关系中国命运的选择：
民族复兴梦还是中国幸福梦
---在天则经济研究所《2015新年期许论坛》上演讲
中国幸福研究院院长徐景安
我收到盛洪的邀请函，写道：“尽量采取让人接受的形式，善意地、正面地向执政党提供可以选择的改革方案，让我们的社会能够在和平的渐进中，改革掉终将导致社会崩溃的制度弊端，形成一个在世界上具有道德感召力的政治制度”。
我想从这段话出发，谈一下改革的逻辑作为开场白。我想在座的都是反对革命暴力，主张和平改革的。那我们必须面对中国共产党执政这个事实，今天中国没有任何政治力量能够替代中国共产党。所以，我们选择改革、主张改革。一个起码的前提是共产党能够接受我们的改革主张、改革建议。无用违言，共产党内有改革派与保守派。要让党的改革派接受，必须考虑保守派的反对，尤其在意识形态上不能授人以柄。有些改革激进人士公然提出“马克思主义已经过时”，“改革就是要告别社会主义”，等等。试问，您当总书记敢吗？
许多改革人士寄希望于宪政，邀请函特别提到：“达成宪政共识，提出宪政改革的方案”。用意很明白，约束公权力。宪政的前提是建立在共同接受的最高价值基础上的。今天的中国恰恰在最高价值问题上严重分歧，宪法是以保障个人权利，还是保障共产党领导为最高价值？现在有一种说法，不反对宪治，反对宪政。背后的原因是什么？宪政是西方的，西方宪政是不能提哪个党领导的。我们是共产党领导下依宪治国。问题还是回到原点。我们可以接受的最高价值究竟是什么？我的这篇文章试图解决这个问题。
习近平新政提出了一个新口号：中国梦。对此，很多人不以为然，中国的口号太多了，什么以人为本、和谐社会、科学发展、三个代表，还有中国特色社会主义，全面建成小康社会，以经济建设为中心，坚持四项基本原则……
口号是不能治国的，但治国需要理念。口号与理念的区别就在于，前者只是一个概念，没有逻辑跟进的措施、方针、步骤，而理念是用于指导实践，必然表现为一系列的行动方案以至制度建设。口号就是说说而已，理念是行动的舆论动员和目标纲领。一个伟大的社会变革必然以理念创新为先导。
中国梦究竟是口号还是理念呢？从习近平实施新政以来，尤其是他对中国梦的一系列阐述，表明这不是一个口号，而是治国理念。这是关系中国改革方向、命运、前途的大事，值得研究、讨论。
中国梦以哪个为目标
习近平对中国梦解释为：“国家富强、民族振兴、人民幸福”。这三个作为中国梦的内涵，应该没有异议。但以哪个为至上、为目标、为终极呢？
习近平有两种解释：
一是人民幸福至上。他说：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”
二是民族振兴至上。“党的十八大描绘了全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图，发出了向实现‘两个一百年’奋斗目标进军的时代号召。根据党的十八大精神，我们明确提出要实现中华民族伟大复兴的中国梦”。之后在大多数场合，习近平把中国梦直接表述为“实现中华民族伟大复兴”。这一提法写入了
习近平也有这样的表述：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦’，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”这样，中华民族伟大复兴成了总目标，“人民幸福”作为一个支项，内涵之一。
我国提了许多口号，互相的逻辑关系是含混不清的，所以也就起不了动员群众、指导实践的作用。现仅举两例。
例之一：我国在1994年就制定了可持续发展的纲领《中国21世纪议程》，在导言中有这样一段话：“可持续发展对于发达国家和发展中国家同样是必要的战略选择，但是对于像中国这样的发展中国家，可持续发展的前提是发展。”可持续发展的含义是为了下一代人的利益，要保护环境、节约资源。而发展第一就是先发展了再说，其他都是次要的。持续发展反对的就是发展第一。可是作为持续发展的纲领，强调的是“持续发展的前提是发展”，绕一圈回来还是发展第一。所以，我们尽管在20年前就制定了持续发展的纲领，但并不真正明白什么是可持续发展，到今天环境污染严重到直接威胁我们的生存，闹成开一个国际会议，为了让空气长脸，要放假、停产、限行。
