太阳与地球相互运动，人生存在地球表面，以地球为参照物，太阳离地球最近形成直角时是一年最冷的季节，在我国东北地区冷空气入地多深，冻层就有多深，而太阳与地球形成直角时冷空气不再向地表深处运动，古人把这个静止状态的开始称之谓“冬至”至者极也。

    夏至

    太阳离地球最远形成直角时，是一年最热的季节，地气升到一定高度，始于静止状态时，大约四十五天后开始下降。古人把地气升到一定高度处于静止状态时称之谓“夏至”。

    阳之极转阴，阴之极转阳，阴阳互换，万物方生。

    如果用八卦表达是坎应对冬至，离应对夏至，在圆周中各四十五度。

    如果用十二地支表达子应对冬至，午应对夏至，在圆周中各占三十度。

    风水文化应用中用二十四山表达子应对冬至，午应对夏至，在圆周中各点十五度。

    任何一门文化或事物的出现都必须在应用中体现出其价值，否则就会变成发展过程中的垃圾。

    冬至与夏至对中华民族风水文化究竟起到什么样的做用？

    从人类发现太阳与地球的运动关系引出了河图洛书，演变成先后天八卦，最后演变成风水文化应用工具，罗盘上的二十四山，大约在明朝未年，一直到今天没有改变。尽管如此，冬至与夏至的分界线是如何体现出来的呢？

    翻开历书发现冬至永远在农历的冬月里，永远不会出现在十月里，而其它月份交节都可能提前，告诉我们一个原理，对于冬至的表达正确的说法是“交冬至后一阳升”。也就是说在罗盘上标准的分界线是子与癸之间。在一年的十二个月里是从腊月开始一阳升。六月开始一阴升。取太阳的“阳”字表达出冬至到夏至在一年中为阳，相对的夏至再到冬至为阴。在一年的十二个月里上半月为阳，下半月为阴，在二十四节里，节气为阳，中气为阴。在四季五行中腊月、正月、二月为东方。三月、四月、五月为南方火。六月、七月、八月为西方金。九月、十月、冬月为北方水。

    阴阳二至不但为河图洛书的发展和演变提供依据，也是中华民族风水文化排布水里龙神的重要依据。