无私与利他

喻建国

无私与利他之间还有一条沟堑，也就是说无私不等于利他，从无私跨向利他还需要跨越一条鸿沟才能到达，而利他与无私就没有距离了，只要利他，必定是无私的。

利他是成熟心态之一，个体经常想到他人的需要，并且经常会为他人的需要做出自己的努力，个体还会在这种努力中丝毫不盼回报地自己倍感快乐，这样的一种心理状态，就是利他。操持利他的个体经常会对非本体的他体自然地投入关注与爱护，并在此过程中自然地伴生着快乐的感受。

无私即没有私心，没有为我，但是他还不一定就去利他，所以无私和利他之间还有一条沟堑。个体经常想到他人的需要，并且经常会为他人的需要做出自己的努力， 也就是个体展开了利他的作为，自然在这种作为中必定会摒弃自私，也就很自然地呈现了无私，所以利他和无私是没有距离的。利他的作为者会在利他的作为中使自己倍感快乐，这是利他所自然带来的，而不是操持利他之前的条件。由利他所带来的快乐感受不是利他作为的前提，而是利他作为的自然后续衍生物。这个后续衍生物还是检验利他的一块试金石，如果看似利他的作为在人们面前运作了，但是操持看似利他作为的人却没有后续自然产生的快乐，也就说明该操持不是真正的利他作为，是一种虚拟的利他作为，是假货，不是真正的利他。

在倡导心态成熟的过程中，首先要倡导利他，人们在投入利他的时候，会自然地经常对非本体的他体投入关注和爱护，这一点是无须先操持无私的，利他早就把无私捆绑在一起，打包在一起。当一个人正在操持利他，他的全部行为都在为另一个人着想，为另一群人着想，为一个大他在着想。这样的操持闪烁着真切的纯真，铺开了漫天的善良，展示了华丽的美尚，宣揭了第一的新靓。

“公”乃大他，大他即他与她的集合。为“公”就是为了大他，为了他和她的集合。不考虑自己的利益，不考虑自己的得失，即出现了无私。他仅仅是大他中的一个单元，她也仅仅是大他中的一个单元，为“公’出现时,必定出现了为他的强烈愿望，也出现了为她的强烈愿望，也就是说，为公出现时，个体即趋向于无私，并逐渐达到完全的无私。当无私投入现实积极的行动时，并不一定会产生个体后续衍生的满心欢喜，因此利他也就不一定会出现。

公是公众，是社会上最大的群体，为公就是为社会上最大的群体，为公的根本体现在于对法律的严格遵守和对道德的严格恪守。利他是自觉地实践有利于他的作为，有利于她的作为，有利于家庭的作为，有利于群体的作为，有利于社会的作为，有利于国家的作为，有利于民族的作为。个体如果在在实践这些作为时，同时伴生着自然的快乐，利他也就同时出现了。