风水意识强弱影响一个家族的盛衰
-----从考察荣氏家族阴宅风水说起
曾祥裕（赣南杨公风水培训 QQ421184777）
2014年夏，我在江苏昆山弟子高先生的陪同下考察了无锡，首选之地是荣毅仁祖父祖母墓地风水。
荣毅仁家族在中国近现代史上是赫赫有名，荣家是在上个世纪20世纪初，崛起于无锡的中国最著名的现代工商业家族。奠定荣氏商业世家基础的是荣毅仁的父辈荣宗敬、荣德生兄弟。伯父荣宗敬(1873-1938年)雄才大略，父亲荣德生(1875-1952)平实勤励。历经二十余年，荣氏兄弟便进入了中国最大的民族资本家行列，成为名震工商业界的“面粉大王”和“棉纱大王”。到了第二代掌门人荣毅仁，更是名利双收，从1957出任上海市副市长到1993出任国家副主席，书写家族的辉煌。毛泽东曾说，荣家是中华民族资本家的首富，中国在世界上真正算得上是巨富的，就只有他一家。
但是到了荣毅仁的子孙盛极转衰。这盛衰之变，除了政治生态环境的改变和对经济大势的判断失误外，还有家族的风水意识由盛转衰有关。我之所以这样说，是基于我2014年暮秋到无锡考察了荣毅仁家族的有关墓地后的观察。
一、 荣毅仁的祖父与父亲为后代培植风水基础
我在无锡考察期间幸得无锡荣氏家族史研究会会长荣老师的帮助，老人不辞辛苦，冒雨陪我们上山考察荣氏祖坟。
荣毅仁的祖父荣煕泰与父亲荣德生均是周易迷。据唐文治著《荣熙泰先生家传》写道：“（荣熙泰）邃於易学，默观天人消息之理而得其精微，著占候学若干卷而不以示人。”荣熙泰总结的周易义理是“《易》以聚财为损，散财为益”。而他掌握的象数之学则秘不示人。
荣毅仁的祖父叫荣熙泰，生前只是个大户人家的账房先生，后来做个一段时间的师爷，家境一直不怎么宽裕。他生了两个儿子，荣宗敬和荣德生。荣德生就是荣毅仁的父亲。
荣德生24岁那年，父亲荣熙泰死后，他就做了一个怪梦。他梦见自己路过西横山陈姓祖坟旁边时，出来一只斑斓猛虎，被其捉住，那老虎还在气息喘喘呢，梦就醒了。次日他找到梦见的地方，见塘中有埂（即龙脉），自舜歌山前迤俪而来，力量不小，穿过田埂，到头结穴，穴星如虎，与梦相合。当下大喜。是年9月，他请风水师周子贞为其堪穴，把父亲葬在了那里。
此穴在横山西南坡上，周围诸峰拥萃，南近蠡湖、梁溪，背山面水，着实是个好去处。周子贞风水师云：“坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇扦；着紫着绯并着绿，寅甲水来逐。”
经测，梅园正脉,兑卦方位有脱脉之峰，万顷太湖就像一片巨大桑叶，太湖边上的几条“山丘”像似猛啃桑叶的蚕，风水有土星多富、金星多贵之说。所以荣家代代出巨富,与梅园龙脉的卧蚕吐丝格局有关。经测，坟坐向为艮坤兼丑未，左侧有涧水自艮宫蜿蜒而来，绕过甲卯乙辰巽巳丙午丁至向首，在坤申宫流出，此坟符合杨公古法风水，为天赐有福人之地。
此坟地开创了荣氏后裔的丁财两旺的局面。葬后, 兄荣宗敬得四子；弟荣德生得七子。 荣德生被选为省议员、国会议员。
由于风水好，荣家祖辈皆于1900年后扦葬于此一带，形成了家族墓园。为了保护墓园，荣氏兄弟后来将附近的几个山头全数买下，建立了梅园。此坟葬后，荣氏兄弟二人事业顺风顺水，二十年中，成了面粉大王和棉纱大王，且人丁大盛。
