肢解中国：
从太阳花学运到文革日《归来》公映、
从“占中”香港公投到日解禁自卫权
——和学解读亚洲危机
文/ 刘浩锋
导读：
——亚洲新闻周刊主笔 刘浩锋
一、世界性启蒙：全面把握美日对华战略的文化背景与逻辑方式
以美国为首主导的世界秩序，本质上是美国与其盟国或附庸国谋求自身利益最大化的国际政治布局。局部利益最大化的目标设定与价值基础，是来自于形式逻辑分析工具与相应的价值假设推理。从圣经里确立人的原罪与人性私恶这是一种刻意的误解。宗教改革通过曲解教义为资本家扩张提供义理基础。但人性本源不应设定在亚当夏娃被赶出伊甸园之后，而是要溯其究竟，设定被赶出之前的神性。这样才符合圣经的救赎意义。既然人性私恶的基础都是片面的，那么由此基础上建立的理性人价值更是片面的。迷信理性人价值就会导致强者更强弱者更弱的秩序失衡与周期分化。形式逻辑工具对人性的推理认定发现，善与恶这对矛盾关系不可能同时成立，只能是要么是善，要么是恶。西方把价值确立在私恶基础。所谓自由主义的政治学经济学的价值就是源于此。价值基础的失衡片面决定了西方文化整体上处于空中楼阁的现象。它误导了人类科学的价值认知，惑乱了人类高贵精神原则，将人间朝野蛮的丛林社会方向推动，而忘记圣经创建人间天堂的理想。
以片面失衡的价值作为西方文化的奠基石的发现，它倾覆了西方文化大厦。不仅如此，认知西方文化大厦赖以支撑的逻辑工具的局部有效性，才能科学阐释为何西方文化陷入后现代价值虚无主义与形式细片化的时代困境。才能正确理解科斯晚年获得觉悟认定一切西方经济学都是飘在空中的理论的原因。
西方的宗教改革、哲学思潮、政治、经济、社会、文艺的理论形态，归根究底是来自构建理论大厦的逻辑工具与方法论、价值基础。黑格尔的辩证逻辑在西方学界看来是异端，不被主流所接纳而仅仅在有限的历史学领域。方法论解决了大厦的结构布局问题。价值基础解决了大厦的功用问题。逻辑工具解决了依据图纸结构与功用垒土积木构造的问题。如果它的逻辑工具存在缺陷不足，它的方法论存在偏执，那么这样的数学逻辑系统必然是悖论叠出，发生“哥德尔不完性定理”揭示的系统不完备性。如果连同它的价值基础存在片面，那么，就如科斯所觉察“现有一切西方经济学都是飘在空中的理论”一样，这样的文化大厦体系无论政治学、经济学、美学、社会学、历史学等是金鸡独立的空中楼阁。也正是因为这种文化特征，西方更多的发明是朝器物的精细化、微观化、粒子化、不确定性方向发展，而无法察知宇宙运动的整体真相。
很多人们大肆攻击我，是因为他对西方文化知之不透、无知无畏所致，也是我一再强调的西方教育形成“分类有余而综合不足”的学养格局，误导了世界教育与青年的前途。正如数理模型越精致，功用就越局促的特点一样。他们浸淫在支离破碎的西方文化体系之中，找不到出路，更认知不了宇宙整体的真理。我国著名逻辑学家、中国人民大学哲学院逻辑学博导、数理辩证逻辑第一人赵总宽教授为何认真反复品读了《和学》八卷书之后激动不已感慨万千，认为和学是当代中国罕见的、杰出学术著作，就是因为他觉悟了宇宙真理并读懂了《和学》思想体系。那些学问不深不精、受西方文化教育所误导、学养远远无法跟赵教授相比的人们不知道《和学》的深浅，又为何莽撞的对和学指手画脚呢？这不给自己与后人留下笑柄谈资么？
所谓艺高胆大，是因为你的境界与学养修为高才能看出常人看不到的危机与未来趋势。对《归来》的影评就是这样。人们会在未来的几年更加确认我的判断是正确的。
和学被誉为中国文化复兴集大成者，是因为它在继承理学基础上，完成了儒释道耶回科学的合一，这不仅是国学的现代化与全球化复兴重建，更是东西方文化从逻辑上的彻底融合，属于全人类共有的文化成果，被赞誉为超过西方思想的总和。因而，如果说习总书记为首的党中央吹响了实现民族复兴中国梦的号角，那么，和学就是义务旁顾地推动民族文化复兴中国梦的先锋。这就是和学的时代定位与历史使命。只有无知抑或心怀叵测的人们才会将和学与中国梦对立起来。正如妖魔化中共与中国历史英雄已久的西方及潜藏在国内的反华第五纵队一样，和学坦荡接受他们的造谣、谩骂与攻击，并真诚祝福他们。
所谓和学开启世界性的文化启蒙，是首先完成中国文化复兴的世界性理论重建，然后针对东西方文化各自的特点与历史性不足，进行开导，以求达成世界文化价值的真知共识。事实上，欧美文化从欧洲文艺复兴开始逐渐主导世界文化至今的五百年左右，其所依赖的逻辑工具是形式逻辑。它的优势在于能够在局部系统中解决相对静止的事物协调性、一致性问题，引导世界朝事物的解构化、精细化、分离化方向发展。计算机的发明依赖于学习易经的二进制原理。二进制，在数学逻辑上它展现了数循环的、辩证运动过程。因而，信息时代的西方科技发展得益于形式逻辑驾驭辩证逻辑。形式逻辑思维方式在中世纪，第一次解构上帝至上的神本主义，树立人本主义，就是将个体从支配宇宙的上帝那里割裂独立出来，将个体与上帝对立，助推个体为“新上帝”，将个人理性替代了神性位置。而中国文化与之截然相反，其最高追求始终为“天人合一”，不是将人从宇宙或者人格化的上帝那里割裂独立出来，而是寻求局部与宇宙整体辩证统一的融合。因此，在国学复兴的当今时代，中国的宣传部门要跳出盲从西方“人本主义”的旧巢，而恢复民族的“天人合一”主义，它是人与天的辩证统一的定位。
