戒台寺: 两峰豁开户 一水宛垂襟
曾祥裕（赣南杨公风水培训中心 QQ421184777）
到了北京门头沟不去戒台寺，就难免入山不识宝了。北京之行，礼佛到了潭柘寺后，友人说戒台寺也在门头沟区。它们都是千年古刹，而且风水各有千秋。
潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九坐高大的山峰呈马蹄状环护。戒台寺夙以“戒坛、奇松、古洞”而著称于世。戒坛建于辽代咸雍五年，与福建泉州的开元寺、浙江杭州的昭庆寺的戒坛共称为“全国三大戒坛”而北京戒坛寺的戒坛规模又居三坐戒坛之首，故有“天下第一坛之称。
戒台寺位于北京西山山麓之间缓坡上，坐西朝东，三面环山，一面向水，收纳永定河水；大文学家朱自清曾经来过，这样写道：“戒坛在半山上，山门是向东的。一进去就觉得平旷；南面只有一道低低的砖栏，下边是一片平原，平原尽处才是山，与众山屏蔽的潭柘气象便不同。进二门，更觉得空阔疏朗，仰看正殿前的平台，仿佛汪洋千顷。这平台东西很长，是戒坛最胜处，眼界最宽，教人想起 ‘振衣千仞冈’的诗句。三株名松都在这里。‘卧龙松’与‘抱塔松’同是偃仆的姿势，身 躯奇伟，鳞甲苍然，有飞动之意。‘九龙松’老干槎桠，如张牙舞爪一般。若在月光底下， 森森然的松影当更有可看。此地最宜低徊流连，不是匆匆一览所可领略。潭柘以层折胜，戒坛以开朗胜；但潭柘似乎更幽静些。”
戒台寺主要殿堂沿着两条东西走向的轴线建筑而成。中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁（遗址）、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。南侧靠前是大雄宝殿一组、由低处逐步升高。北侧靠后是 戒殿一组，全部建于高台上。
天地演绎阴阳交合大美。沿着寺院行走，不时可见苍松。进门看到的就是两棵古松，龙松和凤松，两树均有500--600年的历史。龙松敦实雄壮，皮似龙鳞，宛如苍龙翘首，具有一种阳刚之气，其树干扭曲向南。而凤松线条流畅，挺拔俏丽，具有一种阴柔之美，其西南侧枝下垂，宛如凤尾，树顶恰是凤首，两树均扭颈相对，形成“龙凤交颈”的美丽精致。
友人说，戒台寺就是以松树出名，“潭柘以泉胜，戒台以松名，一树具一态，巧与造物争”，活动松、自在松、九龙松、抱塔松和卧龙松，合称戒台五松。
是日，秋风劲吹，松涛阵阵，在黄昏余晖下，镀上一屋金黄色外袍，形成了戒台寺特有的“戒台松涛”景观。
这方风水宝地历来被皇亲国戚和名人雅士青睐。
康熙二十四年（1685年），康熙帝巡视西山，在戒台寺驻辇，这是他第一次来戒台寺，发现戒台寺周边私挖滥采成风，庙宇破坏十分严重，于是降下圣谕并立碑为戒，令戒台寺周围，禁止凿山采石。这块碑也被后人誉为“名山之护符，禅门之宝诰。”
此后康熙帝又多次来到戒台寺，并为寺内题匾撰联，大雄宝殿“般若无照”的横匾和“禅心似镜留明月，松韵如篁振舞风” 的楹联以及戒台殿内“清戒”匾额均出自康熙帝之手。
