常听人说：爱你爱得发疯了，我愿意为你去做一切事，甚至可以为你去死。而我很难听到结了婚的人，对同伴说：亲爱的，我爱你爱得发疯了，愿意为你去做一切事，甚至可以为你去死。
像这样，舍命固然可贵，但我说它仅适用于恋爱中。而结了婚的人头脑是明智的，不像恋爱时晕头昏脑，动不动就说死，因为他们知道欲想证实爱的誓言，通过死的方式是愚蠢的，而他们所承担的更多是责任，对家庭、亲人乃至社会的责任。可也有一种情况例外，那就是夫妻之间没有爱了，或爱得腻了，也无感情可言，那自然不会傻得去为对方死了。
那么，死或舍命，是爱的最高境界吗?我看，也不全是。若论到这一境界，乃要分两个阶段来阐述的：第一个阶段就是恋爱，第二个阶段便是婚姻了。
恋爱的阶段，谁也不能拦阻死的爱，因为这是最直接最大胆最惊魂最可爱的爱，谁又能爱得宁意为对方舍命呢?我说，舍命的爱无可比拟，任何甜言蜜语都显得微不足道。但，人选择死去证明爱的真实，往往是爱得无奈爱得无助爱得失落的使然;爱到一个地步，必须要用舍命来解决了。毋庸置疑，爱的最高境界，乃是舍命。
可在婚姻的阶段，舍命实在是一件幼稚的事。因为死在人看来不过是为了逃避责任和义务，逃避你本该承担的负累。那么，舍命又有什么可取之处，或值得称赞的呢?而婚姻的美满和谐，乃在于习惯。结了婚的人，倘若能理解习惯，并能联于习惯，在日常生活中把习惯贯穿于你对同伴的爱里，那婚姻的一切难处便不称为难处了，什么烦心的事都能得到释怀。
谈到习惯，夫妻双方同时面对婚姻，不是叫你无动于衷，也不是叫你听之任之，更不是叫你逆来顺受。而是叫一方习惯于另一方的秉性、外貌、生活方式、工作环境、人际关系，乃至缺点等等。这样的习惯需要你在爱里包容和理解。一个人往往能忍让或谅解对方，却不能习惯对方，甚至以自己的意志去改变对方，这些都是爱的脆弱的表现。而当你回顾自己的婚姻，你觉得自己能联于对方，自己的生活能调于对方的生活，对方的习惯成了你的习惯，你的习惯也成了对方的习惯，那实在是一件可喜的事。正如圣经上说，两个人结婚，二者合为一体了。故此，爱的最高境界乃是习惯。
这样看来，舍命成就了爱的转折，习惯却成全了爱的延续。
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