济群法师：佛陀留下四句秘诀 引导众生出离三界
阿弥陀佛。一切众生皆有如来佛性，皆可以成佛。
---- 诸葛长青
南无本师释迦牟尼佛。
南无阿弥陀佛。
福生无量天尊。
大成至圣孔子。
佛祖释迦牟尼佛说，众生皆有佛性，人人可以成佛。
《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”
但是世间众生为何烦恼如此众多？为何不断轮回六道？怎样才能了脱生死出离三界？其实佛陀早已留下不同法门，让人解脱世间烦恼，直趋无上菩提。
众生颠倒无明妄执有我，佛陀四招让人摆脱烦恼。
作为解脱道的行者，要想出离三界，了脱生死，应如何令念头安住呢？ 佛陀临涅槃时告诫阿难等诸弟子们说：应依四念处而住。
一、什么是四念处
诸葛长青：阿弥陀佛。什么是四念处？就是把自己的念头放在“身、受、心、法”这四个处所，以“不净、苦、无常、无我”四法的正念，而生起智慧的观察，就是“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，以达到破除我们执著的“净、乐、常、我”四个颠倒。佛祖，作为皇帝太子，早已看透红尘苦海，希望众生也学会看透人生的苦，不要执着。一个人，念头变了，自己的行为才会变化。
在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。
四法： 四念处： 四种念： 四颠倒：
不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。
苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。
无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
无我－－法念处－－观法无我－－我：执著有一个我。
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后，我们就不会有贪爱与忧愁，众生之所以有种种忧愁，有各种贪瞋痴，就是执著常、乐、我、净。
二、四念处的内涵
诸葛长青：阿弥陀佛。人在红尘，很不容易。面临种种诱惑，面临种种挑战，必须把自己的内心放平稳，必须学会调整自己，让自己内心平和。
把济群法师的开示内容分享有缘者：
1、观身不净
诸葛长青：阿弥陀佛。佛祖释迦牟尼佛提醒人们经常反观自身，自身是个肉皮囊，只不过是承载我们灵魂的工具，不要整天为了这个色身浪费时间。
济群法师：凡夫虽有种种执著，但其中最执著的往往是这个身体。
很多人终其一生忙忙碌碌，无非是为了这个色身的吃、穿、住，为了这个色身的调理、保养、康复。年轻人关心它是否美丽出众，费尽心思地装扮它；老年人关心它是否健康平安，竭尽全力地呵护它。但我们是否想过，这个让自己操劳一生的身体究竟是什么呢？其实，这个身体远不如我们以为的那么值得贪著。
经云：“九孔常流不净。”在我们身体上，有九个时常流淌不净秽物的窟窿。此外，每个毛孔都会分泌汗液，若不及时清洗，就会散发令人掩鼻的异味。一旦死去，这个身体更会迅速恶臭、腐烂，最后剩下一堆枯骨，化为一抔黄土。常人迷惑于色身假相，才会贪著不已。若能透视其本质，明了色身的不净和不可爱乐，自然就能减少贪著。
2、观受是苦
诸葛长青：阿弥陀佛。释迦牟尼佛提醒我们，看待问题，要辩证看待，人生是一个旅程，经受的都是一种结果是受苦的磨练。要勤修佛法、开悟智慧，有脱离苦海的心。
济群法师：受，即对环境的感受。很多人觉得，人生感受是有苦有乐的，当我们患病或情绪低落时，自然是苦受。
但“洞房花烛夜，金榜题名时”之类，难道也是苦受吗？明明是“人逢喜事精神爽”，何苦之有？
那么，佛法又是怎么看待这些的呢？
以佛法智慧透视，这三种感受的本质都是苦的。苦受本身自不必说，大家都知道是苦。至于乐受，佛教称之为坏苦，因为没有一种快乐是永恒不变的。
事实上，快乐的当下就是在趋向痛苦。
当快乐消逝时，痛苦就接踵而至了。
我们饥饿时，品尝美味佳肴会感到快乐。一旦超过身体所需，快乐就转为痛苦了。如果品尝美味的本质是快乐的，应该越吃越快乐才对，事实却不然。所以，乐受的本质也不是真正的快乐。
快乐只是来自某种欲望得到满足时的心理平衡，并没有实在、不变的快乐。此外，还有一类属于非苦非乐的感觉，为舍受。依舍受建立行苦，即有为法无常变迁之苦。总之，一切感受终会归于痛苦，就像一切生命都会走向死亡这个终点。
3、观心无常
诸葛长青：阿弥陀佛。人的内心总是不断变化的。
济群法师：我们的心念是无常变化的：
快乐到来时，不会永远快乐；痛苦降临时，也不会永远痛苦；
情绪高涨时，未必长久保持；心情沮丧时，也未必持续不变。
心念总是飘忽不定的，念念都是无常，时时都在变幻。
认识到心念的无常本质，就不会执著于某种感觉，不会因顺境而自鸣得意，也不会因逆境而难以自拔。
4、观法无我
诸葛长青：阿弥陀佛。佛祖在《金刚经》中说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切佛法都是度人的船，一切万物都是虚幻的变化，要保持清净心。佛说“凡所有相、皆是虚妄”。不要执着。
济群法师：法，指宇宙人生的一切诸法；我，指独存、不变的主宰。宇宙一切诸法，包括我们自身，都是众缘和合而成，其中并不存在独存的实体。但众生由于颠倒无明，妄执有我。所以佛陀告诫弟子，应观法无我，从而摆脱对世间万象的贪著。
世人由于对宇宙、人生缺乏正确理解，导致常、乐、我、净四种颠倒观念。佛陀所教导的四念住，正是为了帮助我们对治这四种错误观念。通过观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我的修习，最终能够摆脱因常、乐、我、净四种错误认识制造的种种烦恼和痛苦。
（本文参考资料：凤凰网济群法师、网络佛学资料）
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南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。
南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。
赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。
东方持国天王。南方增长天王。
西方广目天王。北方多闻天王。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应
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