例之二： “科学发展观”是上一届提出的治国理念，从2003年到2012年，历经9年。尽管花了很大力气，中央专门成立了深入学习实践科学发展观活动领导小组，各级政府都开展了“落实科学发展观”的教育活动。但没有效果，问题依旧。原因是什么呢？究竟什么是“科学发展观”一直说不清楚。十七大报告解释说：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本”。发展第一，人本核心，分属于不同的价值范畴，前者属于物本位，后者属于人本位。强调人本位，不是不要物，而是物的发展方式与物的成果分配都要符合人本位的理念。而发展第一，强调的是物的增长，忽略了物的增长方式与物的成果分配。提出科学发展观的本意是为了纠正发展第一造成的非科学发展。但是解释科学发展观，又强调“第一要义是发展”。结果是在坚持发展第一的旗号下，非科学发展照行不误。所以，必然是越讲科学发展，越不科学发展。
直到今天，这个问题还没解决。意识形态混乱，理论概念不清，不能形成逻辑体系的治国方略，在现实乱象中理不出头绪，新政就难以取得成效。
中华民族怎么复兴
将中华民族伟大复兴作为中国梦，首先需要弄清其内涵。中华民族复兴是与皇朝盛世联系在一起的。以大唐盛世为例，农业手工业发达，国力强盛，疆域辽阔，文化繁荣。唐朝大诗人杜甫描绘开元盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” 大唐盛世更表现为文化上，儒、佛、道三教并行，均田制、科举制推行，李白、杜甫、王维、白居易等大诗人辈出。外域文化如南亚的佛学、医学，中亚的音乐、舞蹈，西亚的伊斯兰教、建筑艺术大规模涌入，同时唐文化向周边地区幅射，形成以中国文化为轴心包括中国、日本、朝鲜、越南在内的中华文化圈。唐朝帝都长安成为世界性都市。70多个国家的外交使节率领使团访问，3万余人的外国留学生聚集长安。一位来中国礼偈的梵僧写道：“天长地阔杳难分，中国中天不可论。长安帝德谁恩报，万国归朝拜圣君。”尤其是他在别离中国时，不禁涕泪沾裳：“何期此地却回还，泪下沾衣不觉斑。愿身长在中华国，生生得见五台山。” （1）英国学者威尔斯说：“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。”（2）美国学者愛德华.伯恩斯在他的《世界文明史》中更把唐时的中国比喻成为泰山压顶的巨龙。（3）
要实现中华民族伟大复兴，简单来说就是经济与文化能否进入世界先进行列。先说经济，如果以GDP总量计算为世界第一，这个目标不久就可实现。若按人均收入排名，2013年中国是世界第89名，为第14名美国的11%。要在“两个一百年”，即2021年或2049年进入世界前列，根本不可能。再说文化，这问题就更大了。联合国以精神面貌、文化素质、道德修养、礼仪素养、全民教育、经济条件、身体素质、民族的向心力凝聚力等共计118项指标计算的《全球国民素质道德水平调查及排名》，中国排在167位，即世界倒数第二。更要命的是中国的文化素养与经济水平成反比，经济越发展，道德越下降。如今不管怎么说，GDP总量排名世界第二，经济影响力日益俱增，但是，中国人瞧不起自己，有钱有势的，或者有点门路的，大都移民。也为世界瞧不起，世界欢迎中国游客的钱包，但不欢迎中国游客，全球受欢迎的游客排名，中国也是世界倒数第二。一个自己瞧不起自己，又为世界瞧不起的民族怎么振兴？
中国问题的症结何在
中国问题表现在各个领域，但根子是文化理念、理论方针、治国方略，一句话是意识形态问题，集中表现为脱离现实、不被认同，失去了凝聚党心、团结民心的作用。
最近发生的辽宁日报公开信事件是一个很说明问题的例证。2014年11月15日 辽宁日报发表致信高校教师：《请不要这样讲中国》，将高校老师讲课概括为三个问题：缺乏理论认同、缺乏政治认同、缺乏情感认同。这引起了社会极大反响，很大一部分社会舆论反对、质疑辽宁日报的观点与做法。而我却认为，辽宁日报的报道真实反映了我国意识形态领域的现状。正如该报所说：“大学课堂，是当代中国社会宏观景象的一个投影”，“九成以上的职场人天天发牢骚”，“在我们身边，在整个社会，都潜藏着类似的情绪。”即使是党政领导干部在公开场合与非公开场合也是判若两人，说的不一样，做的更不一样。至于社会民众，尤其是年轻人更表现逆反。
