陈星槎：立身有道唯忠厚  落笔无奇但率真

　　素净清雅的展厅，挂满行书、小楷作品，160平米的房间，创作室、茶室别有情趣，正面墙上禅画两边一幅对联：“立身有道唯忠厚，落笔无奇但率真。”主人的追求、境界浓缩在字里行间。蔡律摄

　　陈星槎小楷作品   蔡律摄

　　7月14日晚，与张波先生拜访重庆师范大学邹伟民教授、陈星槎教授，漫步图书馆，目睹夕阳红，重庆师范大学图书馆不愧为全国最美图书馆，小桥卧波，野鸭嬉水，绿树垂柳，富有诗情画意。陈星槎教授的展厅画室隐于园林教工宿舍区，如果不是邹伟民教授做向导，恐怕无缘见到碰到“禅风意念入丹青”。

　　陈星槎草书作品《般若波罗蜜多心经》 蔡律摄

　　陈星槎草书作品《般若波罗蜜多心经》蔡律摄

　　“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒”，“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”“偶来松树下，高枕石头眠，山中无历日，寒尽不知年”；“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，随地觅取，都是禅机；禅是什么？禅是修行，禅是自然，禅也是生活。大地万物充满禅机，搬柴运水是禅，行住坐卧是禅，方便灵巧是禅，逆来顺受就是禅。陈星槎教授57年泼墨丹青，静心修书，何尝不是修禅？

　　陈星槎行书作品《金刚般若波罗蜜多心经》蔡律摄

　　有人说，禅是一种智慧；有人说，禅是一种人生态度；有人说，禅是一种哲学；还有人说，禅其实什么都不是！禅的智慧： 禅是一种超脱的学问，以一种大空明的心境体会着世界的本真形态，从而达到一种绝对的超脱和通透。禅艺也就在生活中能够启发人们思考人生真谛的艺术品或行为艺术。陈星槎教授修书《六祖坛经》，禅宗代表著作之一，《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。用书法艺术传承禅宗经典，积善成德，“善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心”。

陈星槎山水画之一   蔡律摄

　　神秀偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，莫使惹尘埃。”慧能偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”前者主张“渐悟”，后者主张“顿悟”变“外物实有”为“四大皆空”，变印度的悲观主义、渐修主义为中国的乐观主义、顿悟主义，因而导致了佛教史上的一场革命，慧能也成了中国禅宗的真正始祖。

　　陈星槎山水画之二   蔡律摄

　　佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世；佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行。“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”

　　陈星槎山水画之三   蔡律摄

　　禅并不高深神秘，充满玄机，禅是一种境界，一种体验，禅是中国传统文化与佛教结合，北有渐悟派，南有顿悟派，快速直入究极之觉悟，称为顿悟；依顺序渐进之觉悟，称为渐悟。只要转变观念，强调聪明才智，就可顿悟，禅不流文字，禅是一种文化，一种状态，强调体验、静思，让人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”在禅者的眼中看来，每一个季节都非常的好，禅者懂得顺应，顺应自然、顺应天地的变化、顺应社会。

　　陈星槎山水画之四   蔡律摄

　　“莫谓雕虫技，唯凭石与刀。植根在篆籀，润泽赖诗骚。立意不徇俗，风规自可高。白头争寸进，休负此生劳”。这是书法界被推誉为“学者型书法家”的代表徐无闻先生的自题诗，其书法由于受“二王”一系书风和杜甫“书贵瘦硬方通神”的影响，徐无闻先生的 书法总的基调是晋唐人书风的品格，既讲法度，又重韵味，他将瘦硬奇肆的笔法与醇厚典雅的韵味相融合，以法度为基础和支撑表现韵味，又以韵味成为法度的旨趣和风尚，徐无闻先生以其渊博高韵的品识、平和儒雅的人格、静穆清雅的书法艺术风格享誉神州，启功在《徐无闻先生著作集序》评价徐无闻：“教授于西南师范大学，著述甚富。于古文字之考辨，造诣尤邃。”陈星槎教授告诉笔者，他师从徐无闻教授，人生受益甚大，以先生为楷模。平和典雅、强调悟性和笔法的重庆市书协副主席许伯建对他影响甚大，而在绘画方面，虚心向邹伟民教授请益。

　　陈星槎山水画之五

　　陈星槎展厅收藏品

　　“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，陈星槎教授说，他每天晨起打坐，然后静心修书，陈星槎教授的小楷技法与品位越来越受到海内外的关注。做精、做专、做到一定的高度，就是成功，就是自然修炼的风景。

　　蔡律   2014年月18日