，依然保留在他们的心灵深处，只是被埋到越来越深的地方，随着时间的流逝，可能就慢慢地忘掉了。。
他们不再取悦自己---因为父母老师们不再允许他们这样“生活”，大人们以为“只有违背自己生活愿望的生活才是生活”-----这就是大人们所具有的，如此荒诞不经的逻辑。
当做题成为生活的全部，当分数填满他们的心灵，当出去玩儿一会儿都成为奢望，当灿烂的笑脸变得灰暗，开朗的心境变得忧郁，充满能量的身体日益单薄。没有成就，没有激情，没有目的。渐渐地，他们感受到生活的无趣，失去了生活的目标。。
沮丧的他们往往会在无法忍受的时候爆发。有人会通过死亡来无声的对抗！更多的人则寻找各种方式来逃避。
他们逃到“美食”里面，因为大人们总是用各种食物作为孩子们的奖励，最后孩子们都迷惑了，以为像猪一样吃得越多就越有成就。因此，追逐美食就成为了每一个“现代人”的“时尚元素”，一种可与猪的【理想国】哲学思想相媲美的时尚追求。直到某一天吃垮自己的身体为止。
他们逃到游戏里，去扮演小时候曾经的梦想，那可能是一位杀富济贫的大侠，一呼百应的英雄。因为真实的世界不给他们机会，只有在那里，他们才会在想象的人生当中，去过一种自己选择的“生活”---虽然，那是虚假的世界。
玩游戏，在很大程度上获得了大人们的鼓励，大人们仅仅是为了让喧闹的孩子安静下来，就会丢一个ipad，或者手机等电子产品给孩子，任由这些游戏垃圾吞噬孩子们的心灵能量。也有的大人不知基于什么样的理由，居然把孩子带到游戏厅玩耍。我亲眼看到一个6、7岁的小男孩一边在游戏厅紧盯着游戏屏幕玩，一边被坐在旁边的母亲往嘴里塞面包。母亲神色麻木，显然没有任何的想法，像是喂猪一样，只要孩子吃下去了，她就获得了满足感（难道做母亲就是要有养猪一般的成就感吗？）。实在让人叹息。
可是，这些从小就把游戏当做“奖励”来鼓励孩子的大人们，等孩子上学以后，突然又把游戏当做“最大敌人”。如果孩子迷上了游戏，大人们心里又很烦，愤怒之下打孩子是常有的事，却不知道这个“果”和当初的“因”密切相连。
也有些孩子，逃到言情、玄幻小说中。在各大书店，魔幻书籍被集中摆放在一个柜台里面，销量可观---仅仅是因为他们没有自己的生活，才更喜欢去幻想中生活。
这样的结果是必然的。一个没有为自己的生命目标服务的人，能对生活有什么样的热情？
能够在虚幻世界中找到热情寄托的孩子还算不错了，更多的孩子木然地活着，对什么都没有兴趣。更可怕。
等再大一点，总算有机会找点乐子了：
青春期，男女都开始对性有兴趣，在荷尔蒙的驱动下，他们恋爱，结婚，生子，由于没有清晰的教育和生活目标，由于自己也不知道该怎么生活。这些年轻的父母，就让孩子重复自己走过的老路，他们自己也不喜欢的路---仅仅因为别人都在走。
结婚后，女人们以为孩子就是她们生命和生活的意义和目的，紧抓着不放。不断的为孩子提供削弱其能力的帮助---这些可怜的女人，除此之外她们已经不知道如何“活着”，更不知道“如何做一个女人”！
另一些女人，以为拥有更多物质，不断地消费就是“生活”。因此她们成了“购物狂”，买入大量自己根本就不需要的东西来让自己“感觉还活着”。
男人们则拼命追逐权力和金钱，赚了钱就去追逐物资和女人，就去挥霍享受，以为那就是“生活”，就是生命的目的。真的很可怜，除此之外他们也真不知什么才是生活，怎样才是像人一样活着。
最后，到了老年，一般的人都落寞凄凉。我认识的一位老人，要让女儿时刻陪在身边。因为她怕自己死了之后没有人知道，会臭在屋里---就用这样的方式敲诈子女，排遣心灵的空虚，同时也让自己失去了尊严，比一只老去的动物还不如！
