风水中的重要基素
喻建国
近日读到一段有关风水的阐述，颇感新鲜，特录下：“好風水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为別人的福星，自己的福德也会变得很厚，風水自然就好。風水是福人居福地，你要是個福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。大家知道風水養人，卻不知人也会养風水。人一住進去，周身气流就会逐漸充溢整個住地，把地養得福德兼备，就跟自己一模一样，好風水也就这样养成了。”
我对风水的认识：过往人们要买宅基地或是坟地，就请人来看风水，也就是对所在地的自然形态做一番观察和审定，最好是一块风水宝地，和这块地有关的人将受其庇佑。我国古代也将这种人称为“堪舆家”，堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人。“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云：“易经风水、空间于风水、时间于八字。”
原来风水是一种客观存在，可是我读到的这一则有关风水的描述却把这种存在掺进了人文的因素，把活生生的人的存在对地域存在的影响掺进去了，我觉得很有道理。
一块地确实是一种存在，这块地周围的地形地貌自然状况当然构成了风水，可是作为社会的一种存在，这块地还有更为重要的存在，即这块地上的人的存在，这些人的所作所为对这块地的影响。在社会运转中，这块地上的人的存在和这些人对这块地的影响是有很重的权重的。这块地是否能够成为风水宝地，抑或成为祸水灾地，和这块地上的人的所作所为有着密切的关系。
同样一块地，处于同一地域中，各种自然状况没有什么两样，可是如果居住着不同的人，不同人的遭遇可能截然不同。也就是说，遭遇不仅和这地域有关，遭遇不仅和这块地有关，遭遇还更和居住着的人的素质有关。
一块风景秀丽树木葱郁小溪潺潺的地块，原来风水极佳，后来住进了一群素质极差的人，他们任意开伐，几年后树木全被砍光了，在砍树过程中又不注意处理留下的树梗，以致溪流改道，原来的风景也逐渐抹杀，人们看到的这块地已是一片荒芜，光秃秃，再加没有水，地上也点绿全无，风水肯定是糟透了。之后又来了一批素质很高的人，他们清除废梗，整治地貌，遍植树苗，点育花丛，几年之后，树木郁郁充充，花丛点缀其间，七彩斑斓，芳香扑鼻，溪水咚咚，天籁音响，来看风