此博文为2015年5月清一巡讲（武汉场）清一山长演讲录音整理
注：该录音由彭玉琳、得一书院家长罗茜英整理，武汉幸福路上读书会深度学习小组审定，未经演讲者审核
你们累不累呀？（观众答：不累。）我不知道上午讲的东西对大家有什么冲击和影响，如果你还是顽固的坚持原来的那套思维模式，过去三十年的模式的话，我相信你会很有压力，这个压力不是我给你的。而是你的眼睛被迫睁开了，看到一个新的世界，看到一个新的可能，你不得不为这个新的可能思考，它到底怎么回事，但是我并不是希望你马上行动，我特别拜托你们，千万不要今天一回家去，马上对儿子说：咱们退学！这样的话你儿子、你老公或老婆就会说：你是不是被洗脑了！你需要验证我的信息并作出评判，不过我相信最终的结果，一定会做出对你儿子或你女儿最负责的决策。那么这就是我们家国天下的情怀。我做这件事，坦率再说一遍，没什么高尚的，我不是为了你们而研究新教育的，我是为了我的孩子，我的算法是非常简单的：我无论有多大的成就，无论我赚多少的钱（我当初是做生意的），无论我教出多少的学生（我在学校当老师），但是只要我的孩子教育是失败的，就证明我是失败的。基于这样基本的立场和意识，开始来研究教育。一研究小学，发现小学根本不能上的。好了，搞了几年，接着研究中学，一研究，中学也不能上，本来我想小学幼儿园弄完，该去学校去了，到最后大学，大学更不能上。这样的东西，你知道的越多，你就越不敢胡作非为；而你越无知，你胆子就越大越敢做。我们在做的过程中要思考：我们是不是真的能承担起责任来的家长。如果我们不能为自己的孩子承担起责任，你怎么知道你的孩子能为他自己承担责任？更怎么指望你的孩子为你的家族承担起责任？这是一个你需要思考的问题
长期以来，我们经常被教育的一句话就是：第一，相信领导。第二，相信组织。对不对？好吧，你相信来相信去，就像我说的，领导说，你孩子该上学了，为什么呢？我们学校缺钱了。你觉得这样的领导该不该相信呢？他跟你说，你应该相信医院，为什么呢？我们的西医院要赚钱了，你们去医院一定有这样非常强烈的感觉，我发现，你去医院并不是去医院，医院是所谓的救死扶伤，医院是帮助你的地方，但是我到医院去，看到的是一群要吃掉你的狼。他盯着的就是你的钱，所以到医院去，你最好跟医生说：我没钱。然后他还愿意来救你，我觉得那个东西是真的帮助。但是现在的方式是：他会说，你到底多少钱？你钱越多，他就越兴奋，眼睛就越亮，就越服务周到。这个就不对劲了。你还需要相信这个组织吗？相信这个权威吗？相信这个专家吗？有时候我觉得我们只能相信自己。有可能这个世界上，只有我们自己才能对我们的儿女承担起全部的责任。在这个世界上，有可能只有你自己才更关心你自己的前途和命运。但是话又说回来，今天我说了一句话，怕引起大家误解，特别做一点解释，我告诉你，这是一个伟大的时代，一个人就可以战胜组织了。但是，你别以为，你一个人就可以了。第一你要有精神，你要有境界。第二，这个时代固然是去组织化时代，原有的组织和结构，将不再起作用，原有的层级，像国家是行政二十七级还是二十八级制度，中国古代是九品中正制，这是一个金字塔形的层级管理制度。西方的管理制度，就建立在层级管理制度之上。现在这个制度，他也有组织，但现在这个制度的组织就很奇怪，这个组织叫自组织。什么叫自组织，你们来这儿听课，是谁组织的?其实，你就是组织者之一，你自己不知道而已。你认为是这边的义工，这边的团队，这边的主办方安排的。没错，这边的安排组织起一定的作用，但是，你想想，如果没有你的参与，他们的组织就是零。一点效果没有，对吗？那么，他们这种参与原来的组织不一样，原来，他们参与的话，他们就是组织方，他们最终要选取获得最大获取利益的方案。这是原来的组织模式。而现在的组织模式当中，他们突然变成了另外一个模式，他们是服务者，你们是参与者，我呢，我跟大家一模一样，我也是参与者，因此在这个活动的安排中，需要组织，但是这个组织是叫自组织模式，它是不稳定，不固定的，它不是一个体系，很固定的模式，是中石化的，是中石油的模式，是武汉大学的模式，华中科技大的，它不是一个固定组织。它是共同理念，共同信念，某个共同目标，比如说现在有个共同目标：武汉新教育交流会，自己组织起来的，聚散非常的轻松，如风般密集，如云般消散。最潇洒的一种组织，在这个组织当中，它是最高效率的，最不需要中间体的。你想想，假如有一个固定的组织存在，这个组织，一年只办一次这样的活动，你该怎么给它发工资呢？你得养它一年，没活干也要养它一年，而现在是每个人自己养自己。在这个组织活动中，纯粹义工，没有收入，万一就算有收入，就是这次活动的费用。因此在这个活动当中，如果有本事的人，他会得到非常多的机会，但是没本事的人就没有机会，这是个强者越强，弱者越弱的社会，这叫自组织。在这个组织里面，依赖最高的个人素质是什么？你的素质和能力，你的，不是组织的。