这些人，从上学开始，到老，到死，每天重复着同样的故事---为了一个冷冰冰的无生命的东西而活着，被一个自己创造出来的怪物而控制着。
小时候，上自己不喜欢的学，读自己不喜欢的书，为了“分数”而活着。
长大了，做着自己不喜欢的工作，为了“薪水”而活着。
进了单位，为了“职称”“头衔”而活着。
下了班，回到家，回到家乡，在亲戚朋友圈子里面，为了“面子”而活着。
这些人，没有想法，没有愿望，没有创造力，没有活力。只有“没有办法”的抱怨，和郁闷木然的表情。
这样每天的“活着”，与死亡何异呢？
这些人，活着的时候，没有人会在意他们的生活和意志，想法。
他们自己也知道，世界上多一个自己不多，少一个自己也不少。甚至于他们也知道--自己其实是世界的一个负担，少了自己，世界还少了一些麻烦事，少制造一些垃圾。
这些人，当他们死去的时候，除了少数认识的人会淡然地说一句“某某死了”，并很快在自己生活中忘记了他以外，没有人会在意他生命的缺席。
这些人，正当壮年的时候，得不到周围人们的尊重，因为他们不被周围的世界需要，只是他们需要周围的世界。他们一直在“求”什么，在“抓”什么永远也抓不到的东西。
这些人老了，也得不到人们的尊重。因为年龄和经验本该为他们的老年带来的，自然的尊严和成熟并不能在他们身上体现出来，因为他们过去的生活并没有真正的“活过”，他们的人生不是数十年人生经验的积累，而是把一年的经验重复用了几十年。因此他们年老后，显得更加无知和无趣，让人，甚至是亲人们更愿意远远地躲着他们。
这些人死了，也得不到尊重。他最终死去时，和一只蚂蚁死去一样，没有人会觉得有什么遗憾和不满和挂念。甚至连他周围的亲人，都在心中悄悄的期盼他早点走人。
这些人，如果临死的时候，来回忆自己的一生，发现自己除了在地球上制造了一大堆垃圾外，什么有价值的东西都没有留下。甚至还不如一头猪对世界有贡献。。当农家年终吃杀猪饭的时候，是多么的一种喜庆的节日呀。猪的一生，以这种欢庆的形式结束，比这些人的一生可荣耀得多了。虽然猪在生活的时候，很懒很脏，也给人们带来了垃圾和负担。但是它用自己的死做出的贡献，却完全的值回了自己一生的“消费”。
而这些人，“消费”了几十年的“这些人”，他们死的时候，将用什么来抵偿他们在世上的“消费”呢？
这些人的消费，可比猪的消费高多了。需要做多少功德-----也就是对世界的贡献来抵消呀。如果抵不过，按照佛家的说法，恐怕真要用某种形式来“不断还账”了。因为宇宙是最公平的，不允许亏欠，一分一厘，都要算清楚的。。。
二、生命没有用来取悦世界，你用来取悦自己了吗？
当一生就这样走过，我们扪心自问：我们是否真正的为自己活过？我们取悦了自己吗？
如果你认为“人生就是自私的”，你不需要取悦别人。你生活的目的就是要取悦自己，你认为“欠账不还”是一种聪明，你认为一死就一了百了。
那么，当你把大量的时间用在玩麻将的时候，你是否就是用行动在告诉自己：我的生命毫无意义，我就是闲着没事干。我的生命本来就没有价值，所以我要把时间消遣掉（killtime)------既然你这么想把时间‘消掉’，不就是证明你认为自己的生命没有价值，早一点死更好吗？
当你把大量的时间用来玩虚幻世界的游戏时，不正是用行动来证明---你的生命在现实世界中其实没有什么价值吗？
当你到处去“消闲”的时候，不就是用行动来说明：除了这些无聊的事情，你的生命实在找不到什么有意义的事去做吗？你是不被需要的吗？
当你为了满足口腹之欲，花时间满世界到处“找美食”，或者花时间‘做好吃的’时候，不就是在用行动来证明：吃，比让生命做些有意义的事情更重要。这种事情与一头热情地找食吃的猪又有何区别呢？
