宝安曾氏大宗祠 读书家风代代相传
曾祥裕 （中国易经社科院副院长）
深圳，是一座古老与时尚交融的沿海经济发达地区，行走在深圳客家人居住区，你会不经意发现古老村落里还遗存宗祠。
我作为曾氏后裔，走到哪儿都喜欢追踪先辈开拓的脚步，当我走进深圳宝安沙井新桥社区，宗亲的热情接待如同春风拂面，使我暑热顿消。他们引领我参观了“曾氏大宗祠”，在这儿我凝神目视深圳宝安开山祖的神位，与远祖作精神交流。他们的奋斗历程告诉我：“天行健，自强不息！”
新桥古村是曾氏南迁宝安的始源地，始祖曾仕贵是曾子第46代孙。曾氏大宗祠是上星、上寮、新二、黄埔、南洞、长圳、玉律、塘家曾屋、石岩浪心、东莞麻涌、化州平垌的主祠，创建于宋代晚期，目前的建筑是清嘉庆三年(1798年)重修。 1984年被深圳市人民政府公布为第二批重点文物保护单位，2002年被列为省级重点文物保护单位，是深圳保存较完好的宗祠之一。
宗祠是凝聚宗族人心的精神家园。大宗祠中间花岗岩大牌坊背面刻有“片石流辉”几个遒劲大字，新桥大多数原住居民也知道“片石流辉”的典故。
据传，南宋末年，为逃避战乱，曾氏兄弟曾仕行和曾仕贵从南雄珠玑巷不断南逃。逃难中相约以猪腰石为信物，一旦失散，则以此作为后人相认的凭证。战乱中，这对兄弟失散了，曾仕行去了广东的番禺定居，而曾仕贵则辗转到了宝安沙井新桥定居，成为新桥曾氏的开基始祖。尽管一路颠簸流离，但是兄弟俩一直将猪腰石带在身边，并时时将其拿出来把玩，这两块石头竟然日久生辉。多年以后，他们的后代凭猪腰石相认，发展宗亲感情信物。
祠堂岩大牌坊背面刻有“片石流辉”，就是亲情重如泰山的见证，当我们见之“天下曾氏一家亲”的情怀得以释放。
宗祠承载全族人精神追求的文化高地。“曾氏大宗祠”几个鎏金大字居中悬挂，“天下斯文宗一贯，古今乔木第三家”的对联刻在大门两边。在这背后，大宗祠中间花岗岩大牌坊上刻着的“大学家风”几个遒劲大字熠熠生辉 。 在石牌坊的檐廊上正面刻着“体忠”、“行恕”。
据宗亲介绍:“新桥曾氏讲究忠、孝、仁、义、礼，注重个人修养，因此历代多贤良义士。”乾隆年间的读书人曾煜在韶州府曲江县担任“教谕”（相当于现在的县教育局长），13年如一日呕心沥血，后来死在任上；而县令刘不晖为旌表：“儒林宗匠”称号。清末的曾荣行伍出身，嗣署南澳、海门，出洋捕盗30岁就因公牺牲。清末民初的华侨曾克齐为了支持孙中山革命，捐出了全部家产。
“这些人都为新桥曾氏树立了良好的道德典范。现在社区重文尚武，修身、齐家、治国、平天下的传统仍旧在延续。宗亲说，“做事先做人”、“讲究忠义”、“注重孝道”是村里长辈经常对晚辈耳提面命的内容。
曾子精神代代相传。大宗祠前面竖有10多对旗杆石。旧时，凡曾氏子弟有中举或升官者，都会在宗祠前立杆竖旗，以示荣耀。据清嘉庆《新安志》记载，从康熙二年（1663年）到嘉庆二十四年（1819年），新桥曾氏共有31人取得功名，其中，有文乡科曾恺、曾煜等14人，武乡科曾文韬、曾荣、曾卢桐等17人，曾文韬从考取功名起，一甲子年后由皇帝颁赐“武官鹰扬宴”，是深圳地区较为少有。
宗祠的规格彰显了一种品质。曾氏宗祠深圳惟一五开间祠堂，坐西南朝东北，占地面积1050平方米，是新桥古村的核心建筑。从朱漆大门进去，五开间的前堂很宽敞，地上一尘不染。一块四柱三间三楼的大石牌坊迎面而立，石牌全部由雕工细腻的花岗岩砌筑而成，这是清朝嘉庆年间为了表彰新桥曾氏由皇帝御赐兴建。中堂有天井，左右为廊庑，后堂为祖堂，在这里供奉着宝安曾氏始祖曾仕贵以来的历代祖先牌位。
为何宗祠可建为五开间？“古今乔木第三家”又是何意？
据宗亲介绍，按照封建社会的礼制，建筑是不能逾制修建的，除非有皇帝的特别恩宠。明洪武年间（1368~1398），朝廷对住宅的规格有着明确的规定，清代又沿用了这种规制：二品以上官员，不得超过五间，进深则不得超过九架。
曾氏大宗祠能以五开间的规格建造，可见其有不同寻常的家世。“全是因为先祖曾子，曾氏大宗祠才可以建成五开间的高规格。”宗亲曾春坤解释说，明清时候，建祠堂按照纪念对象的爵位即公、侯、伯、子、男分别设定规格，只有公爵的祠堂才可享受最高规格五开间。曾子被封为宗圣公，因此曾氏大宗祠可以建成五开间。
宗祠门口的“天下斯文宗一贯，古今乔木第三家”讲的是曾子坚持身体力行继承发扬孔子学说，在儒家五姓孔、颜、曾、孟、荀中曾姓排第三，故称“古今乔木第三家”。
凡是宗祠选址有风水讲究。宝安曾氏宗祠前有一弯池水，坐西南朝东北，左水倒右，吉水上堂，流出东方。
时光荏苒，历史大潮下幸存的旧建筑 被现代化的气息高楼挤压，过去那空旷和宁静的环境不复存在，人与自然环境和谐相处的美丽画面定格在历史的画卷中。
但是，宗圣曾子倡导的大学家风和孝道风气，长存人间，永远激励曾氏后裔奋发进取!
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