有人经常问我一个问题：新教育到底教什么？新教育新在哪里？如果让我来定义什么是新教育，我的定义就是：符合这个新时代社会和生活事业要求的教育，就是我认为的新教育。它是什么形式都没关系，只要符合就行。不符合这个时代的教育就是旧教育。工业1.0，2.0，3.0时代的教育，肯定是旧教育，读经，肯定也是旧教育，按照原有模式来的教育都是旧教育。按照现在和未来局势来安排的教育就是新教育。按照我的要求的新教育还是比较难的教育，为什么难呢？因为你很无知。你不知道什么是新，你的思维体现在背后，你永远在看过去的能量，我们永远面向未来的能量，过去是我们成长的基石。我们不否认过去，但仅仅是成长的基础而已，我们不会依赖他，我们不依赖老子，不依赖道家，但是我们追随他们的指导，因为他们的指导对我们今天的成长是有帮助的。讲到老子，我还特别强调一下，为什么老子的思想那么先进，那么符合这个时代，为什么过去不被重用？老子对生命科学研究的那么深，对思维科学研究的那么透，为什么原来没有那么重要？因为在农业时代也好，在工业1.0到3.0时代也好，在这样的时代，人是不值钱的，对吗？那么，人不值钱，我在这个人身上，他的身体，他的健康，他的思维上面，花再多的钱有没有意义？没有意义，因此，你不会被重视，你不如那个机器值钱，不如那个土地值钱，因此道家虽然那么高明，但是为什么那么多年不被重视，因为人的主体地位没有呈现出来。为什么今天道家变得这么重要，就是因为今天，我们人的生命和价值的意义变得空前的重要。如果你得了癌症，病得要死了。我问你，如果道家能救你，你愿意出多少钱？你保证说：出多少钱，都愿意，一百万，一千万都可以。但是在农业时代，你的命只值一头骡子，一头驴的时候，大概这件事情就无效。道家只好霉运，你磕个头感谢他就完了，你也没钱，对不对。这就是那个时代，道家没有成为显学。
道家特别注意训练你的精神品质和思维。大家上过课的都知道，老子是二元思维的，那么，你们连一元都没有，对二元思维就无法掌握，也就是说，他是一个非常高的思维的课程。但是传统要不要你思维？不要，要你老实听话干活就行了，对不对。在这样的时代，思维有价值吗？没有，不仅没有价值，还有可能是有问题的东西，为什么有问题，因为你想的比较多的话，你就想，领导说的这句话说得对不对。万一领导还没你聪明的话，你可能不想听他的话，所以传统一定会采取某种措施，如果他来办教育，他必然要做的事是，他要愚民。让你的脑子不管用，要你不会思考，特别不能思考生命本来的意义，你生命的意义，就是为我服务，你生命的意义，就是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。别的什么也别想。乖乖的听我的，听组织的，听领导的，听皇帝的，把这样的观点深深的植入，把你培养成奴隶，只有你像奴隶，他才能顺利的驾驭你，成为你的主人。但是现在的时代，是平等的时代，我跟大家是平等的。你跟任何人也都是平等的。在这样的时代，你的生命，我跟你唯一的不同，就是我呈现出来跟你不同的素质。在这点上人人都有机会，比如在QQ群上，并不是我的QQ说完话之后，别人就不说了，你们不必一定要听我的，也可以发表自己的言论，只不过你的发言，经常别人不太重视而已，或者说，你发出的能量和信息不是别人所需要的，而我发出别人重视的话，是因为很多是别人所需要的，如此而已。因此这个时代我们重视的是：我们服务于大众的能力，我们能为你做多少事情的能力，这就是个时代的差异。
为了讲清这个时代对我们的影响，我们需要注意一个问题，就是我们中国的国民性和思维价值观跟目前的这个时代是脱节的，甚至是相反的。所以会给我们带来很多麻烦和不适应，甚至是灾难。我们来看一看吧，首先，我们国家基本上是停留在农业时代的思维模式，我们的身体进入了工业时代，思维还在农业时代，包括工业1.0，2.0，3.0时代的思维特征是——不要个性的。
你们很怕跟周围的人不一样，对吗？仔细想想你们的行为，如果跟周围人不同，你们会很孤独很寂寞很难受，但是在现在这样一个时代，是个性化时代，是4.0时代，那么你没有个性，你跟周围人都一样，那么你就没有价值。简单点，你为什么要听我讲课，因为我跟你们不一样，我跟你一样，我站在台上，你就不理我，你不需要理我，根本就无视我，对吗？因此，我的价值的呈现，是依赖于我跟你们不一样，而且很不一样。如果我跟你一样，你们为什么要理我？但是为什么你们明明看到这样的事实，你们却让你的孩子跟别人一样呢？是不是有一点毛病。你也别跟我呛，你说，山长呀，你还不是跟别人一样。你还不是要吃饭，你还不是喝水。没错，你也没必要故意的不一样，你吃饭，我就是不吃饭，你喝水，我就是不喝水。那也不正常，对不对，不一样要看哪些地方不一样，精神上、品质上不一样，但是在有些地方也可以一样，你吃饭，我也吃饭，你睡觉我也可以睡觉，不是非要把自己变成怪物，不一样是指你的思维品质能力和别人不一样。而且别人能做的东西，你就不要去学了。
