也谈“爱护我们的精神家园”之三
——中华寻根为魂系中华的精神家园奠定深厚的历史底蕴
（一）
文明得益于生存之道
中华文明靠智慧创造
上古燧人从昆仑走来，向着东方（日出之地）大规模群迁。
度过冰河期最冷寒岁，战罢首次大洪水灾难。
战胜自然靠群体力量，生存之道靠群体智慧。
艰难求生而积累真知，生存知识容不得虚伪。
（无知无能被历史淘汰）
人工取火以结绳记事，标枪石斧造武器工具。
创立圭表建太阳历法，因时而作以择地而居。
——人口增长进母系社会，继承发展着远古智慧。
群体意识与顽强精神
民族传统之蒂固根深
燧皇无愧于三皇之首
文明先驱者精神不朽
（二）
生存之道为生存指南
趋吉避凶获快速发展
先天八卦是阐明天地运行的一般自然规律及其发展变化——易
以使人适应和运用意识化自然规律图生存的学说——生存之道
伏羲继承了燧人大业，首创书契代结绳之政，
男婚女嫁以改变群婚，弓箭网罟创渔猎文明。
始作八卦悟太极原理，天文地理与人道一体。
改造世界也改造自身，开辟中华之文化天地。
尊祖雷泽而以龙纪官，创立巫政之管理制度。
伏羲女娲大氏族联盟，创造龙图腾传扬千古。
——伏羲人皇为第一伟人，文明古国立世界之林。
上古文明之集大成者
放眼世界也举世显赫
生存之道以易化生生
人道精神也随之产生
（三）
中华道德可追溯神农
体道大知以经世济民
创作连山为三易之首
开辟草药为治病救人
热爱自然以慈母情怀，苦尝百草而推广农耕。
关爱民生为生存发展，乐于奉献而不怕牺牲。
生产劳动中探求规律，爱道进技于发明创造。
顺天应人处无为之事，身先士卒行不言之教。
勤俭互助以平等互惠，耕而有食也织而有衣。
率众协力而五谷丰登，民心归向而拥戴炎帝。
（后世把神农列为“农皇”，民间尊称“五谷祖”）
——诚信待人无相害之心，求真务实而造福于民。
中华精神有道德底蕴
神农德隆为人道伟人
（轩辕黄帝为中华英雄）
富有革命性首创精神
万世传扬其精神长存
可笑儒者选择性忘祖，不合礼仁则概不承认
外一首
孔子读易十二年未得，不知其道而请教老子。
得之教诲自曰知天命，述而不作却好为人师。
刻意赞赏其天尊地卑，不合礼仁则概不传之。
（天道神权观与宗法道德观相结合，更加荒谬而蛊惑人心）
象数义理选择性失明，迎合周礼以宣扬仁义。
（易学被肢解，包括自然科学在内的天文地理、数学、医学等都被闲置起来）
自以为是地篡改春秋，违背礼制则讥而贬之。
一字褒贬而微言大义，政治蓝本也已非史实。
——篡改文史开文化祸端，独尊儒术更万世之患。
附注。
人工取火：燧人氏崇拜火，在昆仑山上就已知钻木取火，继承和发展了远古智慧，并非穴居野处、茹毛饮血的“古人”，是以火灶火食、夏多积薪而冬以取暖等“知生之民”（懂得生存之道的“古民”——见《庄子*盗跖》），创造了母系社会的史前文明——中华文明的伟大曙光。
结绳记事：燧人氏弇慈圣母初创八索准绳、圭表记历等，已非简单的结绳计数。我国文字发展中的大篆小篆便是起源于结绳的象形；八索准绳则是以结绳方式表示早期八卦——中华史前文明的伟大发明。