当你每天回家后，呆坐在沙发上，把大量的时间用在看电视剧，沉浸在别人的故事中，感受别人的悲欢离合的时候，难道不就是用行动在证明：你自己的生活其实毫无内容，毫无乐趣可言吗？
当你为了每个月区区一点工资，而去做一个你根本不喜欢的工作的时候，不就是用行动来告诉大家：这点工资和收入，比你的生命和生活，以及你的意志和感情都重要吗？
当你为了“面子”，“不得不”去做很多自己也知道是毫无意义的应酬的时候，不就是用行动来说明：让别人有点感觉（其实根本就不是你想的这样有感觉，大家只是一起浪费时间，浪费精力罢了），比好好过自己的生活更有意义吗？
当你会为了领导的一个指令，而日夜忙碌，筋疲力竭，同时内心充满着恐惧-----怕不小心做错事受到惩罚。这样的你，就算权力再大，在人们面前有多光彩，除了“面子”你又得到了什么？就算你拥有生命，也是假的生命，因为你不曾为自己而活。
当你把全部的注意力、全部的希望都集中到孩子身上的时候，是否在告诉别人：你的生命没有价值？
当你为了赚到几文钱，丧失尊严，卑躬屈膝，做着不愿意做的事情的时候，你是在为自己而活吗？
当你拥有了大量的金钱，却找不到满足和快乐的时候，除了金钱，你还拥有什么？
当你每天做着不喜欢的事情，为了“缓解压力”自娱自乐，把精力花在卡拉OK、喝酒、聊天、打麻将、吃喝玩乐上面的时候，你是否在不停的用各种方式逃避内心深处灵魂强烈的质问---你为自己活着没？你是否在告诉别人：你不配拥有生命？
羚羊每天都要奔跑，因为如果慢了，就可能被猎豹吃掉！
猎豹每天也要奔跑，因为如果跑慢了，就会被饿死！
他们辛勤的奔跑着，如果它们居然把时间拿来“休闲”，那是把自己往死路上送。
人也一样，当我们放弃思考，不再为自己负责，思维被大众价值观所奴役，大脑被世俗的观念所束缚，我们还是一个有生命、有思想的活着的人吗？还是一湾随波逐流没有生命的枯叶？
三、你真的活着吗？
去年清心培训五期结束之后，我和先生就开始了计划已久的长途旅行。途中，我们不免在陌生的城市逗留。我仔细的观察周围人的状态，发现很多步履匆匆的人们，神情或焦虑，或木纳，面对眼前走过来的人视而不见，对周围的事物漠不关心，充耳不闻。偶尔路边躺个讨饭的，露出残肢，也是侧目者多，解囊者少。
人们似乎已经习惯了重复、机械的生活方式，如同预先设定好程式，没有思维的机器一般------那只是麻木的肉体在移动。
我们也在高校逗留，去见一些知名教授。这些人在很多年前就认识，见了面谈论风格依然停留在过去---显摆自己的知识，有时候话题还是多年前的内容。他们很不愿意知道，目前知识在世界上已经成为最为廉价的工具。任何一台电脑都比人脑的储存信息更大更广。这样的谈论索然无味，如同背教课书一般，鲜有思想的火花碰撞。
在他们唾液横飞，旁若无人的高谈阔论的时候，是否想过：让自己的大脑去记忆并重述一些到处都有的知识，是对自己生命的善用吗？
这些教授们十几二十年来，一直在重复同样的话语，唯一不同的是：当初特立独行的青年，用这样的谈吐，带来的是“魅力”。而今依然再重复这些话题，却看不见听者早已厌烦，听不见年轻的听众在迎合的背后轻轻的嘲笑，是否会为自己感到到悲哀？是否认真的思考过：一直在重复过去生活的你，这几十年是“活着过来的”还是根本就是“停滞或死了的”？
高校大学生正值豆蔻年华，我们在校园转了一圈，却很少看到精气神很足的学生，大多人无精打采，两眼无神，就算在学生食堂，边吃边玩儿手机的人比比皆是。
是什么让曾经闪耀着光芒的眼神变得无神？是什么让曾经活跃的大脑变得迟钝？是什么让曾经善于运动的身体变得懒惰？是什么让曾经有着壮志豪情的他们变得生也无趣？