看过这样一本书吗？这本书，就是这个时代的写照，在这样一个时代，叫做：老二非死不可。你们在座的，别说是老二了，老三、老四、老五。只要跟着走，你认为就是安全的，喜欢跟着走的动物是什么动物？是羊，是蚂蚁，是虫。什么动物是高傲的，独立自在的，是老虎，是狮子，对不对。所以老二非死不可它代表，在这样一个时代，如果你只是做一个纯粹跟随模仿者，你死定了。你也可以质疑我，说一句更特别的话，你可以质疑我说：我不想学新教育，我想学今日学堂。那不要学了。思维就是那么厉害的，你要知道我在讲什么，你不要跟我抬杠，你可以学，但是模仿我，你一定死定了。比方说，我的招生对象，招生模式，招生手段，以及我和老师的相处，我经常把他们骂的吐血，这些东西，你要跟我学，你一定死定，因为你没有这样的能量场，是不能做这样的事情的，对不对？但是我的精神，教育核心，教育理念，这些东西你要不要学，这些东西是你要学的，你不要模仿，但是你要去学习，你要去消化，是消化他的精神实质，不是模仿他的外表，比方说今日干什么我们就干什么，今日打小球，我们就打小球，还要看是哪个牌子的，都弄得一模一样的，这就很无聊。你要搞清楚，我们为什么要打小球，我们打小球是训练孩子的专注力，注意力和控制力，你能训练这个东西，你用任何手段都可以，这个东西是我自己发明出来的，我发明这个东西，不是打小球好玩，而是要达到这个能力，而你现在要把它变成一门功课的话，那就完蛋了，你要学我的神而不是学我的形。
那么我们再来看看我们中国黄人的模式，最恐怖的一面，是单赢思维模式。什么叫单赢，我赢了，你就输了，你赢了，我就输了。我们黄人在这种单赢思维模式下，养成一个习惯，中国人最大的习惯，你们知道是什么吗？输不起！对不对，我们不认输，也输不起。我们没有办法优雅的承认自己的失败，我们失败我们就抓狂，这是第一个。第二个，我们还有一个很恶心的模式，这个模式就是，我们要不择手段实现这个结果。不择手段，我要赢，为了赢而牺牲结果，我们教孩子，比方说男生班和女生班在决斗，有人说不公平，因为有人在里面作弊，用了投票软件。我就告诉小静慧，你是可以输的，但是一定要光荣的输，绝对不要卑屈的赢。有些在体制学校泡久了的人，喜欢用一些小手段，你让他去，你不要管他，他就算赢了，卑屈的赢，不是我们要的结果，这个结果有没有变成模式，我们的模式是，不追求结果，追求过程。而中国人他非常强调结果，不看重过程。为什么过程才重要，如果过程精益求精，最后结果是大家都赢。最后我一定会赢，如果我做的足够好。如果我用假的手段，赢的这个结果，这个结果是大家都输，就是中国人追求自己赢，忽略别人的利益，忽略名誉，忽略尊重，最终的结果就导致了整个社会的灾难，没有一个人是赢家。这就是我们想自己赢得结果。
蓝色思维，西方思维最大特征是，你赢我也赢。我们举个例子来说双赢思维，我吃饭，吃完饭，付钱的时候，我都非常习惯的跟老板说一句话：谢谢你。很多老板会表示惊讶，哎呀，我该谢谢你才对呀。他的想法是，我赚了你的钱。没错，他在这开饭店，他就是来赚钱的，赚钱是他天经地义的事情。但是我选择在你的饭店吃饭，是因为我需要你这顿饭的服务，因此我得到你的服务，我要谢谢你的服务，对吗？但是他也可以谢谢我，谢谢我支持他，认同他，并让他赚到了钱，在这个过程中，我们都得到了我们需要的东西。我肚子饿，我解决了我的吃饭问题，他呢，他希望赚钱，解决他的经济问题，在这个过程当中，谁都是赢家。但是你们观察周围的中国人，很多人是很没修养的，我们甚至是到国外都是这种脾气，他觉得，我是付钱的人，我就是大爷，我就应该对这些服务员呼来喝去，服务员在你面前也是可怜叽叽的样子，有一点什么小事，把人家骂得要死。我的菜里有什么不好的东西呀，有时只是菜的味道不好，就把老板拉来大骂一顿，有一次，拿一个菜上来，味道不太好，特别辣，到最后，我们也没说什么，直接买单，老板就在旁边看，就问，这个菜你们为什么没有吃呀。我们说，菜太咸了，味道不对，所以没吃。老板很会做生意，他说，哦，这个菜如果是我们做的味道不好的话，我给你免单。我说算了。这就很和谐，我呢，我很体谅他，这是难免的，众口难调。他呢，他也体谅客人，在这个体谅过程中就有个和谐的社会。如果是争呢，你凭什么做这个菜给我吃，他就说，这个菜就是这样做的，习惯就是这样做的。你把他教育一顿，你应该怎么怎么做，这件事就完蛋了。所以我在外面有些菜不好吃，丢了算了，因为这个服务不合你要求，下次不点这个菜就完了，在这个过程当中要有尊重，真正的尊重。最大的尊重是谁？是自己。因为证明我是一个文明的人。我是一个有教养的人，我不是一个，因为我出了一点点小钱，我就把别人视为奴婢的人，而这样的情况在中国是非常多的。你们到餐馆里面去看，很多这样的人，这样的社会，怎么可能是和谐的社会。为了钱，大家心态都不好，为了赚点钱，我就当奴婢，得了一点好处，我就洋洋得意。
