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风水中的“穴”床如同婴儿安睡的子宫
----小议相地如相人
曾祥裕（赣南杨公风水培训中心 电话13766307454，微信号ZXYFS6146794）
 易经是中国哲学源头，其中最为著名的卦为乾坤卦。人们励志常喜在书房挂一幅书法作品，上面书写着“天行健，君子以自强不息”（乾卦）或“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。所以，君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
大地是培育万物的温床。故称大地为母亲。风水学有“地为大母”之说。天人合一，地比大母，相地如相人。人死后,入土为安,重回大地母亲的怀抱。人类把土地看作是母亲,又把坟穴视为婴儿安睡的子宫让死者安息。这就是风水点穴的由来。
历代的风水理论著作都不遗余力地对何谓“穴”进行了解释。
乘生气是风水思想中的核心命题，气凝结之处便是穴，即龙钟穴的。
明人缪希雍《葬经翼》定义为：“夫山止气聚，名之曰穴。”
所谓穴，就是龙脉止住之地，就是气的凝聚之处即穴。
言穴为气凝聚之处，最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：
“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”
内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。
青乌子所言之“穴”，有两层意思：一是内气萌生之处，所谓内气也就是生气，有生气，穴才会温暖，才能生成万物，这是穴之本；二是外气成形，所谓“外气成形”，言山川的走向和起伏，为气所凝结，山川是穴的“外气”，只有内外相乘，风水才能自成。
在定穴位的时候，外气十分重要，它决定着穴位的尊贵，所谓“龙以脉为主，穴以向为贵”，即外在的山川走向，是构成主从、朝揖、拱卫秩序的主要因素。所以内气是本，外气是形。
风水中的“穴”与人体中的“穴”是否有联系，二者是否是同一回事？
大地为母，相地如相人。风水之“ 穴”为女性生殖器的象征。
 《青囊海角经》认为风水之“穴”是母孕育胎息的地方。
《博山篇》中，风水大师黄妙含蓄地用“圈”来代指女性外阴部，认为：“天下道理，阴阳五行，不离一‘圈’。这一‘圈’者，生死之窍。天地之间，有小的‘圈’，有大的‘圈’，认得此‘圈’，处处皆‘圈’。偈曰：白玉团团一个‘圈’，乾旋坤转任自然。谁知‘圈’内百般趣，便是人间行地仙”。“这一‘圈’，天地‘圈’: 圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，阔不阔，尖不尖，秃不秃，在人意会，似有似无，自然‘圈’也。阴阳此立，五行此出。‘圈’内微凹，似水非水，‘圈’外微起，似砂非砂”。
孟浩在《雪心赋正解》中将龙砂与虎砂比做大地之母的两只脚，认为：“下聚之穴，如女人之阴囊，两足即龙虎也”
其实，人死后回归大地母亲怀抱，点穴最佳风水穴位，所呈现的就是一幅女性生殖图，它由金斗口、天心十字、毬簷、鱼腮、化生脑、分水、合水、圆球、蟹眼、葬口、虾须、蝉翼、球髯、合襟、明堂、左龙、右龙等部分构成，这些暗示性的词语，使女性生殖器的原型暴露无遗。
“化生脑”――为主山之前的山麓隆起，它“自圆顶隐隐而下，复起微突”，其原型为女阴之阴阜。“圆球”――位于化生脑之下，葬口之上的隆起部分，其原型为女阴之阴蒂。“蝉翼”――其原型为小阴唇。“明肩”－－其原型为大阴唇。“葬口”――其原型为阴道口。“太极晕”――其原型为阴道内壁.......
由此看来，风水点穴与“大地为母”的情结息息相关。
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