荣德生继承了父亲的爱好，选址建厂必讲风水，并且荣德生的墓地，也是他自己生前选定的。
我们冒雨驶进太湖花卉园后园，停车后步行到到舜柯山坡数十米高处，只见台阶上座落一个坟包。在这里，中国近代最早一代民族工商业家“棉纱大王”、“面粉大王”荣德生先生静静安息着 。
荣德生，名宗诠，号乐农。生于1875年，卒于1952年。荣德生平生爱好风水，晚年和他所交好的风水界朋友，多次踏遍周围许多座青山，最后，在这里选定了自己安息之地。
据说，荣德生生前曾对人说过他为何选中这里，他说：“这舜柯山极像一只面南背北踞蹲着的雄师，这地方正好是雄师颈挂的金铃。而且左青龙，右白虎，前面两山间是雪亮湖水，离家近，实在很好。
荣德生寻地之举深得风水“藏风聚气”之精髓。
细察山势，舜柯山南坡近平地脉分三枝，荣德生先生的墓地在中间一山墩上，山形宽隆，像狮首，左右各分出的两支，较狭长如狮子伏地的前肢；而后三个山墩合一而上，正如高耸的狮项、狮背。狮项挂铃，就有声名悦耳四扬之兆。
还有一次，荣德生先生雪后登梅园念劬塔观赏雪景，北望皑皑群山，大地银装素裹，一片皓白。他发现北面舜柯山麓，独有一团青翠，就动了到那里去勘察之念。确实，因为此处背是崛突高峰，两侧各有坡岭卫护，吹不到冷冽的西北风，而南面正对梅园浒山和横山间的穿谷，温暖的南风却能吹到，所以冬季这里能保持一定气温，植被凋零状态比周围轻得多，就能在雪中成为四周唯一的绿点，得到了荣德生先生的关注。
荣德生先生在1952年逝世以后，停柩在梅园楠木厅（诵豳堂）一年后，安葬到这里。荣德生先生终生生活简朴，不尚奢华，除开拓经济业务之外，最热心的是公益事业，对于自己身后事，同样遗命薄葬。墓园规模不大简朴，充分体现着荣德生先生的人格作风风范。
荣德生先生的墓园位于无锡市钱荣路中段丁巷88号太湖花卉园内孔山东麓、舜柯山南麓。沿路由东往西，接近荣德生墓入口处时，会先通过一座“拜梅桥”。
“拜梅桥”位于荣德生先生墓前，是一座用花岗岩建造的圆洞桥，桥栏两侧雕刻着形态各异的梅花，桥的南面遍植梅花，桥的北面翠竹成林，舜龙溪水从桥下流过。站在桥上，犹如身在画中。之所以取名拜梅桥，是因为取自荣老先生的座右铭‘一生俯首拜梅花’之意。”
过了桥，可以看见道两边分立着两块荣德生墓的介绍文字，木质的上书《荣德生先生之墓》：
“太湖花卉园后园延伸到舜柯山坡数十米高处，那里有中国近代最早一代民族工商业家“面纱大王”、“面粉大王”，第一届全国人民政协商会委员荣德生先生的墓地，现在是花卉园的一个人文重地。荣德生先生，名宗铨，号乐农。生于1875年，卒于1952年。荣德生先生这一墓地，是先生生前自己选定。荣德生先生生前对传统的堪舆之学很为爱好，晚年和他所交好的堪舆学界朋友，多次踏遍周围许多座青山，最后，在这里选定了自己安息之地。”
另一块石碑上书《荣德生墓》：
“荣德生墓，位于梅园茶果场南面的孔山南麓。1953年建，1966年初被毁，1984年重建。
荣德生（1875——1952）名宗铨，字德生，号乐农居士。江苏无锡人，我国著名的民族工商业家。新中国成立后，历任全国政协委员、华东军政委员会委员和苏南行政公署副主任等职。1952年7月病逝于无锡。
其墓背靠孔山，面向梅园，占地195平方米。墓墩直径2.54米，高度1.8米。前设祭台，后立花岗石墓碑，碑文为‘中华实业家、梅园主人荣宗铨先生之墓’，落款为‘刘海粟题’。