当他们去上学，读一些莫名其妙的书，做一些无聊的作业，天天像机器一样，与全国的儿童一样“齐步走”的时候；当他们为了大人脑海里面”找个好工作”的目标，去花大量的时间拼命做题、考大学的时候。就好像一头为了要吃到挂在嘴边的胡萝卜而拼命转圈的驴-----不是为自己，而是为了主人的“幸福生活”而拼命的时候，已经注定了这样的结局-----一个不是为自己而活的生命，怎么可能活出光彩？
搞笑的是，驴并不知道自己是为了主人的“幸福生活”而日夜操劳，它只管吃到前面的胡萝卜。
你也不知道你为什么活着，只是想找个好工作（这就是你的胡萝卜）---路径别人都已经为你安排好，你只管低头“拉磨”就行。此时的你，是在“活着”吗？还是已经成为了一个被无明牵制着的“死人”？
我们也见到了社会上混的比较成功的人士，这些人有在国营企业里面很努力，很辛苦的迎合着单位的需求，顺着传统方式一步一个脚印往上爬的人。虽已四十出头，还为了一纸文凭来回奔波，上学考试，花费大量的时间和精力，做着与增长智慧毫无关系的事----只是为了在单位提升一级的需要。
也有在商业届的知名企业家，他们每天操心自己的企业，到处找关系，拉关系，违心的与各色人等打交道。当我问他：你喜欢这样的生活吗？得到的答复是无奈的摇头，然后说：没办法。
当职业人士打着“为了全家人的好生活”而上班的旗号，却一点也不喜欢自己所从事的工作，天天盼望下班和假期的时候；当他为了迎合单位的需求，去做一些违心的事情的时候，他的工作时间，是“活着的时间”，还是“已经死亡”的时间？
我们也见到了处心积虑，为了金钱嫁入豪门的女子，当她把“爱与尊严”丢弃的时候，当她放弃的自己的个性和原则，一味去迎合和讨好他人的时候，她还是一个“活人”吗？也许嫁入豪门的那一天，就是她内在生命“死去”的那一天呢。这样没有自我的“生活”，还不如高兴地“死去”更有尊严和荣誉。
天快黑的时候，我和先生会早些下高速，定好旅馆，手拉手漫步在城市的街头。这时的人们已经闲下来了，很多女人走入公园，在嘈杂、极其劣质的音乐声中跳整齐一致的广场舞，男人们更多的涌入街头的酒馆或麻将馆。还有一部分人，则走入灯火阑珊的娱乐场所，开始丰富多彩的夜生活。
‘丰富多彩的夜生活’，听起来多么让人向往，仔细思考，无非是卡拉OK，打麻将，浴足按摩、吃喝玩乐等寻求感官刺激的一些东西。明明是本身肉体的欲望，却被贴上了“为了生活”不得不“应酬”的标签。这些人真的是在“幸福快乐的生活”吗？还是根本就是没有思想，没有灵魂的一具行走着的尸体，在“等待死亡”的降临？
只有当你认为自己的时间是无价值的，自己的生命是可以用来任意浪费的时候，才会如此麻木的，大量的挥霍浪费你的生命。
我们见到了93岁高龄的老爷爷，已经老的全身颤抖，步履蹒跚，一提到死就很害怕，总是说多吃一点是一点。
见到了90岁的老奶奶，老的连自己的子女都已经不认识了。可是她本人和周围的亲人都“希望她好好活着”---这样一种让所有人，包括自己都很受罪的“活法”，难道不需要请“死亡使者”到来，让所有的人都解脱掉吗？
其实，周围的人都在内心期盼着这一天，等待着这一天。却又表面上假装害怕，沉重，排斥，故意告诉别人，自己多么希望这一天永远不会来----如此怪异和分裂、假装害怕死亡的“假人”，自己在“活着”吗？还是像一个人生舞台上的木偶？
老人于3个月后离开了人世，身边的人嚎啕大哭。在他们悲伤，看起来严肃沉重的脸上，到底是释然后的不知所措，还是真的害怕老人走后自己“活不下去了”？他们“真的需要”老人继续留下吗？留下来做什么呢？
也有人痛哭流涕，揪发捶胸，那是在试图责罚自己，以求逃避或减轻因所爱之人死亡而要承担的罪责和惩罚吗？
