缺乏信仰的中国人与香火缭绕的庙堂

说中国人几乎都没有信仰，可以举出无数的例子；说中国人广泛信教，可以看出是无处不在。这世界上完全没有宗教信仰的人几乎全在中国，也就是说，除了中国人之外，老外们几乎全都信教。现在的中国人中不乏举世瞩目的土豪暴发户，他们大摇大摆的走到世界上去找乐子，把不信教的德行与恶果，以高声喧哗和动辄大吵大闹的架式，带到了世界的各个角落。不服不行，在这些中国人看来，没有宗教信仰没什么关系，只要老子有的是钱就行。

尽管如此，如果说中国人因为缺乏信仰而几乎全都不信教，显然是不符合事实的，其实这是一种典型的，自我矮化的西方崇拜者的说法。中国人切不要头脑简单的轻信这些流行于世的盲目说法，因为中国人的宗教实况的确并非如此。

其实，中国的信教群体十分广大，中国的佛教信众按皈依人数和虔诚而按时节上庙的人数计，是非常庞大的，曾有统计数据说有接近4亿人之多。民间和佛教界流行的笑话是，每一位中国妇女都是虔诚的佛教信众，这就占去了人口的50%左右；而个别性情偏颇，个性乖张的神经病或准神经病人除外，她们不是去了医院，就是困守在昏暗的家中，余下的才去了基督教会或是天主教堂。妇女如此，孩子被顺势带入佛堂，搞幼儿学的潜移默化，长大了好继承佛陀的衣钵也是常事。女人如此，还利用家庭影响，直接影响到男人因忙碌而过于受伤或空虚的心灵，于是，每逢佛教节日，中国人几乎全是以全家为单位，搞全民信佛、崇佛活动。这是中国佛教的信教民众中最大的现实，这一现实还被复制在道教、关公及妈祖等区域性信教活动中。

中国的基督教和天主教徒在北上广等地区发达城市和地区也有很广泛的信众，据说有8千万人左右。回教徒数量也不小，有5千万左右。关公，妈祖，道教徒等教的信众不下1到2亿人，中国总信众人数高达近7亿人之众，剩下完全不信教的总人口也就7亿人不到。各种信教人口几乎全是社会基层信众，多不为流行舆论界所在的社会阶层所关注，所以才由着流行舆论界的信口开河的种种说法胡诌了事，其实，这些说法完全脱离中国人的信教现实。中国人全民绝大多数信教是事实，这一点与世界其它民族并无本质区别。只是中国人的信教更多的是对世俗情节的期盼，而非世界其它宗教中的所贯穿着的信仰。中国人既要临时抱佛脚，又要随处求保佑，谁也分不清中国人的这种信教情结到底是为了俗愿，还是对经典的笃信？倘若你能在中国人云集的庙堂节庆活动上，侧耳偷听他们口中低沉的念念有词，估计就能揭开谜底，但是，中国人也许正是信与不信之间，来回转换的天生大师。

除了中国人之外，世界各国人口中信教的人口占据了绝大多数，全球不信教的12%的人口几乎全在中国，而中国人现在占世界总人口不到20%，一半以下完全不信教的中国人还不到世界总人口的10%，所以，我们从全球不信教人口12%的统计数据中，没有挑出毛病来的足够理由。这些大约占世界不信教总人口9%左右的中国人，大多是生计浅陋的民工与仍在农村的老弱农民，以及极少数经历奇特的历史老人。他们无暇顾及虽说不是十分高贵的信教而非信仰活动的缘由，是可以理解的。信仰是人类高贵而高尚的素质，信教虽略显低矮，但毕竟仍是吃饱喝足之后的闲暇余兴活动，民工人等，仍处于劳民伤财与顾此失彼的祼奔生涯状态之中，顾不上庙堂闲事与未及信教清高活动也是情有可原。

谁能解释中国人广泛信教并大面积无信仰的双双存在与刺眼对峙到底是怎么一回事？谁能把香火鼎盛与信仰沦丧之间的共生状态之因果关系讲个明白？其实，中国人保有信教传统是民俗文化的一大幸事，尽管如今的庙子与庄严场所也有被成麻袋的散钱，搞得乌烟瘴气的报道不时从香堂里飘出来。但是，毕竟香众们的虔诚向佛，还是那样的俗气十足与真诚可爱。至于说到国人信仰缺失，这不但与信教广泛毫无因果联系，而且，信教不管是出于何种俗不可耐的目的，它毕竟还是对无信仰的世道起到了一定的否定、牵制与影响作用。很难说现在的现实中到底是宣传口，还是佛堂对这个社会的信仰缺失更有正面的影响力。

尽管我们时代的信仰顿失了，但信教风尚却一直强劲；尽管缺德的市风也刮歪了不少庄严的庙堂，但中国人心中的高堂明月与庄严经典仍牢牢的捆绑着残缺不全的无数心灵。不要小看那些莫名言状的佛林经堂，与跟不上凶险世道的佛家偈语，讲经堂上的昏昏欲睡以及其所僭越的易经打卦，却仍统驭着无数贫贱的人心。而他们的贫贱并非人格的低下，而是时代命运的劫难所强加予他们的不幸、不测与无妄之惊恐。就此，不给人以好日子，难道还不给人以好念想吗？由此可见，信教的人数越多，表明这个时代的不幸就越多；无信仰的人数越多，表示人们在精神上普遍已无余粮。这两种人也许本就是同一类人，他们站在一起，除了世俗的祈祷之外，就只剩下无所顾忌的出此下策的没命争抢……

老夏

2014.7.23