1986年7月，由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。”
由墓地入口向北，通过百米的墓道，登上台阶，便是荣德生墓。
墓地用墙又分割为了东、西两部分。
西面的小院落中，有一张石桌四张石凳，好似享堂一般，供奉逝者灵魂起居；东面的院落，就是墓冢。
按苏南地区墓葬的传统，刘海粟先生题写的这块墓碑，立在了墓冢的后方。
原墓园东西长约9米，南北宽约7米，园围1米多高齐人肩青砖墓墙，内由同样高的墙分成相等大小的里外两小方，门（不装门，只有通道口）在西小园南向正中，对门后墙上嵌全国政协商会所立的花岗石碑一块，此外就是草地，并无其它设置，地面上是近2米高，直径约3米5左右的墓堆，堆自地面起四周以石砌外墙，1米2以上为土堆圆凸墓顶，简朴异常。墓堆前有一不足一米高石供桌，此外也最无其它设施。
墓园内靠四门墙栽数棵翠柏，因德生先生最爱梅花，“一生低首拜梅花”，所以，墓园内四角上还种梅树各一株。
根据荣德生先生遗嘱，随葬品仅线装地舆学书一套，长衫内有平时所用镀金壳钢机芯打簧怀表一只。另外按习俗口纳“含珠”一颗，瓜皮帽前缀小玉片一块，此外仅衣服寿衾而已。如此薄葬，充分体现荣德生先生高尚品格。
我们站在荣德生墓前，观察到墓地虎高龙低， 明堂开阔，水聚天心，舜龙湖绿波荡漾。经测，墓碑坐度分金为亥山巳向兼壬丙，水从西北方和北方上堂，流出东南方至舜龙湖。
按荣德生父亲的墓地风水来说，他所请的风水师是属于赣州风水作法，生前为自己的坟墓选址后必定会点穴，也应是杨公风水术，就不会出现这种龙水不同卦的格局。这也许是重修墓地时的失误吧。
新修坟前不应有如此高的围墙，有被困的感觉。
二、荣毅仁后代风水意识越来越淡薄
据了解，改革开放初期荣毅仁受到邓小平、江泽民的重用，成为国家副主席，无锡政府拨款修复其父亲荣德生的墓地。也许他做人低调的风格，没有上山祭过父亲，当然更没有祭拜过祖父的墓地。
也许受到父亲的影响，到了荣智健这一代，及至其儿孙，也无人抽空上祖地扫墓 。
我们考察完荣德生的墓地后，回到酒店吃过午餐，稍事休息，又在荣会长的引导下，冒雨去找荣氏始迁祖水濂公墓。
听荣会长介绍，无锡荣氏这一脉的开山祖的风水很好，正是这个祖地荫护着荣氏在无锡大发展。当然，荣德生、荣毅仁父子的显达，也与这个开山祖的坟墓风水有关。
小车驶进一条偏僻、难见人烟的小路，在一个铁门停下。门锁着，透过铁栅看到一台阶。荣会长打电话急唤守坟人来开门。
沿着崎岖山路，我奋力攀登。雨越下越大，我的皮鞋浸透了水，但身上热汗淋淋。好不容易登上坟地，只见一平台上有亭，有纪事碑详细介绍了荣氏始迁祖水濂公的生平事迹以及修复此地的过程。
荣氏迁锡始祖水濂公，元末明初人。由鄂渚迁金陵，再从金陵迁来无锡，定居梁溪，繁衍生息，遂成无锡大族。始迁祖的坟墓，原葬东大池莲花山麓，民国23年4月，由族长福龄公念祖墓历时已久，需作整修，率族众上山修坟，筑罗城，墓前刻立"荣水濂先生夫妇之墓"石碑，辟建神道百二十丈，宽三尺有余。
每逢清明，上、中、下三荣上坟祭扫，直至新中国成立，年年不虞。然而，此后五十余年中，扫墓活动未继，坟茔年久失修，墓碑倒扑于地，墓道亦荒芜难辨，以致年轻后辈不知祖墓究竟在何处？
