互利算利他吗

喻建国

互利算利他吗？这确实是一个问题。互利的双方在行为过程中既使自身得利，也让另一方得利，互利现象就这样出现了。但是互利过程中的其它因素在这里没有显示，如行为过程中双方每一方的动机，行为过程中双方每一方的心理感受等。

互利过程中如果其中有一方的动机首先是考虑到另一方的需要和利益，同时又在过程中自身充分自然地感受到快乐，这一方的互利实践对其来说就是利他的实践。如果其中有一方的动机首先考虑的是自身的需要和利益，那么这一方的互利实践对其来说就不是利他的实践。如果其中有一方的动机确实首先考虑到另一方的需要和利益，但是如果在过程中自身未能获得充分而且自然的快乐，这一方的互利实践对其来说仍然不能算是利他的实践。

利他这一成熟心态之所以称得上是成熟心态，其成熟之上乘之处就在于两个不可或缺的因素：一是动机，首先考虑他人的需要和利益；二是过程中自身的感受有没有自然伴生的快乐。

在社会上某人做了许多有利于他人的事情，但是此人的心态未必就是成熟的。如果此人在其社会实践中的动机没有首先考虑到他人的需要和利益的话，他的看似在客观上产生了有利于他人的行为，其实还是属于自私的行为。

基督教徒基本上都是善良的人，他们在社会实践中经常表现出对别人的关照，但是如果他在他所表现出的行为中经常想到的是我要从中获得主的恩典，我要从中获得永生，从心理学的角度看，他的心态仍然不能属于利他这一成熟心态。

个体在操持利他的全过程中，会频频地出现助人为乐、乐于助人、全心全意地为人民服务和全身心地投入为集体谋福祉的努力和行动，形成了一幕幕有利于他人有利于家庭有利于群体有利于社会有利于民族有利于国家的影像。在人类社会中，操持利他的个体必定被社会群众公认为善者，社会群体会弘扬他们的作为，而他们又会在所受到的弘扬中倍尝操持利他带给他们的快乐，内心充满幸福的感受。如果把利他操持者在操持利他的同时所自然地感受到的快乐认定为利他的第一波快乐，那么利他的第二波快乐就是在社会群体弘扬他的作为时获得的。操持利他的个体有时还会获得许多波后续的幸福和快乐。但是作为利他的一个重要衡量标准却始终是个体在首先考虑到他人的需要和利益有所作为时是否伴生着自然的快乐。

你要使自己的心态臻于成熟，你就应该经常想到自己的作为要有利于他人，有利于家庭，有利于群体，有利于社会，有利于民族，有利于国家，甚至还有利于人类，有利于宇宙。同时在自己从事这些作为时，自己同时感受到伴生的自然的快乐。

请成熟起来，你将变得十分伟大。