我偏居京城一隅，倒未见得世界有多么糟糕。
吃的虽说不甚安全，火锅里放蜡，素菜上有农药，荤菜中有激素和抗生素，倒也坦然吃下去，毫无怨恨地吃下去——若心理再失衡，便是双重损害。“接纳”和“承受”是一种能力，这种细微末节的苦难，当然也是要承受的，不仅承受，而且欣然接纳，所谓我不下地狱谁下地狱，万万不能理解成“我不干坏事谁干坏事”，恰恰是“坏事摊上我了就摊上我了”的明白。这是此一时空的“共业难逃”。便别想着逃的事。吃有毒的草与有害的肉罢，也照样可以酿出醉态与蜜来。
一开始，我非这样着想的。也是带着怨恨的情绪，而且着急，看世事皆不平荡，颇有些急公好义的状态，偏偏只是失心疯的发作——一颗心不在自家腔子里。因为已经“心随物转”了。见着不平，自己滋生不满。于是不愉快的损害，反倒先是自家的病症。
后勉力施治，反求诸己，从自己开始，坚决不随波逐流，不随广大流俗，而改变初心。不是说非得自己做一介好人，而是好与坏，本就是不同立场上的判定。吃了下了药的食物，也可以早点清还“业障”。也是忏悔的一种方式。每吃一口饭，都是忏悔——而且那滋味还不太差，偏偏是地沟油与混合着不明物体的食材，撩人的味觉。
梁漱溟就讲：
“吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，说话好好说，如此之谓‘敬’。敬则不苟偷，不放肆。敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。由敬而慎，以入于独……逐物则失心，遗物同一失心。只是即物见心，心却不随物转。”
说得多好，怕是当今人都是“失心疯”发作，一颗心永远在追驰外物。如同蒙眼驴头前挂一块饲料，便不停地推磨。又如佛家形容“刀口舔蜜”，不顾自家安危了。
但并不由此便意味着世界坏了，因为这本是个缺憾世界。娑婆世界中，人性的消长总在那一半一半之间。东方变坏了，西方却好了。你多吃一口，他人便少吃一口。你心藏大恶，他人便止于至善。你开着宴会，非洲就在饿死人。你点着长明灯，煤矿便在塌方。所谓此消彼长，看不见的因果链，轮转的世界是逃不脱的。
吃的当然有问题。吃的说完了，还有住的。刚进京时，我发誓，偌大的北京城，就不信没我一处房子，没我一处立足之地。2004年，还是因房价的关系，被灰头土脸地排挤到五环之外，蹩居通州，离六环两公里。
倒也换回了现世的安稳，那时房价尚未离谱。比别人少奋斗许多年，可以优游从容地埋首书斋，不必为砖瓦费折腰。如今才敢斗胆说“明日炊中有剩米，但作今日书前人”。没有房子的话，借我个胆子，也不敢这样说的。料不得是振衣发奋，扑腾到京城的腌臜地界，淘取、勾兑、套现各种情谊和人际关系。
但这只是个游戏，虽然困局，亦是游戏的一种。被关到这样一个局面下，各种局限性制约着你，怎样打开局面，向好的方向发生。儒家开出的药方是“心不随物转”，佛家也讲“心能转境”。二者都强调“不诚无物、至诚如神”、“心诚则灵”。听起来似乎都是安慰人的话语，但一旦对事物有达观的彻悟，便知此言非虚。
这个世界好和坏，只是游戏的界面不一样，并不是真的好，也不是真的坏，只是架构在这样一个时空中，需要你去“天行健，人亦行健”。人行健时，老天也来帮你。人行坏时，老天也会来帮你坏下去。
总之，老天站在你这一边。这个世界的游戏规则，制订者虽然不是你，但却以你为主导，你怎么玩，世界便展现出什么样子——一副无辜的配合你的样子，实则天心如鉴。
还有好多八零后、九零后，变宅，变得奋斗不止——据说很多好事他们都没赶上，一一错过。可见，他们的游戏界面与我们这些七零后的，又不大一样，似乎是在同一视域，但各自开拓领域的方式，又有不同。
人真是命定的艰辛与可笑呵。八零后出生，计划生育了；八零后上完小学，小学不收费了；八零后考上大学，大学扩招了；八零后大学毕业，不包分配了；八零后找工作，单位只招有工作经验的了。如此狼狈不堪。装备不够、机遇不好，只有一腔满血，这个游戏玩不玩？——玩不玩还都得进行下去。
关键是态度，我常常说的一句话是二不：“别当真，要逼真。”别以为人生是真的，但做起来要逼真。西哲亦如此说：“在人生的舞台上，你既是演员也是观众。”人生是既真亦假的游戏。要随时入戏，也要随时能从戏中游离出来。否则，老来一伸腿，一命呜呼，便身不由己，中阴直奔所贪好之处而去。有时不及老来，游戏中无常随时发生，那看不见的因果发生作用，年纪轻轻便毙命的事，也不在少数。
八零后的住，比七零后还成问题。不得不频繁跳槽，用学识、才华、手艺换取安身立命之所。为了一套房子，背负起谋生的重任，实乃当下之一大写照。所谓“三座大山”：医疗、住房、教育。中国人把这三件事料理明白了，人生便也走到头了。所以，有人说，中国人一出生，就是个负数，等到清零了，谁都不欠了，便也是人生的终点。
住所掏空了中国人的身子、积蓄。谋生之艰难，不亚于战乱时期尚有血性的赌命一搏。实境如此，难堪得要命。多少人的心气儿、精气神便堵塞如此，成为病人。
亦有爽朗者，不拿这些当回事，潇洒地工作，潇洒地辞职，去大理，去西藏，过另一种半云游的人生，不在城市世故中打滚，亦非逃避，只是扬长而去。不理会这些俗世的安排。
可见，游戏真是有很多玩法。看你一头陷到哪里，你就在哪里开出花来，结出果来。有的是甜瓜，有的是苦果。
但更重要的是心性的建设。先练就“心不随物转”的定力功夫，物和境不能夺其心、夺其志。练就这等功夫后，方能做到“以心转物”、“以心转境”。从而让各种大环境、小气候发生良性的变化。
否则，人一昏瘅，就为物境所迷，便有万劫不复之虞。或为时代所裹挟，上了那趟“欲望号”高铁，便再也停不下来脚步，踉踉跄跄随众前行，最终也是糊涂蛋，并未见得内心有光明喜悦。
世界一如其本然的样子，只是人心、人性受蒙蔽，才每况愈下，一路走低，道德的底线愈发不见底，潜规则沦为没规则。但这只是在东方，西方不这样。东方物质在强盛，精神在没落。更加沉潜地观察，则是读书种子未断，大道未灭，也是一个圣贤要出的时代，匡正之举，迟早之事。
一个“住”字，几将中国人的精神气节打回原形。尊严、人格，种种为人的基本面，荡然不存。谁学得了颜回？居陋巷、喝凉水、用胳膊作枕而自得其乐？所以，大多数中国人，只能屈于富贱而难能贫贵。