另外还有一个特征——中国人好争。每次我都笑话别人，笑话他什么呀，我就说，你们好争到了都不知道在争什么，就在那儿争，莫名其妙的争。每次到了机场，飞机来了，安检还没开始进去，一帮人就在那傻傻地站，站十分钟二十分钟以上，干嘛？生怕抢不到飞机位子，怕什么，我不知道你怕什么？但这样的事，每次都发生，当飞机刚刚着陆，还在滑行，这边就赶快爬起来，把行李仓门打开，把行李取出来，在飞机过道中间，挤成一堆，一堆蚂蚁，一堆羊。一站又是一二十分钟，是还是不是？天天遇到这样的情况吧。你们在抢什么，你们在争什么。这就是黄人意识，骨子里面的争。不知道你们在干什么。如果你看到今日学堂的孩子，受过我们教育的人，看到我们学员，你就会发现，这个社会多了一些文雅的人，他们非常优雅的对这群羊们说：傻瓜先行。所以以后体现我们清一派特色，就是机场上，那些挤成一团的傻瓜当中，没有你。你就记住我的课了，这很简单。为什么那么多人喜欢挤飞机，其实在挤什么，他真不知道。抢什么他不知道，要什么他不知道。我们可以抢盐，抢什么，抢一切东西，因此，我们这个民族是全世界最会抢东西的民族，最不和平的民族，最好争的民族。虽然老子教我们完全相反的话，老子怎么教你，老子教你，不争，不争之德。争有什么好处呢？争会让你有很大的灾难，不争，不争难道会得好处吗？我告诉你，不争的好处太大了，大到让你不可相信。举个例子，去年两块五的中铁，是不是谁都不想要呀，你看这个时候，别人都不要了，你就收进来好不好。我在买的时候，就想，怎么这么便宜，便宜的我都不好意思，想来想去，怎么都不像破产的样子，我就买了几百万股进来了，这就是不争之德。好了，你现在开始争了，开始抢了，偏偏涨停板了。既然涨停板了，我就想说，既然他们那么抢争，我就打点赏出去吧。真就把它卖出去了，往往涨停板过几天呢，又来个跌停板，我一看，跌停板你都不想要，我又不和你争那我就再买点进来吧。我的短线炒作都是这样操作的，用不争的心态。你争，在现在的势态中，你绝对是被套牢得那批人。涨上去的时候，我绝对是不追的，因为我是不争的。不争，处处都有好处，处处都有机遇，有最好的空间。我们教我们家的孩子，如果上帝给你关上一扇门，不要拼命的哭，拼命的踢，而要注意旁边可能给你开了两扇门。所以，当你持这种心态的时候，你一定是很祥和的。可惜中国人不是。男人喜欢争，现在女人也喜欢争。争的比男人还凶，这个世界真的太不正常了。你们黄人，现在发挥到了极致。
还有一种模式，就是自私和狭隘。中国人可以说是世界上最奇怪的动物，一方面我们慷慨大方到，不可思议。我们见到亲戚朋友，见到我们认为重要的人，我们倾其所有，我们好好吃一顿，好好喝一顿，请你住最好的宾馆，去吃最好的东西，给你买很多最好的东西，特别棒。同样是这个大方人，面对他不认识的人的时候，变成一个斤斤计较到极点，让人不可思议的人，为什么？这个人同时存在，这是很奇怪的，因为我们有一个特征：我们叫聚小圈子。狭隘的思维，自私的思维。我家里的人，我怎么做都可以，我怎么吃亏都行，我怎么付出都行，但在外面去，半点亏不吃，甚至还处处要占人家的便宜。还不以为耻。我们完全忘记，人的尊严是什么。人的尊严就是，人人平等。等下详讲。另外的话，我们还有个特点，就是狭隘而不知沟通。你们跟自己的丈夫，自己的妻子，会有精神上的交流和沟通吗？很多人是没有的，你们在谈恋爱的时候，还沟通一下下，谈完恋爱，把鱼钓上来了，就不用给鱼饵了，这就叫不沟通。其实夫妻双方是需要沟通的，不仅需要嘴巴的沟通，还需要精神的沟通，身体的沟通，这样的沟通交流，他们的感情会越来越好，越来越密切。而我们是这样沟通的，两人在一起，就是吃喝玩乐，完了，没了。这样的话，互相消耗，甚至把对方当做垃圾桶，什么意思？我们在外面可以装成优雅有礼的人，到家，见到家里的另一半，我们就变成巫婆或者恶棍。我们不加掩饰，我就是一个小人，我的小人就是专门给亲人看。真正的人是，你在人前人后一个样。你在人前是彬彬有礼的人，你在家对妻子也应该是一个君子，是一个绅士。这才是正常的人，这就叫真人。你在外面凶，在家里也应该凶。因为中国人几乎没有精神力的一个人，我们关心的从来都不是精神层面的东西。你们想想，假如把这个权力交给你们，你们到机场接到我，第一件事情，山长吃了没有。这句话，让我知道你是吃货，除了吃，你没有别的重要的东西了。如果，不让你们问人家吃了没有，你会受不了。对还是不对。最好是我告诉你，我还没吃，那完了，咱们好好找个地方去吃去。是不是这样的。我们就是这样走下去的，你发现这就是精神吗？不是的。我到了北京就是这样的，下午五点钟到的，他们开车去接，但是我事先，让元霄通知北京接待方，今天晚上不吃晚饭。他们想，山长今天是不是生气了。我告诉他们，不需要，他们说，一定要去，一餐饭还是请的起得，那我就回答他，一餐饭我还是买的起的。对我来说，最重要的是休息，我不需要参加这样的宴会。到了北京，所有宴会我都不参加。只准给我盒饭，甚至盒饭都不用给我，我自己买去。