乾隆帝曾多次来戒台寺赏玩，并留下多处墨宝真迹。大雄宝殿的“莲界香林”、戒台殿内的“树精进幢”两块匾额均出自乾隆皇帝之手。原千佛阁“智光普照”匾额、“金粟显神光，人天资福；琉璃开净域，色相凭参”的楹联也是出自乾隆帝的手书，不过随着千佛阁被破坏，现已不存。
寺内最为闻名的古丁香，就是当年乾隆帝初游戒台寺时为了给古刹增辉特命人从园明园中移植而来。而且乾隆帝对于“活动松”更是情有独钟，且数次为其题诗，刻于活动松一侧石碑上。
乾隆帝诗兴大发还留诗一首：
名刹近千载，渡河斯偶寻。
自来幽胜地，蚤结憩游心。
吉马遵山栈，寒禽乱柏林。
两峰豁开户，一水宛垂襟。
我足忧勤畏，佛无来去今。
便教促归跸，余兴寄高岭。
戒台寺远离尘嚣，又风水殊胜，是休身养性好地方。
光绪十年（1884年），奕厌倦了朝野的权力分争，选择了远离政治漩涡，来到了戒台寺隐居，这一住便是十年之久。奕来到戒台寺后，随即对戒台寺进行了大规模修缮，其中最为惹人注目的便是一处精致清幽的四合院落，这便是如今的“牡丹院”，院内至今还保留着奕“慧聚堂”的匾额真迹。
牡丹院坐北朝南，中间以垂花门相连，其建筑风格与江南园林艺术的巧妙结合，现在这个“寺中之园”，依然保持着当年奕欣整修后的风貌。庭院之中种满了各种名贵的牡丹，这些牡丹有当年乾隆皇帝的御赐，有的引种于恭王府，花龄已达200岁，而且不乏黑牡丹、千层牡丹等珍贵品种。现在，这里是戒台寺最美丽的地方之一。
谭鑫培是我国著名京剧表演艺术家，谭派创始人，在光绪二十年（1894年）春，在戒台寺住持盛老和尚的座下求受五支净戒。由于谭颇谙佛理，人们尊称他为谭居士。他受戒后，多次捐款修建寺内殿堂。正是由于谭与戒台寺有这种关系，谭在生前曾跟盛老和尚的弟子妙老人提出，死后将遗体安葬在戒台寺的想法。妙老人深知谭信佛的初衷，同时根据他对戒台寺的贡献，愿拿出属于戒台寺的香火地12亩给谭修墓，并在园内植了几百棵柏树和杨树，并在墓园转角处立有青石界碑，上刻“英秀堂”。
当我们步行到庞潭古道牌子的对面，路的右手侧就是有名的娼妓桥，旁边有棵古树。难道这桥是娼妓所建？
一打听，果真如此。不过这里面有辛酸的故事。据《宛署杂记》记载：“戒坛是先年僧人奏建说法之处，自四月初八至十五止，天下游僧毕会，商贾辐辏，其旁有地，名秋坡，倾国妓女竞往逐焉，俗云赶秋坡。”戒台寺每年四月庙会期间不仅聚集了各地的游僧、商人，连妓女们也来赶庙会，并聚集在戒台寺附近的秋坡。这种妓女大聚会的民俗活动，在历史记载中十分罕见。当时的场面“冠盖相望，结丽夺目，以至终行之处，一遇山瓯水曲，必有茶棚酒肆，杂以妓乐，绿树红裙，人声笙歌，如装如应，从远望之，宛然如图画云。”
此时天下妓女云集于此地，参加这盛大的宗教活动。但是，因为世人认为妓女不干净，所以寺院 迫于压力，不准她们从正门进入寺庙。她们只能从后门进入到寺院进香，来祈求菩萨保佑她们早日脱离苦难。她们从马鞍山与石龙山之间的山沟里，也就是现在的苛萝坨村徒步上山，经秋坡村进入戒台寺的后门。那时门头沟的地下水充足，山沟里的水很大。为了方便上山，妓女们就集资在山沟里建了这座石桥。后民国大水，冲毁一半，留有另一半 。
想想当年娼妓们怀着一颗虔诚心来此，上香礼佛，无非是寻找心灵抚慰，却受到排挤。哪像今天社会奉行有钱是王道，笑贫不笑娼。唉，世道变也！