正是因为迷信形式逻辑工具而缺乏必要的反省，西方文化史就是一部不断对前辈进行解构分化形成离散运动的精神历史。西方在这种道路上发展的极致必然陷入当今后现代价值虚无主义与形式细片化的困境。它们的文化衰竭，以致找不到历史可持续发展的方向。在数学逻辑学层面，它的不足在于不能解决关涉整体与无穷的问题。而客观世界与社会，都是一个互为关联的整体与无穷运动的宇宙系统。于是，我们研究世界所用的方法只能是在局部系统中不断去接近整体的真相，用静止的线性的思维与平面的视觉去理解运动的多层次的宇宙事物。从而，西方资本主义的政治经济总是不能解决社会系统整体的公平正义问题而陷入周期两极分化，因为，他们不能理解掌握符合宇宙法则天道所蕴含的辩证逻辑思维，也就不能弥补自身逻辑思维方式的不足，不能以整体均衡发展驾驭局部系统。西方经济学家宣称，资本主义社会的自由市场只解决效益问题，而不能解决马克思主义解决的社会公平问题就是这个原因。
为何自由市场会周期陷入两极分化。在人性私恶的价值基础上，推崇个人利益最大化，本质就是好比虎狼与羊群混杂的世界，让他们自由竞争，最后是虎对狼对羊的层级奴役。所以，罗曼罗兰说“自由，多少人借你的名义把屠刀高高举起”。资本主义的自由竞争是突出局部利益最大化、失衡的、缺失道德的自由竞争。局部看起来公平但整体上却导致分化的不公平，局部看起来自由，但整体上导致更多的人丢失自由沦为资本控制的奴隶。道德要解决的不仅是利己，同时还要均衡利他、利社会、利自然的整体秩序的问题。宪政被用来约束人性之恶。但宪政具有滞后效应，让老实人吃亏。这样的自由，就是孙中山指出的：有钱人有有钱人的自由，穷人则根本丧失乃至失去自由，只能沦为富人的仆人。缺失共富为基础，更多的人必然沦为资本家与资产阶级的工奴、房奴。社会主义的义理核心在于追求整体的公平正义，从法理上为共富确立了方向与保障。
所以，西方经济学不仅其自由主义价值基础是个悖论，其微观经济学的基础“择优分配原理”，由于只解决局部系统的稀缺资源配置实现局部效益最大化的问题，一旦在社会系统，就会爆发“择优不优悖论”的两极分化，导致整个社会效益陷入循环互损，也是一个悖论。
因此，西方经济学宣称“每个人以己为中心，追求个体效益最大化，最后实现整个社会效益最大化”，这是个悖论。对这个悖论的数学证明就是纳什悖论。纳什悖论证明了博弈各方为了获取自身利益最大化不惜损人利己，最后的结局是既不利人也不利己，整体利益最小化。它反证了，只有依据天道宇宙法则蕴含的辩证原理，树立“利人利己、避免暴利极端的均衡互利”的辩证价值为基础，才是符合科学发展的，才能避免出现两极分化导致社会系统崩溃。对西方经济学的反思可知，完整的经济学是懂得以计划调控驾驭自由市场，完整的管理学是以“圆桶原理”驾驭优胜劣汰的管理学、完整的金融学是国有金融驾驭非国有金融。
由此可以知道，苏联在丘拜斯、盖达尔之流援用西方经济学对苏联国企进行改革必然导致失败。它们不能以整体的公平正义（共富）来驾驭局部效益至上的市场避免极富极贫分化，它们公开宣称，只要能把国有财产掏出来哪怕给强盗都是好的，完全忽略了社会的公平正义问题，掏空了社会主义国家的经济基础，成功埋葬了苏联。所以，苏联崩溃后最后陷入七个权贵寡头主导的政治经济秩序。作为幕后推手的美英则趁机对苏联财富大肆掠夺，俄罗斯不仅经济大倒退，也成为整个世界妓女最大输出国。
从价值判定而言，自私自利而罔顾他人与社会这是行邪道。《楞严经》佛陀说“不发菩提心行善即是行魔道”，不发菩提心就是只顾个人利益、局部利益的发心，而不兼顾自己以外的众生利益的发心。也就是说，缺失博爱心、大爱心、无为心、大慈悲心，不能实现天人合一的发心就是行邪魔道。原本儒释道耶回的核心价值就是引导人们走正道。共产主义为全人类共同福祉，实现整体利益最大化，是走人间正道，它符合太极图天道所蕴含的普遍有效数学原理“所有等长等面积圆面积球容积最大”的“等周等面定理”。
从生命生理学而言，局部系统营养过剩就会形成肿瘤与肌体失衡。从社会国家层面而言，某个阶层财富过多资源过度聚集就会形成权贵官僚阶层，引发政治动荡与社会革命。
从国际社会层面而言，就会发生指鹿为马的强者为自己利益最大化控制石油资源入侵伊拉克事件，弱者为了自己利益最大化不惜从事海盗。也正因为如此，联合国必须改革发展，摆脱由来已久由美国主宰并为美国及其盟国利益最大化服务的阿斗，真正成为维护国际社会均衡发展，造福全人类的最高权力机构。或者说，需要以仁政的世界总统驾驭宪政的世界秩序。
在这一点上，中国的国企改革以股份制名义，高层管理为实现自己利益最大化化公为私的暗箱操作过程，是不是也如前苏联国企改革的结果一样呢？最后都是由少数几个家族权贵把握国家经济命脉，从而从经济基础上自我颠覆了社会主义与共产党赖以成立的根基。为何宣称“腐败有利于改革”的张曙光先生能够出任中国最高学术机构中国社科院的经济研究所所长呢？为何按照西方经济学照本宣科误导改革方式与改革目标的吴敬琏、厉以宁能够高居国师，茅于轼成为国家发改委座上宾呢？这不证明了原教旨的资本主义经济学邪教占据国之庙堂在引导各级政府对国民犯罪么？！鉴此，如果这些所谓的专家教授大师们执迷不悟继续在歧路上疾行，最终是要被觉醒的广大人民群众所抛弃，甚至被钉在民族乃及人类文明的耻辱柱上。
二、美日对华战略：这样去肢解中国！
只有整体认识到西方文化的基本特征，从逻辑思维方式与价值基础最深层处把握它，我们才能准确把握西方的文化战略与下一步走向。
毫无疑问，美英及其联盟已经肢解了强大的社会主义苏联，使之分成十五个国家。而今，中国作为社会主义国家成为下一个被肢解的对象。无论他们实施肢解的历史路径，还是从西方文化找到制定肢解计划的思维方式，我们都可以从中找准脉搏。