扎克伯格，现在我们的学生正在学习他，通过他和我们的生活的对比。更多来说，我们只不过是吃喝玩乐的动物，只不过吃喝玩乐的档次高一些而已，而扎克伯格更像一个精神层次存在的人。我们的人生其实是用来创造的。创造我们人的理性和精华，而不是模仿猪的，我们在猪的层次上加上一百倍，还是猪。猪吃一块钱，你吃一万块钱，只能证明你是猪的一万倍，不能证明你是人，对吗？所以以后看自己吃的东西和猪相比有多好。好一万倍，以后叫你猪万，但是你绝对不是人。人的话，因他的高贵，因他的理性，因他的对人的思考的价值来判断他的人。比方说，乔布斯，他绝对是个人，他说：活着就是为了改变世界。他这句话说的出来，猪绝对做不出来。猪的话，活着就是为了吃，把自己吃肥了，吃壮了，再把这身肉，拿给世界。用一身肉贡献给世界。现在，大家猪十，猪百，猪千，猪万们，你吃那么多，是干吗的？能告诉我吗？吃为了活着，活着为了吃。吃了什么也不干，一身肉还卖不出去，最后，我们连猪都不如了。中国的这个吃的哲学，还发展成吃文化。舌尖上的中国呀，什么东西，好像你不吃点，你都不好意思。不吃点你这个人就白活了，整个社会的低俗。
这一点我觉得我们这一届的政府做得很好：比如说咱们的习大大的庆丰包子，非常简单，官场的腐败正在扭转，我认为他抓住了本质：告诉你吃的东西就这么简单，不需要那么复杂的。有一个东西要复杂，我们的思维需要复杂，我们的精神需要复杂，需要复杂的地方我们把它简单化，需要简单的地方把它复杂化。人活颠倒了，有问题的。
我们再来看看礼。老子是很反对礼的，夫礼者，忠信之末，而乱之首也。什么意思，我们这个礼是外在的约束，一旦失去，就是乱的开端。爹要像爹的样，妈要像妈的样，儿子要像儿子的样。但是你做的实在不像样，有一天，翻脸就彻底翻了。但是如果每个人都有自己的原则，理性和尊严来做。哪里需要礼这种东西存在能？如果我做的就很有尊严很有荣誉，我的儿女就会自动的尊重我，信任我，如果我做的不像样，他就是给我个面子，又有什么意思呢。如果我过的像猪一样的生活，他说，爸，我很崇拜你。这些话说出来，他都觉得对不起他自己。因此，我们的话要求的就是把自己的本分做到。这些礼，就自动在其中。你看我们家的孩子，如果你能看到我们家的生活的话，他们对我们是很尊重，很孝顺的。我又没有天天给他说，你要孝顺我。我不给他谈这个，我跟他说，你要做好自己的人，十八岁我要把你赶走，十八岁你必须独立等等。他觉得这话好厉害，后来最终他对这个家越来越亲近。这就是老子说的，符合道的行为准则就可以了。而中国，天天在嘴边上面讲教孩子要讲礼呀，等等的，那没用的。
另外，我们中国不是文明人哦，是比非洲野人更野蛮的人。但是我们会假装自己是文明人，PPT上面的诗句我们学过吧！孔子他就不是一个平等的人，这句话，我在北京讲的时候，我就特别说：你们是北京人，在座的有没有河南人，有少数举起手来了。你们河南人把北京人都吃了，按岳飞的观点：笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉。胡虏，匈奴，当时的北京到东北全都是野蛮人，今天我们在诗中，在文章中写这样的东西，还觉得理所当然，这是违背基本的文明准则的。我们知道我们在历史上是这样一个不公平的民族，历史上是一个残暴的民族，尽管他叫民族英雄，但是他是不懂理性的人，但是我们今天在这讲就不合适。北京是元朝的大都，女贞族的故乡，我们现在都是一样的，这就是圈子观。我贴个标签，只要你不是我圈子里的人，我就可以吃你，我就可以喝你的血，吃你的肉。这是野蛮人才会干的事情。你们想想，多少年来，你们熟悉，并觉得这是理所当然。因此你们去吃北京人的时候，要有英雄的快感，好不好。有吗？你们挺幸运的，你们大多是中原人，你们有资格吃人。你觉得是对你的恭维吗？我相信不是，这是不文明的，但是我们认为是很正常的。虽然我们现在不吃人了，但是我们对人就是这种态度的。我们对外不像是文明人，我们是野蛮人。我们对内呢？我们讲点理，讲点面子，将来你的这种圈子行为就会被人鄙视。教育中也是一样，学生的心是很敏感的。你老师可以犯错误，但是你是公平的，纯正的，你就会受到学生的欢迎。如果你还讲面子的，讲圈子的，学生可以分圈子，就像小天狮，肯定是分了圈子的。但是我会有规则，符合规则的你可以进来，你公平公正呢，学生就很服气。如果你说，你喜欢他，我跟他关系好，就怎么怎么地，学生很理智的，因为他们是最纯真的，最正义的。