死去的人，也可以为活人服务---老人的儿子20年前离婚后再娶，之前与前妻的儿女早已长大成人，如今借着老人的死，要找回做人的“面子”来。不顾姑姑与叔伯的劝说，坚决不让后母参加丧礼，并扬言：自己已经忍了20年，这次无论如何都要守住底线！最后，在这场争执之下，老人的儿子黯然离去----最该参加丧礼的人没有参加，孙辈们借助老人的死，完成了自己的心愿---表示自己已经长大了，可以给当年的“第三者”还以颜色！
假如我是这样一位老人，虽然身体已经朽坏，但幸运地还保持清醒的头脑，看到身边的儿女孙辈如此这般的表演，我会怎样想呢？
我会应他们“你千万不要死”的“邀请”，以及“你一定不能离开我们”的要求，从而拖住残躯，苟活下去吗？
还是我更愿意高高兴兴地欢迎死亡来帮助自己，进入真正的解脱之道？
为了爱，走掉不更好吗？让身边每一个人，都能好好地过他们的生活。就算死亡被无聊的利用，也见怪不怪。
如果不爱，离开这些虚伪的，自私的人，不是更好吗？
当自己已经无力驾驭生活，选择宁静地死去，也是一种对生命认真负责的表现！
当自己还能掌控身体和生活时，好好地珍惜生命，好好地“活着”，才是对生命最好的解读。
生命的意义由你自己赋予------面对死亡系列之四
(2014-02-2614:18:20)
作者：大道医学刘明慧
一、宁生而曳尾涂中
话说庄子在濮水钓鱼的时候，楚国有人请他去从政，他跟来人说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好供在庙堂上，这只神龟宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢？还是情愿活着拖尾爬行于泥中？”
“情愿活着拖尾爬行于泥中。”来人回答。
“往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子说。
庄子的这个故事，很多人不能理解，有的人认为庄子很傻，怎么连官都不当，而宁愿做那只乌龟呢？
是这样吗？试想，如果庄子去楚国做了官，为了取悦君主和身边的人，他必定会失去思想的自由。他的思想不一定会被那里的人所接受，而那里的规则他也很难苟同。
比如：他想多为民做点事，唤起民众的觉醒。而君主的意思却是希望他帮助自己愚民！
他竭尽全力治理国家，好不容易国富民强。君主却在窃喜：终于有了侵略他国的资本！
他喜欢小国寡民的状态，认为打仗是对民生最大的祸害。而君主可能会被权力的欲望所填满，要求他制定厉害的作战策略，收复他国的领土。
在这种状况下，如果庄子帮助了君主，必定与自己的思想相违背。如果不帮助君主，拿了人家的俸禄，岂不是成了不忠之臣？在那个万人敬仰的高堂之上，为了取悦君主，他必须要放下自我的原则，牺牲自我的生命价值，先让自己“死去”，才能坐稳。
这样的生活，固然能会为自己带来无上的尊荣以及巨大的财富，肉体也能得到极大的满足。但是这种违背内心的生活能让他快乐吗？
庄子虽然一生清贫。活着的时候，偶尔还需要“借粮”维持。但是，他用自己对生命的忠诚，对生活的热爱，以及对人类愚痴的讽刺，为世人留下了《庄子》这本传遍海内外的著作！以至于在两千多年后的今天，以庄子哲学为基础的“营销学”、“心理学”等，仍被世人追捧！
多年前，清一校长和我一起参观湖北省博物馆的时候。望着从墓穴里面挖出来的编钟，以及各种古老的器具。曾意味深长的跟我说：“你看，墓被后人挖了出来，给后人展览的东西都是当初和主人一起埋下的东西。这个墓穴的主人，要么是一个国王，要么是一个很有钱的商人。就算他富可敌国，又有什么意义和价值呢？现在有谁知道他是谁？虽然他极尽奢华，却连一个名字都没有留下来。而中国的先贤老子生活虽然简朴，却留下了经久不衰的著作，他的思想至今还依然被后人所敬仰。不管是穷人还是富人，终归是要死的，唯一不死的只有思想。”
