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二000.一.十六  9:35～13:15

 

敌胆寒兮我更慎，

八忌不离从客观⁽³⁰⁾。

丘高逆向敌兵诡，

佯北饵食来相骗。

归师勿遏其情切，

穷寇勿追狗急翻。

围师必阙齐逃窜，

巨网恢恢命归天。

天演九变灵如仙，

受命于君来开边。

圯地无舍衢地合，

围地则谋死地战。

途有不由慢择路，

军有不击且从容。

城有不攻行似风，

地有不争坐如钟。

君命尚且有不受，

一将千古江山红⁽³¹⁾！

江山红兮悲且壮，

将有五危生或亡⁽³²⁾。

必死可杀必生虏，

勇兮惧兮祸与福。

忿速可侮廉洁辱，

爱民可烦全军覆！

用兵之灾将帅过，

将帅劣性必铲除！

处军高阳恶阴下，

军无百疾谨防奸。

相敌千面宜冷静，

辩证施治御万变。

兵非贵多贵严明，

文仁武法平时练。

深思广虑攻方取，

并力料敌不简单⁽³³⁾。

官正兵勇团结战，

上下同欲胜不难。

视卒如婴赴深溪，

视卒如子共生死！

爱而能令厚能使，

乱而能治无骄恣⁽³⁴⁾！

进不求名唯民保，

退不避罪求国利⁽³⁵⁾。

战道必胜坚决战，

战道不胜绝不战⁽³⁶⁾。

草船借箭周曹恨，

设坛呼风何生亮⁽³⁷⁾！

知彼知己胜不殆，

知天知地胜可全⁽³⁸⁾。

胜可全兮用兵善，

前后众寡贵失贱。

上下不通合也乱，

兵情主速夺其仗。

夺其仗兮灭其爱，

攻其不虞擒敌王⁽³⁹⁾！

瞒天过海掩耳目，

易事革谋难估量。

静兮幽兮正以治，

发其机兮驱群羊。

忽然而西忽东往，

破釜沉舟求死战⁽⁴⁰⁾！

霸王之兵伐大国，

众不得聚势已单。

威加于敌盟国怯，

兵锋所向天下权！

无政之令无法赏，

三军之众一人犯。

顺佯敌意并敌向，

长驱千里竞杀将！

动而不迷举不穷，

拔城隳国敌茫然⁽⁴¹⁾。

敌茫然兮我用间，

因间内间更反间。

死间生间五间俱⁽⁴²⁾，

敌复何事逃法眼？

亲莫亲兮厚仁义，

危莫危兮泄密死！

微哉微哉间之实，

妙哉妙哉间之利⁽⁴³⁾。

兴师十万征千里⁽⁴⁴⁾，

明君贤将赖先知⁽⁴⁵⁾。

火攻水攻无穷术⁽⁴⁶⁾，

行天入地兴科技！

科技强军战略坚，

青春中国必实现！

民族伟大文明传，

古来英雄今好汉！

远者不说说朝战，

联合军逃三八线。

帝国主义野心狂，

美又不服败越南。

天苍苍兮地荒荒，

解放无极卫家邦！

黄海东海美日韩，

狐心狗胆配文章？

台湾归来山河壮，

兵圣不朽从天降⁽⁴⁷⁾！

从天降兮中华变，

全球华人大合唱！

保卫和平全球愿，

谁敢侵略谁埋葬！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

注释：

 

（1）《孙子兵法》，又称《孙子》、《孙武兵法》等，为春秋末期齐国人孙武所著。共十三篇，约六千字。《孙子兵法》在中国乃至世界军事史上享有极大的盛名，被誉为“兵学圣典”、“世界古代第一兵书”。

（2）开物：通晓事物，此指掌握战争规律。语出《易·系辞上》：“夫《易》开物成务，成天下之道，如斯而已者也”。意谓“《易》开通万物之理，成就天下之事，包容天下之道。其内容和价值就是这样。”

（3）龙尊蛇贱，指强弱互换。

（4）（5）讲将帅素质。“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《孙子·始计第一》）

（6）          “同欲健”，上下同心，利于作战：“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。”（同上）又，“上下同欲者胜”（《孙子·谋攻第三》）