苏联被肢解，是从多个层面的综合布局所致。从国际地缘政治上，东欧社会主义国家的解体形成了地缘政治的分化，波兰、东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家纷纷演变为资本主义制度。此时的中国因苏联老大哥的傲慢无视崛起的中国需要平等地位，导致中苏合作破裂，推动了中美建交。中苏彼此之间也是三心二意。
从国内政治上就是想方设法制造高层分化，使之与各个加盟共和国关系分化，以及以戈尔巴乔夫为首的带路党以选择性反腐为名对坚持社会主义的高级领导人开刀制造了高层政治分化；
从社会层面上就是制造阶层分化，以掏空国有经济的改革制造权贵阶层，形成阶层分化；从文化价值层面就是制造私有化、自由化、民主化思潮形成与社会主义意识形态的割裂；
通过长期的西方思潮的输入与误导，以及公开召回萨哈罗夫放纵其在民间活动推动自由化、民主化风潮，成功的制造了个人主义与集体主义、自由主义与威权主义的价值割裂。而在党的体制内大量培植西方利益与价值代言人与剔除坚持社会主义方向的领导人是双向进行的。当带路党势力终于占据更多党内重要位置，媒体开放与舆论转向自由化价值就是不可避免的。
从舆论层面而言，就是人为制造莫斯科经济危机，以及将官僚腐败等一切罪因，规避个人利益至上的理性人价值误导成因，归结于受害的社会主义制度，颠倒是非，形成不好的社会舆论环境，民心分化。
回顾苏联崩溃历史，对照中国当今所发生。差异与相似，一目了然。最大不同就是苏联用的疾风骤雨的休克疗法，一步到位。中国是温和细雨的递进疗法，逐渐到位。最大相同就是不约而同出现国企转制过程中豪夺巧取的私有化，改革方式的不科学，社会分配模式的不公正，导致中国出现与共富目标相背离的两极分化格局。中国已经形成权贵资本主义经济与社会主义政治彼此割裂的悖论格局。这个悖论告诉人们，指导改革开放的原教旨西方经济学思想不转向不提升，就一定难以避免的滑入前苏联社会主义制度被瓦解、国家民族被肢解的恶果。对此，有所谓博士者杨恒均声称不要拿苏联的绞索套中国的脖子，似乎想引导中国领导人忽略苏联悲剧对中国的借鉴意义。或者，根本就是因为中国正在赴苏联解体后辙而怕被揭露，进行嘶声竭力的掩盖。
三十多年改革开放的中国当今处于何种境地之中了呢？
从国际地缘政治上而言，受美英集团的挑拨离间，以及美对韩日的隐秘控制，中国处于U性包围圈之中。甚至，一些受过中国援助的国家都恩将仇报和美国抱团对付中国。越南不仅用中国提供的枪支来打中国人而且在南海问题上挑衅不断煽动国内反华游行。菲律宾、印尼接受美援邻海冲突与反华事件不断。韩国与日本作为美国控制的准独立国家是对付中国的两条狼犬。新加坡、泰国除了商贸关系，政治上也不可靠；印度一直与中国存在领土的纷争。贫穷的巴基斯坦在联合国投票时以及在某些互利关系上会站在中国这边。只有吸取历史经验教训的俄罗斯和中国结成利益联盟，但也会对中国渔民开炮。朝鲜除了有点私心发展核武之外，对中国倒也忠诚。但社会主义朝鲜也违背了社会主义民主政治的要求，沦为家族世袭发封建社会主义制度。
从国内政治而言，高层割裂与前苏联也有极大相似之处。权贵集团不真心实意以党国与人民整体利益最大化为出发拷量，甚至一些高官为了自保甘愿受西方绑架而出卖民族利益、国家利益、人民利益，实在是玩火。
从社会层面而言，社会基尼系数高出，国有经济、国有金融整体已被掏空，剩下的国企还要继续用混合所有制名义温水煮青蛙式的吞噬，社会分配两极分化异常严重，地方吏治失控行政不作为普遍，形成阶层分化。
从文化价值层面同样制造了私有化、自由化、民主化思潮形成与社会主义意识形态的割裂；通过长期西方思潮的输入与误导，以及美国在华第五纵队的四处活动，推动自由化、民主化风潮，成功制造了个人主义与集体主义、自由主义与威权主义的价值割裂。体制内外的西方价值利益代言人不断在扩张，通过学术培训不断发展捍卫资本主义价值立场的队伍，如茅于轼教授的培训。以及刘文华通过利益捆绑搞的资本邪教系统教授人如何行贿打通节点，不断掏空国有金融变为私有金融，为金融倒逼改革乃至建立资产阶级的政党提供资金与组织准备。甚至中欧陆家嘴国际金融研究院执行副院长刘胜军公开鼓吹要“选择性反腐”，以便剔除坚持社会主义方向的各级领导人。
从舆论层面而言，北京的天价房市形成的泡沫危机，以及各大城市的房市泡沫，还有贱卖国有金融资产形成的国家金融泡沫都是人为制造的，而学术公知们竟然对个人利益至上的理性人输入荼毒官员心灵形成团伙腐败的真实原因熟视无睹，反而将一切罪因归结于受害者的社会主义制度，误导舆论民心仇恨社会主义制度与中共。
这些现状，对于处心积虑想救党国以习总书记为首的党中央以及一切有识之士而言，是值得深思并应及时拿出对策。
让人诧异的是，2014年2月的两会上，某著名经济学家说：“我们的人气起来了，要抓紧机会！”他们通过精心误导与势力培植积聚起来的人气，终于准备以“混合所有制”名义，加速推动解构国企的私有化运动了。国企一旦混入民资外资经济成分，就会逐渐改变国企所承担输出公共利益的角色，而变成与民争利的市场角色，进一步推动社会配置的两极分化。正确的“混合所有制”应该是国有经济与非国有经济彼此多样互补结构。有些国企关涉全国福利与公共安全的，必须国有独资。国企腐败要通过国企自身的德治与法治来解决。如果允许一部分不涉及国家安全战略的国企内部的混合所有，那么，也要允许危害国家安全战略的民企的国有化与国有控股的混合所有。比如，牵涉国有金融安全的阿里巴巴支付宝，就应该国有控股甚至收购国有。政府应该奖掖马云，企优从仕。以其贡献，给个工信部副部长未尝不可。这比那些庸庸碌碌屁股决定脑袋的高官不知要强多少倍。
