净月潭北普陀寺的“静”
------ 东北考察随笔之三
曾祥裕（赣州风水养生堂 QQ421184777）
“普陀”一词是什么意思，为什么神州大地东南西北都有以“普陀”取名的寺院？
据称，“普陀”一词为古印度梵语“Potalaka”(普陀珞珈)音译，出自佛经，原指观世音菩萨所居之岛，即普陀山。翻译过来，大致有“光明山”、“海岛山”、“小花树山”、“美丽的小白花山”这样一些说法。
我近年来到过福建上杭的西普陀寺、厦门的南普陀寺、浙江舟山的普陀山，如今来到长春美丽的净月潭的北普陀寺礼佛，发现它们都有一个共同点，拥有一方风水条件极佳的山水环境。故有“天下名山僧占尽”之说。
经测，长春净月潭北普陀寺坐穴为癸山丁向13度小空线上，其局限在于山门前是一条斜坡，明堂不大，左水倒右，巽巳方来水过堂，水出辛戌。
经测，长春净月潭北普陀寺坐穴为癸山丁向13度小空线上，其局限在于山门前是一条斜坡，明堂不大，左水倒右，巽巳方来水过堂，水出辛戌。
长春北普陀寺始历史不长，是普陀寺家族中的小弟弟，仅仅建于1996年，坐落于长春净月潭北岸，占地9200平方米。现已建成的有山门、大雄宝殿、藏经楼、地藏庙和观音庙。其中大雄宝殿占地700多平方米，高15米，双层歇山屋顶，黄瓦灰墙，花岗岩石阶，基座为汉白玉栏杆，殿堂雄伟，规模宏大，气宇非凡，每次可容纳千人做法会。在殿堂之中供奉着三尊佛，也称三世佛，为过去、现在、未来三世之佛。
这天下午我在净月潭转悠许久，到北普陀寺时已是黄昏，游人寥寥无几，我享受着这清净的时光，心中回荡着一位朋友抒情写下的富于禅意的诗“夕阳走到圣山的脚下，将一座寺庙的影子，投在了那金色的湖边，一行行细碎的云彩，书写在橙黄的天空，一个僧人的背影立在山口，像是在阅读天堂的经卷，整个黄昏都回响着晚课的声音 ，栖息在树丫上的鸟儿，在倾听经卷…… ”
有时人在红尘中倦于应酬和事务，想走在寂寞的山路，想寻找净土中的寺院，静静地在佛祖面前，梳理纷乱的思绪，为未来做一番祈祷。
在北普陀寺静境中，连树叶飘下的声音，似乎都可感触。只有此时步入寺院禅境，才拥一份恬静安然，看云起，听风吟，心情与快乐的鸽子起舞。此时的我，从遥远的南方来到陌生的北方，走到哪儿横冲直撞，也无人知晓你来自何处。我喜欢这种独来独往、四处漂泊的旅行，人在路上独行，有更多时间反省以往，人生匆匆，弹指一挥间；前尘往事，悲欢参半，我辈俗人一个，暂时的放下，为的是养精蓄锐，明天还将在浮华尘世翻滚。
生命的节奏在于动静有度。人在红尘职场上为名利，疲于奔命，食不甘味，夜不酣睡，不懂得休生养息，或沉迷在灯红酒绿中，放纵情欲，在肉欢中耗尽最后一滴精液，都会形成“劳伤”，即“五劳者，烦冗劳心，谋虑劳肝，过思劳脾，过忧劳肺，色欲劳损”。
风水也讲究动静结合。按照《周易》的阴阳原理，动则生阳，静则生阴。静中含动谓有生机，动中含静谓有常态。动无制而为祸;静无气而致死。故风水学认为，一个上佳的风水宝地必须动静相宜。
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