校长这番话曾经让我动容，深思。在以后的日子里，我有幸在他身边目睹他所做的事：他婉拒了邀请他去办学的人----来人承诺，只要他肯去，会把所有设施准备好，不给他增加任何的麻烦。而且保证三到四年以后就会坐拥上亿元的资产。他也婉拒了邀请他加入“辉煌”的企业，把教育当做产业来“赚大钱”的人。
清一不反对教育赚钱，但是很反对把教育当商业做。优质的教育有一个良好的价格是合理的，优秀的教师拥有更高的收入也是正常的。但是如果打着教育的名义，行商业之本质，本身就充满了欺骗和忽悠。
他小心的保持着“今日学堂”这个试验田，不去扩大。只为“逼”更多的人了解教育，学习教育，从而拾起教育自己孩子的信心。他通过各种方式，还智慧于民间，无偿的分享多年摸索的教育心得，为教育无门的人提供了帮助和支持。
这，也许就是他所捍卫的荣誉和尊严，也许就是他今生为自己的生命赋予的意义！
有人跟校长开玩笑：“如果你是教育部长，你会怎么做？”
“解散教育部。”校长也开玩笑的回应。
这样的回答和庄子有异曲同工之妙：面对庞大的体制，他一样的无力。如果他到了那里，根据规则制定教学大纲、编写教材等等，这和他的教育理想和原则是背道而驰的。
高堂再高，再华丽，生活再好，再光鲜，对于乌龟来说，也没有价值。不如在烂泥塘里自在、舒适。
烂泥，在人类看来，是一个需要远离的地方。但是对于乌龟来说，那是他生活的天堂。
相比之下，庄子和清一都更愿意选择像在烂泥里拖着尾巴的乌龟那样快乐的生活，也不愿意成为别人的奴仆。因为他活着是为了取悦自己，而非任何人。
当庄子彻底取悦了自己的时候，同时也取悦了全世界------几千年过去了，他留下的著作依然被人广为传颂。而当年那个想请他去做官的楚国国王，虽然当时过着华丽的生活，拥有无上的权利。最终，他留下了什么？还有什么人记得他的名字呢？
当清一校长彻底取悦自己的时候，同时也取悦了更多的人------大家得益于他独特的教育思想，并以此帮助了更多的人。
二、活着的意义
多年前，在我刚刚毕业的时候，从小经历的贫困让我错误的认为，金钱可以让我得到快乐。为了这个目标，我拼尽全力在大都市里打拼。曾经因为商场大笔扣款，而躲在角落里痛哭失声；也曾经因为店中没有顾客而焦急的在门外来回渡步。曾经为了平息他人的挑衅，豪迈的一口干下整瓶啤酒；也曾经为了生意上的顺畅，违心的与各类“官爷”周旋。曾经为了公司的存亡，不顾自己的安危，在深夜11点，孤身一人驾车赶到店里与黑帮交涉。多少个日日夜夜，多少次失败与站起，让我尝尽了人间的酸甜苦辣。。
当生意走向正规，当生活变得不再拮据。当金钱如潮水般涌来，当我的身体因为过度的操劳而日益疲惫。当我惊讶的发现年纪轻轻的我，连晚上给员工开完会，都会无法控制的双手颤抖。
事业已不再是我追求的目标，所拥有的金钱也买不来幸福和快乐。我终于开始正视自己的内心。
快乐在哪里？人究竟为什么活着？这个问题让我夜不能寐。
曾经，我感到人生没有意义，活着没有价值。
曾经，我在湖边徘徊，想以死了却此生。。
幸运的是，我遇到了一位智者，给我出的一道难题：“如果你明天就要死了，你最想做的事情是什么？如果你只剩一周的时间呢？一个月呢？”
这道题的出现，宛如一个在黑暗中摸索很久的迷途之人，正在心灰意冷，感到人生无望的时候，突然发现前方还有一点亮光，从而重新燃起回家的渴望。