西方价值利益在华代言人，是要蛊惑舆论传媒，千方百计要掏空社会主义的国有经济基础，从而经济倒逼政治改革，推动政治朝西方原教旨民主化迈进。因此，以所谓的市场化经济改革与舆论倒逼政治改革，以所谓的网络金融倒逼国有金融改革，甚至2019年要彻底放开汇率自由化，难道这就是所谓的“壮士断腕”？亚洲金融危机与墨西哥金融危机都是因为汇率自由化的放开导致的。2008次贷金融危机，如果不是中国国有金融坚挺，中国金融财富就会被西方掠夺一空。世界金融健康发展之路，恰恰是需要一种为世界人民服务、捍卫世界均衡发展的世界货币主导。人民币只有上升为这种坚挺的世界货币才能彻底放开汇率。否则就可能是自杀。西方共济会家族主导的世界银行，只是私有银行，并不是世界人民共有的世界银行。人民币或者可以倡导世界各国共同建立一种世界货币，以摆脱美元霸权对世界人民的敲骨吸髓式掠夺，制造失衡不可持续发展的世界金融秩序。
那么，为何西方制定的反华战略，像剥竹笋一样，总是不断解构宏大整体事物朝多元化方向分离，使一个国家在国际秩序中不断分离，使国内政治势力多元化不断分离呢？
这个问题就是《和学》指出的西方文化依赖形式逻辑分析工具形成的局部有效的线性运动轨迹。所谓形式逻辑工具，其根本特征就是在一大堆假设基础上去追求一致性，它不允许矛盾的出现，一旦出现矛盾就会导致悖论，系统被认为是没有意义的。尼采将之称为“视觉假象”。而事实上，逻辑上界定矛盾就是事物之间的差异性。差异才构成矛盾。形式上，差异性是普遍性存在的。世界没有两片相同的树叶。世界的矛盾性是普遍意义上的，世界的无矛盾性是假设基础上才得以成立的、局部、阶段意义上的。所以，忽略了假设基础上的形式逻辑推理构建的文化大厦就会形成一粒沙子上建高楼的空中楼阁现象。
于是，人们不难理解为何西方经济学与现实经济现象会格格不入。经济学再多的诺贝尔奖也解决不了资本主义周期经济危机的癌症。这也是英国女王访问伦敦经济学院时提出的问题：“为什么经济学家没能预测到金融危机”？因为， 他们还无法理解其自身思维方式的局限所致，或者说，这是西方文化的自性危机所在。他们不能从数学逻辑上解决悖论问题，就无法解决经济危机与政治危机互损循环的问题，也不能给女王科学的解惑。
赵总宽教授在《和学》序文中指出：“哥德尔的PM不完备性定理，宣告了以形式逻辑为唯一的思维范式的分析时代已经成为过去。坚持用其作为唯一合理思维范式，认知和处理无穷域或整体域事物，只能给事物造成毁灭性灾难。将其用于世界经济，必然造成世界经济危机，将其用于世界政治和文化，必然激发政治和文化冲突。《和学》作者，敏锐地看到了当代种种危机和冲突的思维方式根源。通过研究中国传统文化《易经》和《道德经》等系列经典著作，以及古希腊和古印度辩证法等相关著作，形成了可用于正确解决当代种种危机与冲突的天道辩证逻辑思想。天道辩证逻辑之所以能正确解决当代世界种种危机与冲突，是因为它提供的是整体差异互补，多样性统一的思维范式。它与当代世界各种复杂系统是同构的。它支持复杂系统各部分互相依存，共同发展。” （引自刘浩锋著：《和学——中国文化传承与开新》，九州出版社，2013年第一版，P4）
从科学逻辑层面打通国学与西学的关系，用西方的数学逻辑学成果来反证东方国学核心智慧太极图天道原理所蕴含的普遍有效的数学逻辑学原理，从而让西方科学界正确理解中国文化优势所在，更好运用中国智慧化解自身文化与文明危机，这是中国文化走出国门赢得四海归心的根本途径。但是，广大的国学爱好者与大师们，更多的是自以为是鼠目寸光的维护旧权威，而拒绝放下架子虚心学习完成国学现代化与全球化复兴重建的和学，就只能是自娱自乐。国学食古不化今，食中不化西的格局，无法化解当今中国与世界共同遭遇的文化与文明共同可持续发展危机！ 更无法真正实现民族文化复兴中国梦，重塑民族尊严，造福世界，赢得世界。
三、当前肢解中国的套路：
《归来》公映、在美存款公开、香港占中公投、日自卫权公解、美公逼人民币升值
2014年7月1日日本政府在内阁会议上修改宪法，日本集体自卫权公开解禁，这不亚于对中国与韩国的不宣而战。从此，日本为海外参与战争与重走军事扩张道路扫除障碍。日本充当反华急先锋，在美国怂恿下修改二战后和平宪法，扬眉吐气；美国的利益诉求则继续强压中国要求人民币继续升值向美国输送利益。财政部长杰克·卢公开对中国施压。这些接二连三的事件，功利的逻辑链条太过于简单直白。如此变本加厉的合伙对中国敲诈勒索，但由于中国内部的政治割裂与受牵制只能玩弄嘴皮子功夫，一而再再而三、自欺欺人的警告了事。中国被台湾“太阳花”学运、香港“占中”公投、高层内斗反腐牵住了大量心力，举国似乎根本无暇顾及了。
2014年3月23日，台湾“太阳花学运”，以服贸为挑事借口，几百学生摘了“立法院”牌子为导火索，公开给马英九和王金平下最后通牒，其后逐渐上升为十万人的游行，并发生白宫请愿，给美公开干预中国内政提供了口实。媒体揭露了，学运背后由民进党、台独势力在主导使坏，而台独使坏背后是美日在主导。所谓游行人士人手一支太阳花，借喻阳光与希望，无非就是策划人士故意一语双关衬托出日本国旗上的太阳花才是他们的希望与力量支撑。他们的根本目的还是阻止台湾与大陆的经济一体化以及未来可能的民族统一， 以引导民众走向台湾独立，形成与大陆进一步分离的格局。这其实是美日很早预设的精致战略布局。
随着中共7.1建党节临近，美日的连串策划随之接继付诸实施。