我们不尊重人，也不尊重自己，又喜欢抢，又自私又狭隘，又不沟通，最终给我们造成很大的灾难。我们成者王侯败者贼！中国两百六十多个皇帝，有几个是善终的，你们好好统计一下，皇帝也不容易的哦，争来争去的。同时的话，我们还喜欢去抢，和老子教的恰好相反，老子教的：天下者神器也，不可为。不可做也不可争取，该你的就是你的，要用无谓的态度，“取天下及其无事，及其有事不可以取天下，”是不是正好和时代相反，这就是老子为什么不被欢迎。他教的是，不要这样做，那我们看看，和我们相对应的思维模式，我们至少要学到蓝色一级，蓝色是双赢模式，双赢模式他的特征是什么呢？一件事情，要他持续下去，要大家都有好处，只有一方有好处的人，靠一方苦巴巴的坚持才能做下去的事情，是不可能持续的。因此，蓝色的人，对此是很忌讳的。不知道你们有没有意识，他对免费是很忌讳的。他不喜欢免费，我也不喜欢免费。因为免费意味着，你赢别人输。免费我可以试用一下，如果用的好，我还是喜欢给他付费。但是我们现在很多人，喜欢免费、送钱，借钱炒股给你，最近我经常看到这样的广告，我说都是骗局，你相信这个骗局，为什么，因为你是黄人。如果你是蓝人，如果别人没好处的事情，别人是不可能持续的。没好处的话，是你过分了，是你有问题。要大家都受益才对，蓝色模式是不占便宜模式。
那么我们再看看第二个特征就是讲信誉，我们黄人不讲信誉，黄人就是，我能骗你就骗你，骗了拉倒。我把土地骗到手了，下次你再来，我不跟你认账了。但是做生意不能这样做，今天我骗了你，明天就没生意做。我要卖一瓶酒给你，你说是酸的，我说不是酸的，就不是酸的，然后用一大堆理论证明这个酒就是好酒，你怎么都觉得不对劲，但是下次你再不找我买酒了，管你说的，我卖了一瓶酸酒之后，我的酒是不是全部变酸了？因为我失去了信用，所以西方把信用看得非常重要。我的生意滑下去了，只要我的信誉没有垮，我明天还可以起来，还可以做我的生意。而我们呢？骗了一个算一个。在中国，包括三十年前，许多个体户为什么垮下了，不是他们没有赚到钱，而是没有信誉，他们持续不下去。包括我下海的时候，我觉得这帮个体户太不讲信誉了，我一定要卖好的东西，要有好的信誉，质量好的东西，质量好的东西一定可以赚到钱，我干嘛要卖差的东西，多赚的钱，以后一定会赔回去的。我靠这个，当年成为行业的第一。他们在我这儿买东西有个特征，他们买的不是松下，不是索尼，而是买的今日电器这个品牌，当你有了信誉，你就有一切，当你没有信誉，你就什么都没有，所以蓝色思维模式信誉是很重要的。蓝色思维模式还有第二个特征，是比较长远。我们黄色思维模式，是短见识的，只看到眼皮底下这一点点，不愿意往长远看。但是蓝色思维模式讲，我今天做不了你的生意，我明天可以做你的生意，我明年可以做你的生意，甚至我可以十年后做你的生意。只要我还能坚持下去，只要我努力的为你服务，总有一天你会成为我的顾客。因此他们不急，蓝色思维的，很庄重，很稳重，很有耐心，而我们黄人急得要死，坐个飞机，你都急得要死，不知道你是要抢座位还是抢什么东西。上机前我们要抢行李位，下机之后呢？我们要抢着先出去，是不是？我不知道。但是蓝人一定是气定神闲的。接下来，他一定是自尊尊人的。因为我们靠武力是做不了生意的。比如说我们经常相信的一个惯例，其实是错误的，鸦片战争是英国想把鸦片卖给我们国家，这是绝不可能，这是黄人的思维模式，为什么是黄人的思维模式，你拿着东西卖给我，我不想要，然后你把我揍了一顿，然后我来找你买东西了。你觉得有这种可能性吗？今天你把我打趴下，我把身上的钱全掏给你了，明天我远远看见你，我就跑，我还会和你做生意，绝无可能的。英国和我们打了这一仗，你看看记录，鸦片销售记录几乎降到零，从此这个生意就没有了，他打赢了有什么用，英国人正因为知道这一点，不想跟他打仗，是你逼他打。我们来看看历史，怎么相信历史教科书是谎言呢？这不是商业问题，其实是黄色思维和蓝色思维发生的一次严重的冲突。林则徐黄色思维太重了，无法跟人家沟通，最后导致冲突，因此最后不沟通的结果——冲突，而且还是不尊重。我看过，他给英国女皇写的那封信，把我笑昏了，又欺又诈，又装威风，把英国女皇当小孩子一样耍了一通，神气十足教训了一顿，他以为英国这个女皇就乖了，（这封信）估计没送到英国女皇手中，否则会成为天下一大笑话。他竟然写下这样的东西，你就知道他的思想境界，非常差劲。话又说回来，在座的很多人都是林则徐思维，自己以为自己很了不起，自己以为自己聪明能干，但是尽干蠢事，尽干害人害己的事情。因为你根本不懂游戏规则，所以要换位思维，未来世界黄人思维将不是有用的。
