能净口业，运自转好

文/何奇阳

（何奇阳：国际儿童通讯社社长）

近来，我日夜感到自己要自觉肩负起民族的苦难、救国的责任，与一些志同道合者义无反顾、当仁不让地向着人类的曙光进发。

我去上海圆明园讲堂，取得一些书，其中有黄念祖大德开示，我阅读后更加坚固学佛信心。

6月29日，我查阅黄念祖大德事迹，特选载下来，供有心人受益。

摘录如下：

黄念祖老居士，法号龙尊，亦号心示、乐生，别号老念、不退翁。

　　生于一九一三年即癸丑三月初六日。幼早孤，母亲梅太夫人笃信佛教。礼敬三宝，净行超伦，性自纯孝。从小异于常儿无嬉戏恣肆之态，而且勇于承 担之责任感，处世中，进退应答无不得体，咸誉其少年老成。常随侍太夫人听经闻法，参谒净宗大德舅舅梅光羲老居士闻习熏陶，志趣超群。有深厚的福德夙根。

　　二十岁于北京工学院学习时（大学期间，学业成绩突出，性格开朗，活泼，擅长排球、滑冰等运动）。第一次读佛典为《金刚经》，深体“无住生 心”之妙，受大震动，从始至终多次感觉如醍醐灌顶，身心内外清凉润泽。兴起“以凡夫心致臻此境唯有念佛或持咒”之念，从此对学佛生起大崇敬心。

　　二十二岁于开滦煤矿工作，一次梦中遍览“家”不可得，忽成一片虚空，初开悟。

　　抗战时期，于国难之中，学佛益加精诚，曾皈依当代禅宗大德虚云老法师，于密宗皈依红教大德诺那祖师嫡传弟子莲花正觉王上师及白教大德贡嘎上师，后于一九五九年继承莲花精舍金刚阿阇黎位，受王上师衣钵及遗嘱。

　　三十二岁，抗战胜利后，经梅光羲老居士引荐拜谒禅净大德夏莲居大师，深蒙奖掖，成入室弟子，莲公大师出入于儒佛显密禅净各宗，融会贯通，著 作宏富，于宗净要旨，穷深极微，艰苦卓绝，会集《无量寿庄严清净平等觉经》（以下称大经），黄老亲闻大师讲解此经，详作笔记，于禅净两宗深得法要，六十年 代初撰写《大经玄义提纲》一册，呈大师鉴核，深蒙印可，并嘱托弘扬大经，命可直抒己见，随意发挥讲解。

　　四十岁时，于天津大学任教授，精诚修法读经。忽一日触机成偈。呈夏大师鉴览，肯定真开悟，称其为唯一心许弟子。呈王上师评鉴，亦确定为开悟无疑。

　　文革动乱中，黄老历经磨炼艰危，而修持无片刻松懈，相反愈加勇猛精进，所获真实利益不可胜记，正如大师悬记“唯艰难困苦备尝之矣，方可成 就。”数次遇死，均安定持诵，将生死置之度外，完全放下，安然渡过，尤其一次遭遇龙卷风，周围物件房屋全部扫光，而念师泰然无损，仍直立于原地，获大进 展。

   阅读完黄念祖大德事迹，我又阅读陈全林先生《悟道录》，他的一段话让我醍醐灌顶。

陈全林先生说：“我见过很多道友，看起来在谈道聊天，时刻在犯口业。造谣生事，传播邪见，是大口业；诋毁佛道之言，调侃圣贤之语，是大口业。有的道士公开谤佛，批判佛教， 诋毁佛教；有的和尚，诋毁道教，批判道教，出言无据，信口雌黄，独陈私见，唯泄私愤，这样的言论，迷惑他人，是大口业；假借神明，迷惑骗钱者，身口意三业 都犯，鼓动性的妄语，吹嘘性的自捧，就是口业。诋毁师友，彼短此长，信口造谣，诽谤明师，道听途说，妄议是非，这是我们最容易犯的口业。我经常听到某些道 友对我说：“陈老师，某某老师在背后骂你呢。”“陈老师，某某在公开场合说你呢。”这样的话，我听后一笑了之，不相信，不生心。不相信者，我不信此人之 言，不信他人之谤，即便真有其事，那是他人的心行，与我何干？不生心者，听到此等言论，我既不烦恼，也不反击。言过即空，谤亦何成？古云：

口开神气散，舌动是非生。来说是非者，即是是非人。”