太阳花学运之后，接着就是2014年4月5日美国国防部长哈格尔访日与安倍会谈，此人公开“欢迎”日本通过修改宪法解释等方式来解禁集体自卫权，强调这是“日本自己决定的事情”。如果我们把逻辑链条前后贯通推理就会获得惊人发现。要使得解禁自卫权安然无恙的通过，又在地缘政治可以控制的范畴美国最终获得巨量利益，那么，必须让中国被内忧所困，无暇顾及。所以，美国宣布公布中国公民在美的账户消息、香港占中公投与爆发七一游行都是精心预设的安排。
2014年6月香港占中公投背后的政治诉求真的只为2017年“港人普选”特首预热？真的是为不满国务院新闻办公室刊发《一国两制在香港实践白皮书》将法官列为“治港者”的语义纠结而出现的大游行？一方面，这并不能排除有人故意安排特定时候抛出这份有语义歧义的白皮书，一方面有人顺势接招借口闹事这是确定性的结果，目的不单单是配合西方势力推动港独肢解中国。
那么，怎样才能推动香港占中公投点燃导火索使之向大陆纵深蔓延呢？毫无疑问，那就首先必须瓦解广大群众对社会主义的政治信仰，从心理上动摇对中共的支持，要达到这个目标，就必须从组织上大规模渗透安插并不具备共产主义信仰的人士，从民心上大规模剥离中共的群众基础。也就是在这个逻辑推理上，为何电影《归来》选择文化革命发起的5月16日公映呢？为何香港 “五区公投”，包括香港岛、九龙东、九龙西、新界东及新界西，为何选定2010年5月16日文革发起日呢？也是同一个政治目的。这说明《归来》不仅是一部彻头彻尾有充分准备的政治电影！文艺电影只是它的形式，它的灵魂是关涉政治，而且具有强烈的政治诉求。《归来》的此时公映与香港占中公投是有着逻辑关系的。如果从美日势力介入《归来》造势而言，尤其那个反对北京奥运会的著名导演斯皮尔伯格第一时间给审阅《归来》并打气，就可以看出美日对华在各个领域的战略布局与协调策动进程。如此透彻的因果逻辑，如果很多人们还对此愚顽不化，呜呼，百年侵华之灾去之不远，安知今日亡国灭种之祸不会重来！
这部电影观后的政治效果，与苏共“精神教父”雅科夫列夫评价“电影《悔悟》公映是苏共意识形态崩溃的开始，这些作品对苏联亡党亡国起到了推波助澜作用”一样，皆具有同等弃船的政治效果。不仅仅是因为电影拍摄完就首先接受国际著名反华导演、好莱坞的斯皮尔伯格的公开检阅，更是因为它的核心诉求都是通过解构主义的电影表现手法，以个体局部苦难博取同情与眼泪，精致地瓦解社会主义核心价值，同时又没有树建新的可替代的符合科学发展观的价值，从而引导人们陷入另一个所谓资本主义的个人主义、自由主义的极端，使之对社会主义中国产生弃船心理。电影的功用恰恰是通过娱乐方式，润物细无声在广大群众内心对社会主义核心价值进行剥离。这种剥离的后果，就是期望在其后的政治事件中，通过触发群众利益诉求，推动大陆民主运动使其得以迅速释放出来，并形成社会运动高潮，达到引发政治革命与民族分裂的目的。
在这种背景下，官方的任何反腐行动都可能进一步刺激民众与媒体加速对社会主义制度义理性的剥离。这是一面双刃剑。对于坚持社会主义道路的觉悟群众而言，只要不是选择性反腐，而是一律平等的反腐，就会形成向心力。但对于处心积虑要和平演变颠覆社会主义制度的公知群体而言，任何反腐的成果都会被用来宣传证明社会主义中国是腐朽没落的政权。而如果体制内坚持社会主义道路的官员在反腐中不断被拔除，那就会导致拥护党国的向心力的群众也会被剥离开来。掉入这个美日安排的大窟窿里面，这时的中共就真的面临倒台受清算，中华民族面临被肢解的危险了。
如何澄清公知众口一词将腐败归于社会主义制度原因的蛊惑呢？从反腐溯源来说，究竟是什么因素导致大规模腐败的？反思改革之前绝没有这种深重腐败的现象。腐败随之而来的道德沦丧都是因为私有化改革形成的。因为，为了鼓励推进私有化进程，不仅占据社科院的所谓主流经济学家与党媒推广西方理性人价值，鼓吹个人利益至上不惜损人利己都是天经地义的。既然如此公开鼓励谋取个人利益最大化，那么，损公利己规避法律之举也是可心安理得的。正是价值中毒，以“理性人价值为人民币服务”的认知替代了“共产党为人民服务的宗旨”，官权腐败才得以肆虐开来，那些肤浅的公知对此熟视无睹，将受害者的社会主义制度作为替罪羊，这是不是西方精心推进的精神洗脑、心灵殖民的文化战争呢？纳什悖论从数学上正面证明了多党恶斗的西方原教旨民主政治是既不利人也不利己整体利益最小化的不科学政治，它反向证明了政党合作的社会主义制度才能实现各方与整体利益的最大化的科学政治。但是，合作的社会主义制度得以成立的价值基础，必须是领导公务员是以为人民服务为前提的。否则，建立在私有制、西方理性人基础上的合作政党政治只会导致合伙贪腐与民为敌与民争利、吏治失控的恶果。现在中国所遭遇的吏治失控，究根结蒂是因为西方学术代言人占据主流舞台扭曲学术认知、传播有毒的片面价值、人们心灵被蒙蔽所致。只有壮士断腕的霹雳手段斩断这个源头，让符合科学发展的创新价值替代这些旧权威，才能培育新人教化旧人，澄清朝野浑浊之气，逐渐扭转受深重误导的格局。
资本主义政党互斗的制度，会形成互损循环，总体利益最小化。社会主义政党合作的制度会形成共赢循环，总体利益最大化。它必须牢牢树立的价值基础是“为人民服务”，通过为人民服务实现政党的价值与人的利益。社会主义中国的民主形式不足，但其为人民服务凝聚民心的价值结构在支撑吏治有机运作。资本主义民主制度的民主形式充足，但其为自己利益最大化服务的私心，使得表面民本主义的民选政治，实际上却遮盖了为大资本家输送根本利益。
