没有善良也就没有宗教
喻建国
宗教有两个突出的骨核：它能带你上天永生；你要一生从善入流。宗教首先要求人们信，信什么？信它能带你上天永生，而后要求你做，做什么？要你一生从善如流。
从善必远罪，善标志着美好、善良、高明、崇慈。罪标志着丑陋、邪恶、低劣、沾秽。“善”具有深刻的伦理学、哲学、佛学、道学、基督学的内涵。《国语·晋语》有曰：“善，德之建也。”
笃信宗教的人对善的追求、崇仰、践行就如同水从高处往下流一般，不吝，全投，无止。笃信宗教的人以其心地仁爱，品质端庄，善举连连，慈悲为怀，而著称于人间。善举必为吉，东汉·许慎《说为》就说：“善，吉也。”凡不能带来吉的任何存在，均属非善之举。笃信宗教的人和非善之举是远离的。
在现实世界中会出现号称宗教的“宗教”，也就是其教义仅仅只有宗教的一个骨核：它能带你上天永生，却没有：你要一生从善入流。这时这种号称为宗教的“宗教”就是邪教，或者是极端宗教。
宇宙间的某一事物，当其发展为端点状态时，也就即刻会转化为与原来的某一事物无关，宗教也是宇宙中的一种事物，当其发展为端点状态时，也必定会转化为与原来的某一事物无关的状态，宗教转化为非宗教、邪教抑或宗教极端。
人们在追求永生的时候，千万要记住：如果在入投某一“它”的时候，确信“它”能带给你永生，而“它”却没有要求你一生从善入流，你就该警醒了，因为这时你已经坠入非宗教的陷阱，甚至已经坠入邪教的深渊或是极端宗教的罪恶泥潭。
佛教的因果论，指的是有关因果的规律，也称因果报应论，因指原因，果即结果，因果合用，表示万事万物之间的关系，是佛教用于说明世界一切关系和建立其宗教体系的基本理论。佛教因果论的重心在于阐明因果报应思想，引导众生弃恶从善，建立佛教修行证悟的理论根基。
基督教的核心理念深蕴于主祷词中：“我们在天上的父啊，愿人都尊你的名为圣，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们的日用与饮食天天赐给我们，免我们的债如同我们免了人的债，不让我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为宇宙、权利、荣耀都是你的，直到永远，奉耶稣的名，阿门。”
伊斯兰教的《古兰经》中有不少篇幅劝诫穆斯林应该行善止恶。“拜主”是伊斯兰信仰的核心，强调思想的纯洁性和性灵的净化，“行善”是内在信仰的外化，注重穆斯林作为社会成员的行为和道德。因此，在伊斯兰教义中的理想人格，不仅仅是在思想上信仰、热爱安拉，而且要在行为上坚持先知穆罕默德积极性善的道路。
没有“它”能带你进入永生。没有“它”要求你一生从善如流，也就没有宗教，或者就不是宗教。切记，切记。