新世纪之初，先由勉韧、荣伟等商议修复祖墓。后由勉韧、华源等引道上山，冒酷暑，披荆棘，终于在荒芜草丛中，找到倒卧于地的"荣水濂先生夫妇之墓"石碑，并在80高龄的龚胜根队长的引领下，找到了水濂公墓，墓址也由市文管部门专家确认。
无锡龙山社区领导得悉此事，十分关心，特由荣明发带领择日上山，整理墓地，并将墓碑重新树立于原位。经市政府批准，列为市级文保单位。梁溪荣氏家族史研究会于当年起，组织荣氏后裔恢复祭扫活动。自此旅居京、津、沪、苏等地之荣氏宗亲，年年派代表回锡参加。后经旅居沪上之荣耀中，首倡重修迁锡始祖水濂公墓，并慨然出资30万元人民币。
此举得到荣氏阖族响应，研究会遂专门成立修墓工作小组，赴香港，去上海，鸠工庀材，同时邀请专家勘察设计，制订施工方案。耀中及其弟耀南两次自沪返锡，参加勘察活动。其父家德已遐龄九十有二，亦专程上山祭拜。父子三人对祖宗神灵的虔诚，对荣氏族谊的重视，堪为楷模。
而荣智健作为荣氏后代发达人士，对开山祖坟修复之事，漠不关心，从来没有上过祖地扫墓，与族中老人九十二高龄都上山祭拜相比，显得太过冷漠。
这让荣氏其他房份人士有看法。通过此事，反映了荣毅仁后代风水意识越来越淡薄。
荣氏迁锡始祖水濂公墓的风水如何？
这是我们所关心的话题。我们站在墓前，放眼环顾四周，后龙雄健有力，过峡后落脉，前有小平台，左右有护，明堂远处是梁溪河。经测，墓碑坐度分金为子山午向兼壬丙，水从右侧艮寅方和左侧坤申方上堂，交汇后流出东南方乙辰 。这种风水格局及点穴方法，也合赣州杨公风水。
从荣氏迁锡始祖水濂公墓到荣毅仁祖父荣熙泰及父亲荣德生的墓地，都是杨公风水作品。这说明在明清以及民国时期，杨公风水广泛在江苏得以传承和运用。
三、荣毅仁祖母坟墓破坏严重，处于风雨飘摇之中
我们考察荣氏迁锡始祖水濂公墓完后，又在荣会长的热情引导下，去找荣毅仁祖母坟墓。驱车到一个丘陵，树林中的小路已被杂草和树丛掩盖。荣会长虽先前来过，但也因此迷路。我在后面跌跌撞撞，慢慢挪步前行，见到不少坟墓已被盗挖。我们费经周折，才在丘陵中脉一个土墩上找到荣毅仁祖母坟墓。
这是一个老坟墓，墓拱有裂缝，碑上的字迹已变得模糊不清，但依稀看到石氏墓和坐向的字样，碑上写的的坐向为丑山未向兼艮坤三分，实际测量为艮兼丑。站在此墓前，中明堂舒展，远处有案山，两侧的流水汇入前方成湖。据介绍，此地也是风水明师点穴，为金鹅抱卵穴。
只是历经百年风雨摧残，墓地已摇摇欲坠，必须赶快修复。据了解，荣毅仁家族后裔早已遗忘这个祖母的坟墓，无人前来扫墓。
这也是荣毅仁后裔不重视故乡祖地风水的表现。阴宅风水是先天风水，先人在地下乘得生气，必然会荫护后人身体健康和事业兴旺，反之，如果祖先坟墓被破坏，则先人骸骨感应阴湿之气，必然会感应人间后代，影响他们的身心健康和财运及官运。有人说，荣智健财运的急转直下，与故乡祖地风水遭到破坏有关。
下山路中，我们对此现象大惑不解，树有根水有源，我们生命的血脉与故土祖先一脉相承，慎终追远，明德归厚 ，是后人应有的感恩表现。
路上我们意外地发现文学家钱钟叔伯（叔）父墓地，经测为寅山申向（空亡），特附记于此。
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