形式民主，不能改变其民心受扭曲的结构，资本家可以控制传媒、大学、金融、实业，资本也同样控制权力，使之为其服务。中国最近加速推动开放的金融改革，放纵民间各种资本传销集团不断掏空国有控股金融的做法，是不是为成立资产阶级政党倒逼中国政治改革预备道路呢？
既然改革开放三十年，腐败得以无法遏制的根本罪因在于西方价值输入荼毒心灵，在法不治众的当今，中国必须仰赖德治对之进行对诊下药，而不是仅仅按照西方所谓的宪政诉求，对所有受蒙蔽的受害者赶尽杀绝掉入西方陷阱。正确的做法即是，中央要给他们悔过自新的机会，既要从灵魂根子上救人，也要要求其将贪腐财富匿名交回国库则既往不咎。否则就会沦为亲者痛仇者快自毁社会主义长城，陷入西方肢解中共的大阴谋之中。
前不久，党建网及时发现并转载了我的影评“从电影《悔悟》到《归来》：谁在推动中国走前苏联覆辙”，将之改为《电影归来：以宣传丑恶的名义瓦解主流价值》刊发，这是一种正确的“符合广大人民根本利益”的做法，也是符合十八届三中全会“坚持以科学发展观统领一切”的精神。但是，随后，党建网被右派公知潮涌而来的歪曲攻击而撤稿，党建网总编室的责任人因此而受上级批评，这不能不说是一种悲哀与软弱。在阴谋面前，党的喉舌不能有半点忧犹寡断与出尔反尔的举措。习总书记与刘云山都强调党的领导干部要有党性担当。就是要敢于顶住一切悖逆社会主义核心价值的逆流。“任尔东西南北风，咬住青山不放松”。这青山就是社会主义制度的青山。一切颠覆社会主义制度，违背广大人民群众根本利益诉求的任何事物，必须要及时遏制于萌芽。而何况，《归来》所展示的背后文艺与美日扶持的财团势力，已经不是萌芽而是已成参天大树。为何积极建设党国、具有卓越文化创新的成果与文艺作品得不到党国高层的大力扶持呢？为何解构社会主义核心价值的文化理论与文艺作品只要被西方包装成功，国内就以国际接轨的名义立即奉献鲜花荣誉金钱以及政治地位呢？我不认为这是一个美日在体制内预设的阴谋。但我又实在拿不出说服自己的证据。
为何美日那么喜欢张艺谋、莫言呢？而且，最近日本铃木先生与日本富士映像公司又忙着给张艺谋拍个人生活纪录片，以便更好扶植宣传张艺谋。在中日关系如此紧张对峙之时，对中国最负盛名导演这样的举措，难道仅仅是简单的文艺与资本运作？再蠢的人也不会发生如此简单思考。张艺谋先生挑桃报李，准备沿着莫言贩卖的马尔克斯等人的魔幻现实主义手法，继续拍出电影《长城》，新一轮精致地的对民族精神的再度解构已在酝酿。魔幻现实主义一般创作原则是“变现实为魔幻而不失其真实”。魔幻可以把崇高严肃悲壮变为滑稽荒谬搞笑，可以把腐朽丑恶变为轻松、正常。运用不当可以颠覆价值秩序，而不让你找到口实。所以，很多艺术家在各种约束条件下用来另类叙述。一度是质问张导演，在你解构民族图腾的同时，能不能负责的进行民族精神的深情建设呢？
到底《红高粱》的拍摄以及世界范围的广泛获奖与张艺谋、莫言背后是否有美日势力的扶持？《红高粱》本身到底在倾诉什么价值与立场？
为了堵住那些一贯小资生活、学养扁平的文人以“臆测、疯子”的口吻来进行评判，我还是愿意从电影叙事里面找出日本为何大力扶持张艺谋、莫言等的真实原因。
是的，不排除人的文化素养与经历等各方面的差异性，对同一部电影的审美就有不同看法。但透过差异性，不管任何人都可以看到电影说表达出来的同一性价值与立场。
国外完整版的《红高粱》电影就会发现很多情节是故意丑化民族形象，鞭打民族精神的。
比如，有一幕，在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的戴凤莲在三天回门之时跟轿夫余占鳌野合，从此怀了“我爹”，为了占有戴凤莲余占鳖将单家父子杀死，但作品对此作了肯定性描写，对余这个贪财好色之徒，莫言也赞美他坦然赴死的英雄气概。这与中国传统的伦理尺度来评价是不道德。
比如，日本兵驾着机枪，逼迫土匪秃三炮手下胡二活剥秃三炮，秃三炮对胡二大骂其是日本人的走狗，胡二逼迫之下杀死了秃三炮，最后一刻忍不住对日本兵大骂，被日本兵机枪扫死。这一轮反抗后，日本兵接着又逼迫活剥共产党人刘罗汉。仅仅在一次反抗后，中国人就变得懦弱胆怯，真的在淫威下抗日英雄刘罗汉被自己的同胞所活剥。它揭示的是中国反抗精神的脆弱与容易被征服。这与日本军国主义的武士道不畏死的精神形成了鲜明对比。一方是为了民族生存空间的扩张，不惜牺牲自己效忠天皇，开辟世界；一方是中国人贪生怕死为了自己生存可以对抗日英雄下手活剥。这在文化与心理上都无情地摧残民族精神。
比如，余占鳌“清亮的尿液滋到满盈的洒篓里，溅出一朵朵酒花”，日后竟成了芳香馥郁闻名遐迩的“十八里红”；批判中国人像野兽一样不开化，把排泄物混合的酒当作好酒，非常愚昧，像“野人”群居。
比如，枪毙后余大牙滚出眼框的一只眼球“像粒大葡萄”，泡烂的骡马尸体“华丽的肠子，像花朵一样溢出来”，癞蛤蟆“像个宝物一样”。这些都是以丑为美、以丑为乐的价值颠覆。这样，将侵华暴行轻松诙谐化，抗日人物的悲壮精神被镜头矮化消隐了，为建立“大东亚共荣圈”增强正面性认知。有如此中国作家呕心沥血地向日本频送秋波效忠服务，日本安得不去大力支持呢。
网上吴天明的回忆文章曝光了，曾经拍摄地的山东高密农民因抗议电影里的“剥皮”情节丑化中国国民精神而上访。北京《中国电影报》刊发多文，秋田草文章认为：“《红高粱》只有‘辱华’二字。”D·W作者则认为：“国产新片《红高粱》是一部丑化、糟蹋、侮辱中国人的影片”，“它只能得到外国人的赏识”。作者江春认为：“被人誉为‘绝唱’的颠轿一场淋漓尽致、夸大其辞地展现了中国人人性中那种原始疯狂、狭隘、嫉妒，以及对弱者的凌辱。”