我全然的进入死亡的前一刻，在不多的时间内思考自己的人生，思考死后家产和孩子该怎样安排。思考怎样才能在自己死后父母不那么悲伤；思考还能为兄嫂做些什么，思考自己曾经为这个生活过的地球贡献过什么。
最后，我发现，除了让家人过的好一点，除了掠夺，自己什么都不曾贡献过。最终，带着对这个世界诸多的不解和困惑，遗憾的死去。
后面的两道题，在生命仅有的一周或一个月时间里，我没有想过赶快利用这个时间赚更多的钱，也没有想过通过某种方式获得被别人的认同，甚至都没有考虑过公司后续的安排。我苦苦的思考着我的人生，我从哪里来？我为什么在这里？我将要到哪里去？在这即将死亡的有限时间里，我该怎样找到生命的意义？面对即将消逝的生命，我怎样才能做到无憾而终？
一棵树活着，长出绿叶，吸入二氧化碳，呼出氧气，净化了地球环境的同时，给了生物赖以生存的优质气体。同时，为了让自己的“后代”繁衍下去，结出漂亮、美味的果实，供给生物。当果肉享用完之后，被丢弃的坚硬的种子为下一颗树的成长创造了机会------植物通过努力的付出，让自己的物种得以延续。
一只动物，它只取他需要的那部分，满足最基本的生活和繁衍需求。
而人类则是贪婪的掠夺，掠夺地球上的物种：把动物的尸体当做美食，用动物的皮毛装点自己。把地上的煤炭挖出来供自己享用，挖出漂亮的石头获得利益。把稀少的金属珍藏起来，以为那是自己的东西，把地球的血液----石油，毫无节制的开采。把依靠天地之精华所长出的植物据为己有。通过疯狂的掠夺，我们没有织过一尺布，却有衣服穿；没有种过一粒粮，却有粮食吃。我们仅仅通过手里的那些纸钞就换来了这些东西。而被众多人拼命追捧的纸钞究竟有什么样的价值？其实什么价值都没有，那只是一个政府信誉的象征罢了。
我们一直在向宇宙索取，我们盗天气、地气和自然。除了垃圾，我们什么都没有付出过。
也许，只有当我们认清了我们原本“强盗”的身份，明白生命的不易，才会珍视我们所拥有的生命，赋予生命真正的价值和意义。
我终于深刻的体会到，过去我所苦苦追寻的金钱和名利对我的生命毫无价值，我一直活在被他人的意识强加在身上，看起来比较美好的世界里。我不曾为自己活过，也不曾做过取悦自己的事情。我终于发现了被压抑着的内心深处的渴望：那不是金钱，不是名利，而是一种生活，一种恬静的，自由的生活。
恬静是一种状态，是不管外面发生任何事情，你都能保持内心的安定与宁静的状态。
在这种状态下，你内外合一，做着自己喜欢做的事情，不管这件事情有多么的普通，你的内心充满了愉悦。你不会为了金钱而出卖自己的灵魂，更不会为了肉体的欲望去做自己不喜欢的事。你时刻觉知升起的每一个念头，会为升起的念头淡然一笑-----如此单纯的活着。就好像那只乌龟一样，快乐的在泥中“曳尾”。而不会为了名利，去做一个有生命的“死人”！这，才是真正的为自己而活。
自由是一种心性。只有当你拥有容纳一切，接受一切的胸怀，你才能获得真正的自由。那种你想要什么就去做什么的“自由”，不是真正的“自由”------那是心被肉体的欲望牵着走了。当小的欲望被满足，必定会被更大的欲望牵着走，那绝非自由之路，而是被欲望奴役之路。
真正的自由让你不会被美食牵着走，不会为了表面虚华的生活铤而走险，不会为了美色而动心，更不会为了赚钱或者被领导提拔而出卖自己的灵魂。那是一种不被外物所诱惑的心的自由。
其实，生命本身并没有意义，只有当你为生命赋予价值，他才显得有意义。
也许，你认为赌博是你生命的意义，那也没有问题。只要你开心的去赌，不为赢钱而欣喜若狂，也不为输钱而沮丧，更不会为了赌资而去敲诈、勒索，侵犯他人。