创立圭表：燧人氏在昆仑山上就已懂得立圭表观察天象，进而测定四时，编订历法而初创太阳历；还可确定方位、丈量土地、测算距离等（现在天安门前的两尊华表便是根据圭表演化而来的）。天文历法是伴随人类文明发展的最原始最古老的意识化自然之道，延伸到社会各个领域（乃至世界文明古国文化无不打上历法烙印）——揭开了中华文明的伟大序幕，也是易道文化的前奏曲。可以说，易学起源于圭表（自然科学）——易与天地准；道学起源于历法（自然原理）——道法自然。圭表与历法统一是易道文化真正的源头活水。
伏羲新创大山榑木圭表，以确立夏至与冬至，推算四时八节，首创八卦纪历。伏羲先天八卦，依据圭表来推演八卦，主要以天地自然物类的阴阳消长变化来揭示自然规律而阐述生存之道为基础理论，富有唯物主义精神而万世不朽（文王后天八卦，则脱离圭表历法，以草棍推演八卦，确是一种思想突破，富有创新精神。他以人伦关系来阐述社会伦理为基本理论，用天地自然物类的发展变化之理喻比人生、人事变化等富有经验之谈。但不可僵化而照搬乱套。况且任何喻比都是有缺陷的。后世儒学恰恰夸大其负面作用，成了天道君父观与宗法伦理相结合的理论依据以巩固宗法统治，不可避免地滑入唯心主义天命论泥潭。却被历代统治者神化而捧为正统。独尊儒术更是中华文化发展史上的毒瘤痈疽）。
尊祖雷泽：伏羲生于燧人氏部落的母系社会，由火崇拜到龙崇拜，有着千丝万缕的联系，恰好说明了他有怀念父亲的强烈愿望，正是祭父情结而使之神化。据传，华胥氏是在雷雨泽地有娠而生下伏羲（一说其父为“雷泽氏”，亦属燧人氏部落。传说伏羲女娲是“兄妹成婚”。但女娲与伏羲分属不同部落，亦无女娲为华胥氏之女一说，更不会是“雷泽氏”之女。按现在说法，可能是“表兄妹”。伏羲与女娲自主成婚是一大壮举，并以此制定了男婚女嫁的婚礼制，提倡公开结婚以改变“野合”的群婚制造成的只知其母而不知其父的陈旧习俗，倡导氏族之间先进的对偶婚——这是中华民族文明史上的重大进步）。
雷者，“龙龙”之声也震天动地，伴随闪电若空中“飞龙”，潜入大泽若水中“游龙”——触发了伏羲灵感而创造了“龙图腾”——在天成像（指东方苍龙七宿）而在地成形（似马首、似鹿角、似蛇身、似鹰爪……）。他尊祖“雷泽”为雷明王，“以龙纪官”（制设居龙氏、水龙氏、土龙氏、降龙氏、潜龙氏、飞龙氏等职，以共工氏为上相并总管祭祀），形成了以“龙”命名的社会管理体制；还特封春宫青龙氏、夏宫赤龙氏、秋宫白龙氏、冬宫黑龙氏、中宫黄龙氏（为五行之祖）等。
因有比较完整而稳定的社会管理制度，伏羲女娲两大部落联盟，统领周边氏族而共创伏羲文明。故伏羲时代（崇拜“龙图腾”，已具古代帝国雏形）前后延续2600多年（约公元前7700——前5100年），共历153代，传77帝，皆袭伏羲氏之号。因其半牧半农而不断向周边扩散，逐步分化或与外族融化。伏羲族后裔——亦称“龙的传人”——几乎遍及中华民族各大族群及周边民族（由中华腹地向四周扩散，包括所谓东夷、西夷、南蛮、北蒙等。乃至驾舟出海，美洲印第安人也是中国上古人类移居过去的，并且在现代考古中挖出了伏羲神像及中国的太极图符号等）。伏羲文明为中华民族大家庭的统一发展，奠定了坚实的历史文明基础。（以上参考于贺华章著《图解周易大全》）
中华万年来历经沧桑
龙的传人以文明自强
爱我中华之精神家园
屹然自立于世界东方
（潘世东转载于凃雅哉光明网博客）