于是，我们总是从历史中看到，日本扶持一些对中国文化具有简单批判倾向而缺乏建树的著名文人包括鲁迅。这些文人痛快淋漓地咒骂这个愚昧落后的民族与民族文，是有积极意义的。但仅仅如此而缺乏深情建设，就会突出消极意义；问题是，中国人自己解构自己之后，日本可以冠冕堂皇地以救世主身份来保护中国文化，美化侵略。这一切看似那么自然。如果不能从历史整体的视觉与美日的利益诉求去挖掘，一般战略眼光必然无法发现真相。莫言小说能够获诺贝尔文学奖，不仅是其丑化民族、解构民族精神有功于美日方所致。
（参见刘浩锋：《批判莫言:民族复兴需要你深情重建民族尊严》，草根网，2013年1月2日http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?id=0&articleId=44327）
早在2002年2月15，1994年获诺贝尔文学奖的日本大江健三郎先生代表日本NHK电视台采访莫言拍摄 “二十一世纪的开拓者”人物专题时，当着张艺谋面就做了预言：莫言会在十年之内获得诺贝尔奖。与其说这是预言，还不如说这是吹风。日本长期布局扶持的背后正是美国设定的目标。为何这么说呢？因为，日本稍微有独立自主倾向就会受到惩罚，比如“货币互换协议”的日本金融财政大臣松下忠洋突然被“悬梁自尽”。从这个意义而言，日本是准独立国家。财权与军政被美国所实际操控。
前不久，中国文艺复兴运动的发起人、著名诗人、画家俞心樵先生受日本财团邀请访日，让我感觉到那股神秘势力又在运作了。这一次，只不过是我身边熟悉的朋友。受邀之前，刚刚经历牢狱不久的俞心樵先生于2013年10月22日被一股神秘势力安排美国访问，并公开紧紧拥抱了藏独代表达赖喇嘛，赞美达赖像父亲一样，以此为荣。在旅途出发前他就用默克尔赞美达赖的口吻说：“世界最值得信赖的只有两个人，一个是上帝，另一个是达赖喇嘛。”访美回来，南方系《新周刊》杂志就送给俞心樵一份大礼——2013新锐榜年度艺术家。《新周刊》这样评价：“这一年,《俞心樵诗选》获鲁迅文化奖年度诗歌提名；这一年，俞心樵在纽约发表了一个极具震撼力的演讲，这篇演讲被国内外许多人誉为百年来人类历史进程中最伟大的演讲之一；这一年，俞心樵与一位世界级领袖进行了会见和会谈。”如此，可爱的心樵正背离他当初发起民族复兴党的初衷，这种幕后精心策划安排表明什么呢？如果，我们不仔细观察生活，就根本不可能理解这些现象背后的政治逻辑链条。这多精英仍然在美日手心如囊中之物所玩弄，而不能大梦觉醒，这证明了今日之中国与满清末年一样，仍然像一条懵懂待宰割的肥猪，而绝不是高山觉醒的雄狮威震四夷。
这些紧凑举措，是美日采取从外包围分化中国与从内在分化中国同时并举使然。同时也是对中国的有力牵制。《归来》5月公映之后，紧接着6月香港爆发了“占中”运动。台湾“太阳花学运”领袖陈为廷为此专程抵港企图入境，可见其并非孤立的事件。好在国内美国第五纵队的文艺力量反华战略并没有达成理想效果，美日所期盼大规模瓦解中共民心基础形成对社会主义的弃船作用也没有普遍发生，大陆模仿跟风香港的“占中”运动并没有蓬勃开展。呼应港投的“湖南也要公投”事件，所谓网名“湘军五百、方阵、谭哥、su27”在推特上表白：“我们爱国、也爱民主，要为子孙后代的理想国代言”，以及在长沙街头拉横幅口号的举措，也没有赢得“道义”的感召而流传开去。
中国很多知识分子看了影评《从悔悟到归来：谁在推动中国走前苏联覆辙》一文，认为是小题大做的文革笔法，须不知，这是他们的政治素质与知识结构太差，不能说他们是满清末年精神懵懂的国民品质，但至少大多人被肚里那点可怜的自由主义价值所误导，被传统教育培育成专而不通的小才小格局所限制。不晓得从国际国内整体格局，以互为关联的辩证思维来分析问题，也不懂得从纵向的历史切入问题所致。至于那些听从上意故意歪曲攻击影评而忽视文字一清二楚所表达的“兼容驾驭左与右的中间道路的价值选择”，将之认定为极左文章，这是作为美日的利益代言人刻意无知的表演，以蒙蔽试听。
这些环环相扣的事件背后，充分彰显了海内外反华势力的嚣张与放纵。紧接着，中美两国于6月26日就《美国海外账户税收合规法案》(FATCA)的实施达成初步协议，中国将把有关美国公民所有在华账户信息提交给美国国税局，而美国则会将中国公民在美国账户信息提供给中国政府。表面看好像是以打击离岸避税行为等原因，但事实上，美方会根据自己利益需要，选择性向中方公布中国公民在美国的账户信息。这就对被美国利益绑架的中国体制内的官员学者而言，是杀威棒，也是对他们的无声命令。这种命令的诉求是什么？它与香港占中公投之间存在何种逻辑关系呢？它直接告诉了这些人们，如果不在有限的时间内加紧运作，以香港公投为导火索，合伙推动大陆公投的蔓延，你们的贪腐财产就缺失安全感，就会借刀杀人，将那些不卖力配合的逐渐曝光。
同样是反腐，美国为何选择在日本解禁集体自卫权、以及党的节日发生香港七一“占中”大游行之前，签署协议愿意向中国提供贪腐官员在美存款信息？这分明是典型的政治手段嘛。
6月30日，徐才厚被开除党籍，四名“老虎”公开受处理。正值国内贪官焦头烂额， 7月1日安倍内阁胜利通过解禁集体自卫权。这对于中韩而言，日本此举无异于宣战。可是，我们的政治家与高级将领们在忙啥呢？！军方忙于站台集体表态与自救。我们只听见外交部一贯自欺欺人的对日本警告。这么重大的历史事件，就这样轻描淡写走过了。7月2日美财长继续厚颜无耻对中国施压要求人民币继续升值输送利益。7月3日，习总打破“先访朝后访韩”的传统，携夫人访韩国，中韩联合声明反对北韩制核。