2005年刘国光就指出：“在经济学教学与研究中，西方经济学的影响上升，马克思主义经济学的指导地位被削弱和被边缘化，这种状况已经很明显了。”“我在江西某高校听老师讲，学生听到马克思主义经济学都觉得好笑。在中国这样一个共产党领导的社会主义国家，学生嘲笑马克思主义的现象很不正常。” 同时，他也承认马克思主义政治经济学教材，现在“还不够成熟，数量也不多，没有引起学生广泛的兴趣”。（4）
早在2004年4月，马克思主义理论研究和建设工程就启动，决定组织全国最强的学术力量，编写150余种哲学社会科学专业骨干基础教材和思想政治理论课教材，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进学生头脑。10年过去了，效果如何呢？
一篇网文写道：
“按照中国大陆教育的事实来看，每个学生从小学到高中，都是接受一拨又一拨的政治课，由那些所谓的‘课题编写组’根据政治原则和需要进行编写，因而就不可避免地产生了偏重‘编写’，而忽略了真实真相的内容。”
“随着青年学生进入社会，体验到了现实社会的残酷、卑微和不公平以后，他们猛然醒来，原来那些教科书的美好故事，都与自己绝缘，都是沉痛的虚构。于是，追求真相、寻求出路就成为再次激励青年人继续探求真理的开始。只是，从反思的这一刻开始，他们就往往宣告与过去书本教育决裂，并且产生一种排斥和怀疑。”
共产党是靠做思想宣传工作起家的，派一个党员到农村，说服与鼓动农民跟党走、闹革命。掌握政权65年了，怎么不会说话了，说的话没人听、没人信？关键在哪里？过去闹革命，说的话一定要让民众听得进、还得信，这就必须从满足民众的需求出发，打土豪、分田地，符合农民的心愿；自由、民主、平等表达了进步的追求。现在掌权了，那就不一样了。过去说话没人听，是会掉脑袋的。今天有权在手，不管怎么说，你们都得听，不管信不信。
与大学生对政治教育的抵触相反，报名入党却很踊跃。因为只有入党，才能当干部。做官就有权，有好处。今天党能提供权力，但提供不了价值意义，提供不了理论思想，提供不了意识形态。所以，“端共产党的碗，砸共产党的锅”的现象也就见怪不怪。
越来越多的事实证明，单靠物质利益，是不能获得民心的。台湾选举国民党为什么惨败？马英九上台后大力改善与大陆的关系，我们也采取一系列有利台湾经济的政策，台湾民众得到了实惠。但是他们却不愿意国民党靠近共产党，“投国民党票，就是投共产党”成为弃国民党的理由。香港回归后，与英国殖民当局从香港抽税相反，我们极尽全力繁荣香港。但香港民众中对共产党的不满，也就酿成了“占中事件”。尤其是香港市民反对所谓“洗脑教育”，抵制特区政府推行的国民教育课程。214所小学明确表示拒绝这些课程。我们在外交上也采取利益输送办法，但并没有真正获得国际社会的尊重。
郑永年在《为什么中国没有文化崛起》一文中说： “无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？”
做梦让人民做主
正是在这种大背景下，来审视对中国梦内涵的阐述，是民族复兴还是民众幸福？
今天的中国人在做什么梦？去年春晚黄勃唱了一首歌：“80平米的小窝，还有个温柔的好老婆，孩子能顺利上大学，毕业就有好工作，养老生病不差钱，有政府来买单，生意都要讲诚信，食品安全吃得放心，贷款十年就能还清，社会相对很公平，这就是我的中国梦，它很小也很普通，它很简单也容易懂，我只想活在幸福中……”。日有所思，夜有所梦。今天绝大多数的中国人还在为生计奔波，晚上大都做的是幸福梦。讲起做梦，是最人性化的，各做各的，不能规定不许做这个、不许做哪个，必须全国统一做一个梦。幸福梦，就不会划一，各自追求自己的幸福，什么发财梦、自由梦、民主梦、宪政梦、人权梦，当然也包括复兴梦。我们可以做一个抽样调查，中国梦有3个选项：“国家富强”、“民族振兴”、“人民幸福”，看哪个最多？习近平说：“中国梦归根到底是人民的梦”，哪就问一下人民，想做什么梦，能否让人民做一回主？
中华民族伟大复兴意味着中华帝国的重新崛起，无论西方国家还是周边地都会感到不安和威胁。而创建幸福的中国，让老百姓幸福，传递的是和平、安详、谦和的信息，会得到国际社会的认同。2012年联合国决议将
再从实现路径看，首先让国人幸福起来，才是民族振兴之道。今天有权、有钱、有关系的国人大多移民，或者身在中国办一张绿卡，或把儿女送国外。2006年“网易”以《如果有来生，你愿不愿意再做中国人》为题，在网上搞了一次调查， 64％表示：“来生不愿再做中国人”。 这怎么振兴？
