文/谭嫦娥 刘胜军
《生命与信仰》第29期
实验目的：
证明是不是真的像圣经说的不信耶稣的会被毁灭而信耶稣的会被拯救
材料：人心
实验员：全人类，包括你和我
时间：现在
地点：任何地方
实验理由：
两个互相矛盾的说法：
1）有神，信耶稣得永生，将来得荣耀。今生有依靠，来生有盼望；今生有丰盛，来生有永恒。不信耶稣，如羊走迷，偏行己道；留恋世界，为今生的思虑所累。死后被审判、定罪，在硫磺火湖中永远受煎熬。
2）没有神，人是从动物进化来的。人死如灯灭，没有永恒，没有永生，及时行乐。
初步分析：
1）逻辑推理：
要证明天下有白乌鸦只要有一个人看见一只白乌鸦就够了。要证明天下没有白乌鸦你必须把天下所有的地方——包括空中——都找遍，而且是同时把所有的地方都找遍才能知道，否则你无法知道在你到某地之前或你离开那地之后那里有没有白乌鸦。此外你永远不能确定历史上是否从未有过白乌鸦。这是人能看得见的东西。
人看不见的东西呢？人看不见这些东西或因它们太远、太大、太小、或因被其他的物体遮住，或因那东西本身即为不可见的。这些东西有些我们借着仪器可以知道，有些我们却没有仪器可以依靠。比如，有仪器可以检测我们是否睡觉时做了梦，但只有做梦的人可以告诉人做梦的内容。当然，你得凭信心相信你的眼睛是可靠的，你的头脑是可靠的，你的仪器是可靠的，你的耳朵是可靠的，告诉你做梦内容的人的话是可靠的。
到底有神还是没有神呢？我们怎么知道到底有神还是没有神呢？就像以上乌鸦的例子，只要有一个人看见或经历神就足够证明神的存在。而要证明没有神，你必须把整个宇宙所有的地方都同时找遍，包括可见的和不可见的，包括过去的和将来的。可见，要证明没有神，一个人必须得有超大的能力和智慧，他必须知道一切的事——全知。也就是说，他必须是神，因为只有神是全知的。你能做到吗？有人能做到吗？如果能，那你或他就是神了。结论：要确知无神必需有神。
2）实验检验：
不同的东西需用不同的检测工具才能探知。我们的肉眼和科学仪器能检验某些物质的东西。语言交流还有人的心能检验某些非物质的东西。神说祂是个灵，是肉眼看不见的。虽然如此，神要我们认识祂。所以祂创造了种种途径让我们认识祂：第一，我们可以通过大自然认识祂，因为“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）第二，祂“在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖。”（希伯来书1：1）。第三，祂“在这末世借着祂儿子晓谕我们”（来1：2）。就是在两千多年前祂差遣祂的独生爱子耶稣基督变成人的样子（道成肉身），33年在世上与人生活在一起，最后死在十字架上为我们赎罪。除了圣经以外，有很多历史著作都记载到耶稣的事迹，特别是祂在十字架上的死和复活（参注1和2）。正像圣经说的：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。”（约3：16-18）这些先知的话和耶稣的晓谕被记载在圣经中。这圣经今天是世界发行最广的书，已经全部或部分地被翻译成两千多种文字，供全世界的人研读（注3）。
你有合适的工具检测神的存在吗？试想要接到一个打给你的电话，你用以接电话的机器必需有对的电话号码，这机器必须是能用的，是开着的，你所在的地点必须有信号，当然还要有人给你打电话。耶稣说：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。”(启示录3：20)你的“电话号码”对吗？你心灵的手机是开着的吗？
3）信心与理智：
我们常有一个误解，认为只有信神的人是靠信心生活，而不信神的人是凭理智生活。实际上我们每个人每天都是凭信心生活，只是我们从来不去想它而已。比如说，我们吃饭时，我们相信桌子上的饭菜确实是我们的眼睛或做饭的人告诉我们的饭菜，而不是毒药；我们肚子饿时我们相信我们的肚子或头脑没有骗我们；睡觉时，我们相信我们的床还会像前一天晚上一样能承受我们的体重，我们用不着用个仪表检测一下；当我们的孩子问我们要一杯水喝时，我们相信他真的是口渴想喝水，我们不用检查他的嘴巴或身体确证。仔细想想，人若凡事要求证不凭信心是没有办法生活的。虽然经常我们所信的不可靠，我们还是不停地靠信心过日子，我们没有选择；我们如果凡事都要先求证，我们早就累死了。更何况我们的求证也不一定可靠！所以不是信不信的问题，而是信什么的问题。
此外，信没有神比信有神需要更大的信心，因为只有有神是可证的，只要我们愿意打开我们的心，我们是可以经历到神的真实的。反之，无神实际是不可证的，因为那需要一个全知的人。我们在分析亚当和夏娃吃禁果的问题时曾说过，事实上如果没有神或神不可靠、不可信，那我们的推理也就失去可靠的基础，因为我们理智推理的工具——我们的头脑、收集的数据、逻辑都不再有可信的理由。如果一切都在变（或进化），那凭什么逻辑不变？凭什么2 2天天都等于4呢？如果没有永恒，为什么人要追求流芳百世（或遗臭万年）呢？如果真的人死如灯灭，为什么我们要不停地去祭祖拜祖呢？
4）一条与多条：
有人说，“条条大路通罗马”，在信仰上这是不对的，通向天国的路只有一条，不是多条。比如你是一个拜佛的人，若不回转，无论如何你也不能到达天国。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父(神)那里去。”（约14：6)祂又说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(太7：13-14)香港道风山上的对联写得好：宽路行人多并无真乐，窄门进者少内有永生。
实验过程：
1）相信耶稣基督：相信耶稣基督“照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了”(林前15：3-4)。“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”(罗10：9-10)。让神做生命的主，让神管理人生。
2）不相信耶稣基督：照旧自己过自己的日子，“自己做生命的主，自己管理人生”——希望能这样。实际只能是这样——人在江湖，身不由己：随波逐流，被世界滚滚红尘卷着走。神说是生活在魔鬼的权下，做罪的奴仆，不得自由；是“死在过犯罪恶之中……行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵……放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行……为可怒之子。”（以弗所书2：1-3）
实验结果：
就像前两个实验，这次的结果也是确定的，虽然不知什么时候实验结束。正如耶稣说的“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（马太福音24：36-39，另参路加福音17：26-27）只是这次神不会用洪水灭绝不信的人，而是用火。“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了”，但信耶稣的人“照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中”（彼得后书3：10-13）。“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂。”（约翰一书3：2)“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”，羞辱的要变成荣耀的，软弱的要变成强壮的。（哥林多前书15：42-56)