此前，朝鲜6月30日以国防委员会名义向韩国政府发出“特别提案”，提议朝韩停止一切军事敌对行为，共同营造和平氛围，“希望开启两国关系的全新局面”。7月4日，随时为了捍卫盟国利益而可以将炮口对准日本的“封建社会主义的北韩”展开海陆空登岛军事演习。7月5日，俄罗斯也不甘落后，普京于美独立日向奥巴马表祝贺，吁改善双边关系。同日，美国国会授权成立、美国政府年度拨款的非盈利性机构“自由亚洲电台”鼓励在中国境内发动恐怖袭击，推动‘东突’以自由和独立名义而分裂出去。
这样看来，美国领导世界的能力与地位在不断加强了。中国力促朝韩统一，以便共同对付日，俄罗斯开始侧身拉动与美关系，越南与美日亲近军事交往频繁……这种变局之于社会主义中国而言孰优孰劣，不做评论。
显然，中国的外交格局总体上缺乏高瞻远瞩的主动性，是一种跟着美日全球布局运转的被动落后格局。这种格局越久，中国的运作空间就越窄，就更难以施展手脚，最后往往难逃束手就擒与鱼死网破的厄运。
四、中国当自救：结束内斗团结对外破除肢解中国危机！
判定一个人是否有正确的国际政治分析能力，就要看他是否能系统互为关联的看待国内国际接踵而来或突然其来的事件。只有这样，才能完整懂得国内国际事件布局背后是谁在主导以及所表达的国际利益诉求。培育提升国民的国际政治分析能力，促进国民政治素质的提高不仅是人格健全不可或缺的内容，也是政府凝聚力量避免被分化瓦解民心必要的举措。
在全球信息一体化时代，一个不懂大局、不辨是非的国民，往往就可能被邪恶势力诱导绑架算计利用。一个不懂大局、不辨是非的民族国家，往往就可能助桀为虐引导民族国家走邪路，甚至导致世界大乱。
一个不能发展精神文明驾驭物质文明与制度文明，不能构建符合普遍有效科学原理的社会秩序的国家，是不能真正长久领导世界的。美国及其盟国以自身利益最大化的拷量构建起来的失衡的、不可持续发展的霸权秩序，必将给人类制造苦难。
我们既要懂得充分利用美日的文化价值与悖论困境，借力用力，才能割断美日日益勒紧在中国脖子上的绞索，才能根本上打破U型包围重建东亚和谐秩序。
在美国主导世界价值的格局下，价值虚无主义、形式细片化的混沌格局已经形成，西方原教旨的民主政治与自由经济已经是皇帝的新装遭受广泛质疑。仅仅依靠形式逻辑工具作为唯一分析范式的西方学术主导的时代已经成为过去，其所精心培植、绑架头脑的旧学术权威，在中国文化复兴强大的学术成果光照面前，是无法继续维持其合法统治地位的。
依照太极图所蕴含的天道宇宙法则，运用新的辩证逻辑工具，建设世界的文化多样性的价值大统一，才能破除价值虚无主义与形式细片化的多重困境，重新还原出宇宙的真相，揭示真理的存在。
那么，中国又将如何跳出西方的牵制，转而引导西方走正路呢？
变异无常的国际局势告诉我们，“打铁还须自身硬”。不管时代如何变异，只有中国自身武功过硬，精神超前，才能以不变对万变，并赢得先机，影响世界。因此，中国要解决自身危机以及世界危机，需要完成三步走。
第一步，亟待要解决的是重用推出有识之士，合力破除西方自由主义片面文化对朝野的精神诱导，结束西方价值在华的话语权。只有从学术与社会文化环境上为群体贪腐找到根源，才能从法治创新上给价值中毒的贪腐群体、裸官群体集体松绑，彻底解决官员被西方绑架危害国家利益的问题；归根结底，要走好第一步，还是如何构建一套东西平等融合的、世界性的文化与价值新系统，只有这一套系统才能破除西方文化中心主义下西方牢牢掌握价值审判权与世界话语权的制高点，才能借用西方的价值诉求力量，提升转化为更完善科学的诉求，这样才能避免西方片面文化价值之毒害，又能吸取其长处为我所用，最后为世界所用。
民族复兴中国梦，不能解决民族文化的现代化与全球化、系统化的理论重建问题，国学复兴只是大师们的自娱自乐而不能打通西学、兼容科学，乃至走出国门征服西方科学界，实现中国梦是决然没有希望的。对于忠诚于灵魂的知识分子而言，如何使之心灵觉悟，才能根本转向。所以，作为一个国家要想勃兴于世界造福人类，就必须在价值建设上有所作为，使之符合天道太极图所蕴含的“所有周长面积相等圆面积球容积最大”的等周等面定理，即人类与自然统筹协调发展的整体利益最大化的要求。
当前世界的价值建设，亟待知识群体认真思考中国文化复兴提出的国学科学驾驭西学的命题，取而代之的是整体主义驾驭局部主义、集体主义驾驭个人主义、公平正义驾驭效益至上、计划调控驾驭自由市场、圣贤集团驾驭民主选举、德政驾驭宪政、仁治驾驭法治、天人合一大审美驾驭后现代价值虚无主义审美等等，从科学层面而言，就是辩证逻辑驾驭形式逻辑。
第二步，要结束短期行为的派性分裂与选择性反腐，而要以大智慧与胸襟来实现内部和解，团结对外，最大凝聚民族意志，才能破除西方肢解中国的危机。
第三步，“避免资本主义邪路与僵硬老路”，要塑造符合民族圣贤道统与科学发展精神，值得科学理论推敲与社会实践的政治经济新模式，跨越周期分化的经济危机与周期恶斗的政治危机，引导世界文明新潮流。
美国分化肢解中国，处心积虑要把中国变为其附庸盟国，永久对中国与世界资源进行廉价掠夺压榨的想法，习总书记与世界人民都绝不会答应。相反，西方资本主义国家要改变通过外部掠夺化解内部分化危机的传统做法，正视自身面临的严峻问题，通过内部的政治经济改革与价值重塑跨越危机，推进和谐世界进程。而中国通过自身创造性的改革发展，走规避资本主义邪路与僵硬老路的科学发展新路，有责任与智慧帮助韩日摆脱美国对其军事政治金融的控制，成为中国的新盟国。
2014年7月6日