共产党的宗旨是解放全人类，正是从这个意义上讲，《共产党宣言》称“工人无祖国”。把民族复兴作为目标，有悖于马克思主义，而且与狭隘的民族主义不能划清界，与日本的大和民族扩张、德国的日耳曼民族至上怎么区别？
幸福中国的逻辑体系
近代以来，中华民族遭侵略、受欺凌，振兴中华民族确实成为仁人志士的梦想，而把富国强兵作为救国之道。共产党执政后，优先发展重工业，搞二弹一星，为国家安全提供了保障。但是社会贫穷、民众挨饿。改革开放，发展第一，国家综合实力提高，民众生活普遍改善。但是财富分配严重不均，政府掌握了GDP的57%以上，社会保障低水平、碎片化，尤其是反向化，越有保障的越有保障，需要保障的却很少保障。政府成为既得利益群体，民众的利益被忽视，民众的权益受侵害。这是中国经济内需不足、社会矛盾激化、政治冲突加剧的根本原因。在这种情况下，把提高民众幸福感作为目标，推进经济、社会、政治、文化、生态的全面改革，才真正符合民心。以中华民族伟大复兴为口号，以所谓的国家利益、民族利益为旗号，继续奉行富国强兵之路，忽视民众的利益与感受，中国不仅民族振兴无望，而且有可能陷入内乱的深渊。
最后，有必要指出，治国理念、意识形态必须形成逻辑的体系。中国特色社会主义，全面建成小康社会，是我们既定的目标。现在提中华民族伟大复兴，这三者是什么关系？我们以马克思主义为指导思想，现在强调继承和发扬中华优秀传统文化，这两者怎么结合？提出社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这都不错，但是核心理念、最高价值、终极目标是哪个？所有这一切，归根到底怎么让广大党员、百姓民众，尤其是年轻人入耳、入脑，升华心灵、规范行为？
要克服意识形态脱离现实、不被认同的痼疾，说起来似乎很复杂，其实很简单，就是符合民心、民意、民情。中国问题说一千道一万，就是一句话中国人缺乏幸福感。只要把老百姓的幸福，真正放在第一位，不要千方百计、绕来绕去，把其他置于民众的幸福之上，中国什么问题都可迎刃而解。
为了民族振兴，投资400亿美元建丝绸之路，这有利于中国的长远发展。但为什么不能把这笔钱用来改善民生，比如增加养老保险呢？国务院决定2009年在全国10％的县（市、区）开展新型农村社会养老保险试点，年满60周岁、符合相关条件的参保农民可领取基本养老金。中央财政首次为农民养老买单，提供基础养老金每月55元。这项措施被称为：“改变了中国农民自古以来依赖土地和子女养老的模式”。可农民一点也不领情，说“每月55元，平均一天只有1.8元，也就够买半斤青菜的。”中国政府用于投资、开发，盖楼、修路，或者援外舍得花钱，一旦涉及改善民生就没钱，特谨慎、特扣门。而汽油价丢立码加消费税，不经什么程序，一下从老百姓口袋弄走1000多亿。凡此种种，怎么让老百姓幸福得起来，而充满爱国主义情怀？
以幸福中国为理念与目标，以提高民众幸福感为出发点，从改善民生入手，逐步推进经济、社会、政治、文化、生态的改革，创建一条适合中国国情的幸福之路。这也就是中国特色社会主义，也就是建设全面小康。
幸福中国的核心理念是追求资源有限条件下幸福最大化，这是统领社会主义核心价值观的最高价值、终极目标。富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，都是为了幸福。
为民谋幸福是共产党的宗旨，社会主义的真谛，马克思主义的中国化，也是鉴别真假共产党、真假社会主义、真假马克思主义的试金石。
人的幸福，不仅需要物质层面，还来自情感层面----人与人之间的爱，精神层面---生命的价值意义。以幸福为人生目标，就要善待自己、善待他人、善待社会、善待自然。为了幸福，要讲道德。幸福与道德同在。这样的幸福观与道德观，大家都可接受。西方的民主、平等与中国的孝敬、仁爱都是幸福不可缺的元素。
幸福中国就可从理念到实践、政府到民众、发展到改革、物质到精神，成为逻辑的体系，可以修身、齐家、治国、平天下。
注释：
注1：冯天喻、何晓明、周积明《中华文化史》上海人民出版社1990年8月第1版第624-625页
注2：同上第624页
注3：同上第559页
注4：《高校理论战线》