（7）          从“计利”句到“胜负”句讲用兵作战，造势取胜的一般规律：“计利以听，乃为之势，以佑其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而形之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。” “夫未战而庙算胜者，得算多也；……” （《孙子·始计第一》）

（8）          “故兵贵胜，不贵久。”（《孙子·作战第二》）

（9）          “善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”（同上）

（10）      即“不战而屈人之兵，善之善者也。”（《孙子·谋攻第三》

（11）      “必以全争于天下”（同上），务必用高明的谋略来争胜于天下，并取得全面胜利。

（12）      “孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。”（《孙子·军形第四》）此句强调要创造敌人不能战胜自己的条件。

（13）      “善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而令胜也。”（同上）

（14）      “古之所谓善战者，胜于易胜者也。”（同上）

（15）      镒铢，都是古代重量单位。一镒为二十四两，一两为二十四铢，以镒称铢指兵力占绝对优势。“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”（同上）

（16）      “胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。”（同上）

（17）      “故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”。（《孙子·兵势第五》）

（18）      从“激水”句到“速度”句，“激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短，势如   弩，节如发机”。（同上）

（19）      “纷纷纭纭，斗乱而不可乱。浑浑沌沌，形圆而不可败。”（同上）

（20）      “故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”（同上）意谓：“善于打仗的人，会创造有利的形势，而不苛求于手下，这即是量才用人，利用形势。”

（21）      “凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”（同上）

（22）      从“虚分”句到“日有”句，语见《孙子·虚实第六》：“攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形，神手神乎，至于无声，故能为敌之司命。”“进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。”“故形人而我无形，则我专而敌分。”“能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。”“故其战胜不复，而应形于无穷。”“故五行无常胜，四时无恒位，日有短长，月有死生。”

 

 

（23）          “军争之难者，以迂为直，以患为利”。（《孙子·军争第七》）意谓：“军事上争夺作战取胜的条件之所以困难，就在于要把迂回的道路当作捷径，把不利的因素变为有利。”

（24）          语见《孙子·军争第七》：“勿邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也”。意谓：“不要截击旗帜齐整的敌军，不要攻击实力强大、阵容正盛的敌军，这是灵活应变的作战之法。”

（25）          语见《孙子兵法·谋攻第三》“知彼知己，百战不殆”，意谓“了解敌人又了解自己，就能百战百胜。”“知己知彼”这一著名军事论断，强调了“知”与“不知”同胜败之间的关系，体现了孙子缜密周严的军事辩证思想。

（26）          即“八公山上，草木皆兵”，典出《晋书·苻坚载记》。公元386年，苻坚南下攻晋，前锋大败。“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上，草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦京力 （qing）敌也，何为少乎？’怃然有惧色。”后来人们借用此典形容某些人恐惧之极，一有风吹草动即胆战心惊，军事上犹指判断失误，这与“知己知彼”正相反衬。

（27）          四面楚歌，典出《史记·项羽本纪》载，公元前202年，项羽被围垓下，“夜闻汉军四面皆楚歌。项王乃大惊曰：‘汉已皆得楚乎？是何楚人之多也！’”比喻四面受敌，孤立无援。

（28）          从“疾徐”句到“将军”句，语见《孙子·军争第七》：“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山 ，难知如阴，动如雷震。”（此极言善于用兵的神秘诡诈）“三军可夺气，将军可夺心”“善用兵者，避其锐气，击气惰归，此治者也，以治待乱，以静待哗 ，此治心者也。”

（29）          军事上掌握主动权是极其重要的，善于用兵打仗的人，总是设法控制敌人而不被敌人所控制：“……故善战者，致人而不致于人。”（《孙子·虚实第六》）

（30）          “八忌不离”，即不违反“八种禁忌”这是指挥作战的基本法则，此“八忌”在随后六句诗中有所现。语见《孙子·军争第七》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇莫追。”