蓝色文明特别重视一个东西叫公正。黄人看重的是什么？面子和权力。特别是权力。蓝色思维看重公正，在公正的基础上，谁有本事谁赢，他们很看重这一点：法规和公平。黄色思维的话是重视面子和权力，以及关系，最后发生了这样一个笑话挺好玩的。有个黄人，在美国生活，和当地的西方人的关系也不错。有次发生冲突，他打电话，说你们是外国人，我也有外国朋友，叫过来。外国朋友来了，问发生什么事情，外国朋友说：“这是你错了，”他惊讶的不得了：“是我叫你过来的呀？” 外国朋友说，“是呀，我知道呀。”“那你为什么帮着别人说话？”“我来是做一个裁判，告诉你公正的事情是什么。并不是你叫我来，你说什么，我就听你的，我们不是这样的。”他说，“好。原来是这样的。”你们呢？你们是哪种人，想象一下，我到外面和别人撞了车了，打个电话，我是清一，我这边撞车了。你就跑过来了，跑过来干嘛？“谁惹你了！”因为咱们是一伙的。你有没有说：“到底怎么一回事，哦，原来是你错了，你违反了交通规则。”“你怎么回事，帮别人说话，胳膊肘朝外拐。”这是我们平时喜欢说的话吧！其实西方人没有外拐里拐这回事，他认为规则面前，一切平等，谁来都一样，这样的社会其实很和谐，是不是，大家都遵守规则
我们来看一下圈子，圈子和圈子不一样，现在我们要用黄色玩法和蓝色玩法来玩圈子，要用黄色玩法来玩就完蛋了。我们这个圈子是小圈子，封闭式的圈子，这个圈子是不允许外人进来的，比如说家族圈、朋友圈、亲戚圈还有同事圈，就是这帮人玩，有好处有坏处都在一起玩。这种玩法原来是对的，原来我们不需要有理想，不需要有公平，不需要有竞争意识，只是在一起吃饭。中国人现在的聚会就是在一起吃饭，因为中国人是黄人，黄人有一件事情，第一，咱们要结婚了，要生小孩了，告诉别人这个人是咱们家的人，以后打仗别打他了，我们联合起来，一起打别人。生了一个孩子，以后打仗的时候别打我们家的孩子，大家要保护他，他也会保护大家的，从来不考虑精神品质，我们要混个脸熟，大家熟悉以后，以后别杀错了人。因为黄人经常打来打去的，部族斗争、村与村的斗争、家族与家族的斗争，混熟了，就是一伙了……这是黄人圈子模式。
蓝人怎么玩？蓝人觉得这很无聊，他们也有圈子，他们的圈子就是共同利益、共同理念、共同爱好、共同兴趣形成的圈子。比如说商务圈就是共同利益形成的圈子：咱们一起合作，这个是最有利润的行业，咱们一起经营，把它经营的旁人水泼不进。比如说钻石，钻石就是犹太商人控制的，这个圈子，你想打进它，很难。你可以做低端的，你可以做零售店，但是你就是进不了运营圈，所以最大利润被他们控制了。在这个最大的共同利益圈，他们会建立一个规则，这个规则大家必须遵守。他们还有一些兴趣爱好圈，有共同兴趣、共同爱好。比如说我们都喜欢莎士比亚，就建立一个爱好圈讨论莎士比亚。这个圈子必须有档次，而且每个人都会有不同的圈子，有不同的爱好，参加不同的活动。这样的圈子就是很文明，有文化底蕴的圈子，和那个在一起只会吃的圈子是不一样的。所以我对我们学堂的孩子说，我们起码要抵制中国的这种吃喝风，要吃，就要学习习主席，吃庆丰包子去，吃碗面条，就不吃你的大餐，不和你玩这一套，为什么？我们要玩的是精神品格的交往，君子之交淡如水，不要搞小人之交甜如蜜。当然这个东西我也建议你不要坚持得过于出格。比如说这个时候别人非常需要你出去（吃饭），你也觉得这个事情非常重要，比如说某个重要人物就是这个习惯，要你出去会个面，而你也觉得这个事情是对己对人都是有利的事情，就勉强出去一下。其实我们要修炼到平静，对所有“好吃”的东西都平静相待。我说一下我对食物的态度，你们绝对没有心情请我吃东西了。你请我吃一万块钱的东西，在我心目中计价是5元钱，你们知道为什么吗？我可能有5元钱10元钱就能把肚子吃饱了，所以你请我吃多贵的东西，对我来说都是一样的，现在没兴趣了吧？其实本来如此，我没有骗你。当你到了一个层次，你就不会受诱惑了。
咱们的圈子在一起，是没有目的，唯一的目的是脸熟：咱们是这个样子的，记住我了，别杀错人了，咱们联手对外，就只有这个。而其他圈子战略合作频繁，咱们中国人到国外不懂这个规则，到了国外去就傻乎乎的读书，然后傻乎乎的想，怎么没有人请我。而美国学生一个个都找到很好的工作走了，美国学生在校活动和生活当中都在圈子活动，在这些圈子活动中，有一天别人就把他请走了。开个玩笑，大家对刘静慧已经很熟悉了，比如有一天刘静慧说我想离开今日学堂找个工作，想找个经济呀，管理呀之类的工作，她需要去人才市场吗？你们有这个合适机会的人，在圈子里面一交换信息，她马上就去了，说不定马上到总经理身边做助理。这就是圈子的价值，这正是最高效、最简洁的解决了一些我们解决不了的东西。我们不是机器零件，但是你们只知道一种模式，让孩子花一二十年的时间考大学，考了以后到求职市场上，去和成千上万的人一起去挤着投简历，你傻不傻啊？你有这个时间，有这个精力，你让孩子混圈子得了。混圈子不是混吃、混喝，刘静慧和你一起吃一千次，你都不会理她的，除非她能展现她的能力，她的品质，她的过人之处，比如说她打败学堂老师，你觉得她还可以，来我公司做个助理还不错，这就叫混圈子，在圈子中展现你的实力——不是欺负别人的实力，是你贡献的实力，这就叫混圈子。但是有的混圈子的人在干嘛？吃喝玩乐。我知道一帮混圈子的人，吃一餐饭光喝酒就喝30万元，干嘛？发烧啊！这种行为增进了他的什么精神品质，增进了你对他的仰慕感？没有。这不是混圈子，这是低级的农民模式，依然没有改变。真正的混圈子，就是我有机会我一定告诉你，愿意和你分享，大家就形成了越来越有凝聚力的圈子，发展机会就出来了，所以大家要学会这样混圈子。