1）信：今生有依靠，来生有盼望；今生有丰盛，来生有永恒。
神创造人原是要人享受与祂同在一起的快乐，因始祖亚当悖逆任性，偏行己路，“罪入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5：12）；“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。世上“没有义人，连一个也没有”（罗3：10），“全世界都卧在那恶者手下”(约一5：19）。因“罪的工价乃是死”（罗6：23），便造成有罪的人与圣洁神的隔绝。神差祂的儿子耶稣基督，为我们的罪死在十字架上，成为神与人中间的桥梁，只有相信接受耶稣基督才能与神和好。“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2：17）“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路加福音19：10）耶稣还说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10：10）
相信神，有了新生命，因信成义，罪得赦免，成为神的儿女，有平安，有得胜，有喜乐，有祝福。不仅有今生的丰盛，还有来生的永恒。日光之下都是虚空，“唯独遵行神旨意的，是永远常存”（约12：17）。“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4：14），因为“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）
2）不信：如羊走迷，偏行己道；留恋世界，为今生的思虑所累。
人可以相信神顺服神，并享受丰盛的生命；或是不信神顺服罪，并忍受失败的生活（启示录3：1）。人若不信神，便活在肉体的情欲并今生的骄傲里，金钱、名誉、地位、情欲的诱惑，使人疲惫挣扎，心神不宁，劳苦愁烦，没有倚靠与安息；没有满足与福乐，虚空一生，如飞而去！“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27）;“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”(启示录20：15)
结果讨论：
相信神是否就没有了苦难？人的有罪与有限造成人的苦难。信仰不是用来解释苦难，而是用来承担苦难。罗素曾千百次责问神：为什么让世界有苦难？神不解释为什么有苦难，只是跟人一起度过苦难。所以耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16：33）
总体上看，有基督信仰的国家比没信仰的国家文明更发达，信仰基督的群体比没信仰的群体更温和谦卑，更有神的光辉。当然，今天我们也能见到信神的人也不怎么样，不信神也过得不错。这其实是神的慈爱：“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”(太5：45)但那不怎么样的人在信神以前更糟糕，过得不错的人一旦相信神会过得更好。
知白守黑，知善行恶是人的本性。我们虽没有杀人放火，但骄傲自私，懒惰生气，好色邪荡，争竞嫉妒，恼怒仇恨，放纵私欲却是常行的恶。呜呼!大地幽暗，世人沉睡；顺着情欲撒种，为今生的思虑所累!黑夜已深，白昼将近；当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。人子近了，正在门口，睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。
在世上，人人都在追求幸福，虽然物质的丰富能为幸福提供条件，但物质决定不了幸福。幸福是脱离物质追求的心灵感受，所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉（霍华德金森《幸福的密码》，《华盛顿邮报》）。人人都在追求欢乐。物质给予的乐是感官的享乐，精神给予的乐是心灵的快乐，这些都受环境的影响。唯有神给予的乐是人一生的喜乐。马斯洛的需求层次也告诉我们，人活着除了吃喝性等基本生理需求外，还有安全、爱、尊重、自我实现以及灵性的需求。但到底有没有神呢？历史与科学告诉我们证明神不存在要比证明神的存在要难的多，实际上世界多数人都相信神的存在。
康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新。一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德定律”。圣经说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：20）。婴儿只有在生他的的母亲怀抱里才有安宁，有快乐；人在创造他的神怀抱里才有平安有喜乐。圣经说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永远安置在世人心里。”（传道书3：11）所以，人人都在寻求平安与快乐，寻求平安与快乐的永恒源头。
你真的对理智很执着吗？当你的理智告诉你真的有神的时候，你的心愿意听从你的理智吗？也许你的生命有诸多的痛苦，诸多的不如意，使徒保罗说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）也许你拥有超乎众人的才华、富贵、美貌，耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16：26）
你知道你的生命比世上所有的荣华富贵都要珍贵吗？你愿意投资在永恒吗？
注1：麦道卫
注2：Lee Strobel：
注3：a. How many languages The Holy Bible isprinted? http：//www.quora.com/How-many-languages-The-Holy-Bible-is-printed.
谭嫦娥
福音的真义如下，请你仔细阅读：
1.至真、至善、至美的全能神创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。
2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。
3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。
4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。
亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：
亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！
================
如果您是在朋友圈中看到这篇文章，请点击手机屏幕的右上角，然后“查看公共帐号”，点击“关注”即可。
您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊公共微信平台牧师团”将为你解答疑惑。
生命季刊微信：
生命季刊网页：www.cclifefl.org
击点左下角“阅读原文”，即可读到生命季刊创刊以来所有文章。