有用户给发信息说，书、文章也能看懂，也能若有所思、若有所悟，也能产生自己的想法，但部感觉不能很好地与日常具体工作结合起来。同时，一旦环境或者市场发生变化，自己很难做出创造性反应。因此，希望我就此谈些看法。这是一个很不容易说清楚的话题，试试吧。

　　读书、思考、致用，基本上是学习的三步曲。学而不思则罔，思而不学则殆，指出了学习与思考的辩证关系。学习的任务是掌握知识，思考的任务是形成见识。

　　人的学习与思考大致有三种境界：

　　１，读懂：不是囫囵吞枣，真正弄懂。这不是读一本书或者一类书所能够达到的境界。不客气地说，许多人读书都是止于囫囵吞枣。同时，如果不能结构性读书，想掌握一门学问，是很难的。比如想弄懂市场营销，管理学、心理学是必须读的。同时，还必须读大量的案例。把这些东西相互联系着读，达到融会贯通。

　　达到这种境界，已经是一件很难的事情。十年寒窗，我的理解指的是读书必须耐得住寂寞，“寒”不是寒冷，是冷清。没有大量的阅读，书是读不进去的，只能止于书面而非书中。

　　２，形成积累和体系：必须形成记忆。博闻强记，意思是不仅要读、要看，同时还必须记。读再多的书，如果不能张嘴就来，意义不大。反复读、多读，一定会形成记忆。肚子里的东西多了，思考起来支撑的东西才多。熟读唐诗三百首，不会写来也会偷，大概就是这个道理。

　　知识只有形成体系，才有价值。从管理学科来说，这个体系大致包括概念、原理、架构和工具。

　　３，形成个人见识。知识可以分拆成为知和识。知是知道，上知天文，下知地理。识是个人见识。读书之初，一切都是人家的，而读到一定阶段，就应该一切都是自己的。这就如同吃饭，即使进入到胃里，也不是自己的，只是过了嘴瘾而已。只有变成养分之后，才是自己的。

　　从知识到见识，起决定作用的是思考。而思考的关键在于感兴趣的问题以及连续性。不感兴趣就不可能去持续地思考，而没有持续的思考，就形成不成有价值的见识。见识谁都有，区别是谁的见识更有价值、更专业。人这一辈子能够理弄明白的问题并不多，没有兴趣弄不明白，兴趣太多也弄不明白。

　　我身边就有许多很有知识，但没有见识的人。问题就在于他们对什么都不真正感兴趣。对什么问题都能说出一些道理，但什么也没有真正弄明白。

　　想把书读到有用的程度，关键要于能够从书中走出来，形成自己的见识。真有见识了，一定有用、能用。我个人认为，在工作中运用的不是知识，而是见识。知识不变成个人的见识，是没有用的。

　　说到用，也有三种境界：

　　１，用来吹牛。比如《三国演义》中的杨修。只不过他把自己的命给吹没了。

　　２，为人所用。比如失街亭的马谡。他是诸葛亮在运筹方面很好的帮手，但止于帮手。能用，但不可重用。

　　３，为己所用。

　　能够为人所用已经不错。而从“为人所用”到“为己所用”已经与见识无关了，它既与实践有关，比如自己独立做事或者独立管事，也与胆魄有关，即所谓胆识。有些人为人所用如鱼得水，自己当家缩手缩脚，在见识方面判若两人。

　　学习与思考，需要持续进行。但想达到一定境界，就必须有一个很好的“接受”或者“存储”系统。

　　我们身边都有这样的人。很喜欢学习和思考，但今天看这个有道理，明天看那个更好使。忙来忙去，原地打转转。

　　问题就是出在没有形成一个很好的接受和存储系统。建立这个系统的关键是形成自己的基本认识或者主见。就穿衣而言，真正有个性或者品味的人，一定有自己的风格。无论衣服怎么变化，都符合自己的个性和品味，都遵从相同的风格。而学习和思考方面，基本认识就是那个“风格”。

　　学习和思考的任务是丰富和拓展自己的主见。主见，既可以说是有坚持，也可以说有见识。万变不离其宗，这个“宗”就是主见。人而无信未知其可，这里的“信”，我更愿意认为是“主见”，而不是简单的“信用”。一个没有主见的人，你也别指望他讲信用。估计大家都有这样的感受，领导或者上司没有主见，一会这样，一会那样，让人不知所措。

　　我曾经写过一篇这样的文章“不能兼容的都是病毒”。如果你听到的意见或者认识，如果与自己的主见不符，你又没能力消化，不去消化，就到处乱讲，或者乱实践，只会让事情变得更麻烦。我就讨厌这样的领导或者同事，他们没有真正吃透，就因为那个东西流行或者某个他们认可的企业使用了，就开始在自己的企业里推行，全然不知道那个东西根本就不适合自己的企业，或者自己的企业根本不适合推行那样“先进的”东西。

　　学以致用，是学习的目的。在学与用之间，思考是关键。思考有层面，一是主见，这个东西决定你对事情的基本看法和处理问题的基本态度、基本方法。一是新观察和再思考。对付日常问题，有主见基本上就够用了，但对变化了的问题，就必须运用观察和再思考。通过观察和再思考修正自己的主见。观察和再思考的目的是创新。创造也需要方法和方法论。在这个方面，我建议大家去读一下德鲁克的《创新和企业家精神》一书。这本书讲了创新的来源。对从事营销和企业管理的人员来说，这本书不可不读。

　　最后，我想再说一下学习和思考。

　　１，个人认为，读书的关键并不在于读，而在于思。读得抓耳挠腮，读得手舞足蹈，读得如醉如痴、击节叫好，读得怒发冲冠、痛心疾首，那才是有所感，才会有所得。再一点，读书要读有书香的真书。这对着电脑，恐怕少了真正的读书乐趣，更不用说对着手机了。

　　２，博览群书并不适合所有人和一个人的各个阶段。

　　不首先打好底子，书读得越多就越晕。而且没有精读，就不宜泛读，否则，读再多的书也没有什么实质收获。我十分感谢大学阶段的老教授，在读书上，他们根本不跟你讲什么道理，让你读，你就得读。只要被问住了，就少废话，赶紧回去接着读。没有“精读”，读什么书都是“新书”，精读过后，所有此类的书，就都是“旧书”了。新书里面可能会有些新观点，找到重点看一下就是了。有新东西就看看，没有就扔掉。既不用花怨枉钱，也不用浪费时间。

　　３，在没有形成自己的观点前，就不适合接触更多的观点。否则，自己就把自己弄懵了。

　　没有形成自己的观点，就选择最认可的观点研习，形成自己的观点后，再广泛涉猎。自己的观点是个“缸”，有了这个“缸”，才能兼容并蓄；“缸”有多大，就能够装多少。否则，就成了杂货店，转来转去，全是人家的。修炼不够的大学老师，多数如此：讲来讲去都是作者的，真不如让学生自己去读书。你怎么敢肯定自己讲的，就是作者的意思呢？

　　所以，我认为读书是形成自己见识的手段，是训练自己理解别人见识的手段，或者是修身养性的手段，或者娱乐自己的手段。舍此，还读个什么书？