（31）          从“天演”句到“一将”句，九变，指《孙子·九变第八》。圮地无舍，不要在沼泽险阻等地宿营。衢地合，在多国交界之地结交诸侯。围地则谋，在四面险阻，出路狭隘的地方要巧设计谋，出奇制胜。死地战，走投无路之地必须拚死求生。此十句诗中，语多见于《孙子·九变第八》：“孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

（32）          “将有五危”，以下六句诗，即是具体说明“五危”的危害。语见《孙子·九变第八》：“故将有五危。必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。复军杀将，必以五危，不可不察也。”意谓：“将帅有五种致命的弱点：一味互拼，可被诱杀；临阵而惧，反而被俘；急躁易怒，会经不起嘲弄；廉洁好名，会经不起侮辱。溺爱民众，会烦劳被动。以上五点，是将帅用兵之灾，易犯之过。军队的覆灭，将帅的被杀都是这五种弱点所致，用兵者不能不慎加注意。”

（33）          从“处军”句到“并力”句。“相敌”，即判断敌情。“文仁武法”意谓“对待士卒，一方面要关心爱护，一方面要严格要求。”“并力”指集中兵力，语多见《孙子·行军第九》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生处实，军无百疾，是谓必胜。”“故令之以文，齐之以武，是谓必取。”“兵非贵益多，唯无武进，足以并力、料敌、取人而已。”

（34）          从“官正”句到“乱而”句，此六句是讲对士兵的正确管理使用影响作战胜败。语见《孙子·地形第十》：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死，爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。”

（35）          将帅进兵不为求名，退兵不为避祸，都是为了保护人民，有利于国家。“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。”（同上）

（36）          将帅决定是否开战，是根据敌我双方对比的客观形势。“故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。”（同上）

（37）          “草船借箭”、“设坛呼风”都是《三国演义》赤壁之战中，诸葛亮得意妙举。曹操知己而不知人，故军多而落败；周瑜知人而不知己，故年少气盛，吐血而亡，发出了“既生瑜，何生亮！”的感叹。诗中引此，意在强调知己知彼，甚且知天（天文）知地（地理）的极端重要性。

（38）          “知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。”（同上）

（39）          见《孙子·九地第十一》：“古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，兵合而不齐。合于利而动，不合利而止。敢问：‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱（必救之要害），则听矣。’兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”

（40）          从“瞒天”句到“破釜”句，是讲士兵不明机密，严守纪律，必要时置之死地而后战的重要性。“将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。”“帅与之深入诸侯之地，而发其机。沉舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，不之所之。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”（同上）

（41）          从“霸王”句到“拔城”句，“动而不迷举不穷”，转自《孙子·地形第十》“故知兵者，动而不迷，举而不穷”，意谓：“懂得用兵之人，行动准确无误，措施变化无穷。”余见《 孙子·九地第十一》：“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信已之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。”（隳，毁灭）“施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。”（实行破格之赏，颁布非常之法，指挥三军如同命令一样。）“故为兵之事，在顺佯敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。”（所以用兵打仗，要假装顺从敌意，而后集中兵力击敌一处。这样就能长驱千里，擒杀敌将，所谓巧计取胜。

（42）          “五间”即使用间谍的五种方式。《孙子·用间第十三》“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”

（43）          “故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”（同上）意谓“所以军中之人事关系，没有比与间谍更亲密的，奖赏没有比给间谍更丰厚的，任务没有比间谍所执行的更秘密的。因此非有过人之智不能使用好间谍，非仁义备至之人不能使用好间谍，不是用心微妙的人，就不能认清情报的真相。微妙啊!微妙啊！无处不可使用间谍。如果间谍的行动计划未能实行却风声已漏，那么间谍与他所告诉的人都要坚决处死。”

（44）          起兵十万，出征千里。语见《孙子·用间第十三》：“凡兴师十万，出征千里……”

（45）          英明的君主，贤良的将帅，之所以能够取胜，就在于预先掌握敌情。“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”（同上）

（46）          火攻和水攻，是《孙子·火攻第十二》中所讲的两种战术。

（47）   意指兵圣孙武所创立的具有永恒价值的孙子兵法，必将继承复兴光大于我们后辈手中——在应对未来世界危机的挑战中，在解放台湾统一祖国的伟大进程中，发挥巨大的作用。