你只是快乐的享受赌徒的生活，骄傲的看向你身边的人，不为他们背地里“你在干坏事”的议论所困扰，不为父母兄弟人前抬不起头所难过------那你的生命对你来说也有价值，固然你取悦不了他人，甚至让亲近的人为你愤怒、悲伤、难过，但是至少你取悦了你自己。
也许，你认为做强盗、骗人钱财是你生命的意义。你把属于人家的东西，通过偷、骗等方式获得，看着别人的物品和钱财被你轻松的拿在手中，看着别人的痛苦让你倍感快乐-----你也是在为你自己的生命而活。
也许，你认为同性之间的恋爱才是你生命的意义。在那里，你获得了健康、快乐-----你也活出了自我。
可惜的是，当你这样选择的时候，你是否会在某个深夜猛然惊醒？是否会听到心的声音，感受到灵魂对你强烈的拷问：这不是你要的！
你是否会在短暂的快乐之后，陷入无边的悔恨：你为何忍不住要这么做？你为何与他人如此不同？
你是否会为白天别人看你的异样眼光而彻夜难眠？受害者看你的眼神是否会让你感到阵阵寒意？你是否会不时升起良心的谴责：自己枉为人生？
当你终于被人们发现并抓住，送往监狱的时候，你是否会坦然的接受这个早已注定的结局，快乐的和周围的人说“bye--bye"，幸福的在狱中度过余生?
如果这些你没有做到，那么，你所做的绝非你赋予生命真正的意义。因为，当你内外合一的做着自己喜欢做的事情的时候。你的内心所碰触到的不会有纠结，更不会有悔恨、不会有遗憾、内疚、悲伤。在那里，只有身心合一的快乐和喜悦，那种由心底而生起无以言状的喜悦。
我的一位年逾七旬的恩师，每天起床，祈祷的第一件事就是：世界和平、风调雨顺、家家平安、人人修持。她从来没有为自己的得失，求过任何的大德先贤。但并不妨碍她的修持高出常人的境界-------心怀慈悲的菩提心、修忍辱，是她赋予自己生命的意义。
美国有一位魔术师，为了看到人不借助任何仪器，腾空而起的真实画面。他不远千里到了尼泊尔，冒着生命危险，历经千辛万苦，终于如愿------学习极致的魔术，是他赋予自己生命的意义。
清一校长曾经跟我说：如果我对这个世界不再有价值，那么我宁肯选择自杀-----创造对人类的价值，是清一赋予自己生命的意义。
今日学堂的老师们，放弃都市的繁华以及令人艳羡的工作；有的人甚至放弃了家族继承人的机会，来到会泽这个偏僻的穷山沟里面。在与孩子们的相处中共同成长，他们的生活充满了幸福与喜悦-----显然，追求真理与智慧是他们赋予自己生命的意义。
今日学堂家长们，不远千里，把孩子送到这里，让这样的老师教育他们生命里最为珍贵的人----让孩子拥有更好的成长，变得更有智慧，是他们赋予自己身为父母的意义。
在这条路上，他们平静、快乐、安心、幸福的接受着一切。
在这条路上，不管遇到什么样的困难，他们都会迎难而上。他们不会在遇到危机的时候逃之夭夭，也不会在他人看似有理的言论之下改变自我。
在这条路上，夜深人静的夜晚，他们不会突然惊醒，接受到灵魂的质问，更不会为了别人的评价而伤心难过。
在这条路上，他们不会因为某个课题的成功而欣喜若狂，也不会因为自己的失误而愧疚自责。
在他们看来，任何的为难，都是他们成长的机会，向上的阶梯-----因为他们深深的了解灵魂深处的需求，明白自己想要的是什么。
他们了解只有用鲜活的生命去创造价值，帮助更多的人获得心灵上的自由，才是真正取悦自己的方式。
他们明白肉体的欢愉都只是暂时的，没有意义的，唯有精神上的喜悦，心的安详才是永恒。
这么多的人，已经向世人展现了活着的意义：他们不为任何人，而是为了自己心中的理想在奋斗-----当他们彻底的取悦了自己的同时，也取悦了身边的人，从而获得了世人的尊重。
正在看文章的你呢？你是否赋予了自己生命的意义？那是什么呢？是你真正想要的吗？