那么我们来看看蓝色模式的大圈，多重圈、开放式，指的就是这种状况，它是只要你有共同理念，你就可以进来。但它可能需要人引荐，像我们未来的圈子，这种模式就会越来越多。
一致性和差异性的差别在这里讲一讲，什么叫一致性？圈子里的人就算是错的，不准人表达出来，比如说圈子里面大家都认为1+1=3，你就不能说1+1怎么等于3,1+1应该等于2，那就不和谐，我们现在是和谐社会、和谐圈子。而西方人的方式：你说1+1等于3，那就有点稀奇，我觉得1+1等于2，他们就会讨论1+1为什么等于1等于2等于3，在这个过程中，真理越辩越明。他们喜欢讨论问题和解决问题。而我们就是喜欢给面子，你知道自己明明是对的，你也不吭声，觉得不好意思说，觉得说了就不够意思，是朋友怎么好意思说呢，看到他跳陷阱你都不说。这种模式结果就是没有一个人得好处，你好我好大家好，最后大家都一起死，大家都没意见了。因为我们是什么？我们是羊群，我们怕和别人不一样，但西方人他们认为和别人不一样很正常，他们根本不在意这一点，他们觉得挺好的，如果一样，我跟你学什么呢？没什么好学的，正因为不一样，才会好奇：你有什么我不知道的？给我们分享一下信息，在我们分享信息、分享品质的时候，一份礼物就变成了两份礼物，大家彼此没有减少，这就是这个时代的好处。
我们黄人圈子是无原则、无宗旨、无目的的。如果你们不懂这一点的话，我来问大家，我相信你们都参加过同学会吧？你们同学聚会的时候有什么原则，有什么理想，有什么理念，有什么目的吗？没有。老同学很多年没见了，聚在一起，吃吃喝喝一顿，热热闹闹一顿，然后一拍两散。是这样吗？觉得有意思吗？我也参加过，参加过一次，就不参加了，我觉得生命不想这么浪费，我有很好的思想去教他们、去告诉他们怎么健康，怎样让自己的生命如何更有意义，甚至于是他们急于知道的信息，你以为我能对他们讲吗？绝对不能讲，因为你不能表现出你和他们不一样。假如你表现出和他们不一样，你敢去教训他们，你就不是同学，他们会说：你是谁啊，你以为是老师啊？见你的鬼去，因此反而在同学圈中，我们根本无法吸收同学的优点，我们只是共振最低级的，动物性的那个部分，除了这部分，我们基本上没有什么共同点，而且我们几乎对对方都不感兴趣。我们在一起无非就是显摆现在当了什么官，事业多么成功，假装谦虚的吹嘘一通，然后再假装热闹、假装亲热的逛一通，这就是我们的同学聚会。这样的聚会真的没意思，我们家人的聚会，也是一样的模式，但是我在改。家人聚会不再是吃吃喝喝的聚会，当然有点吃喝是避免不了的，但一定是次要的。家人们在一起，由我带头，孩子们和我在一起告诉大家，我们这一年做了什么事情，我们未来想做什么事情，我们今年有什么荣誉、有什么遗憾、有什么失落，我的理想、我的抱负、我的成就。每天都这样说，在这个说的过程中我就发现每个人是不一样的，这就叫做个性。你可以告诉大家，这一年我吃遍天下，吃了各种稀奇古怪的东西，你这样说也可以，我们也会乖乖的听，但是我一定不会说这些话，我会说另外一些东西。但我心里一定会比较：哪种东西可能更符合一个高贵的人本性。当我们圈子聚会时，我们圈子就会越来越有力量，越来越有凝聚力，否则这样的圈子，你参加一次，消耗一次，无聊一次，下次再也不要参加，这就是我们的现状。
我希望的圈子就是，每一次都能得到更新的能量，更大的补充，所以大家都充满了期待，每个人都变得越来越强，弱者——像美国那样的下层人每天都在一起吃吃喝喝，最后长得象猪一样肥。所以我们黄色圈子还有一个特征，它是消费性的。我们在一起就是吃喝玩乐，是消费，同时我们还有一些事是在消费对方。比如说，我上台来讲：我们家小孩有多优秀，多漂亮。这种人最恶心的模式就是一上博客、微信，就把自己小孩的各种角度的照片上传，关键是这个小孩长得还不咋地。问题是他发这么多，你们还要点赞，你不点赞，他会不高兴，发这么多，不理他，他会难堪，为了给他面子，我点个赞，这就叫消费。但我给你们的东西叫经营，因为我给你们的东西是告诉你们更高级的生活方式，是对你们有用的，不是对我有用的，我早就在这么做。如果你们想学习，我把这些东西告诉你们，我的理解，我的认识，这就是在经营，在提供，在送你礼物。而不是在这里把我家的照片全部放一遍，把我的革命家史痛说一遍，我们习惯了这种模式：唠唠叨叨祥林嫂模式。这种模式就是精神上、物质上的一种消耗，听完以后一定是累的。你们听完我的课可能也是累的，但是你们会有更多的积极的思考。
西方的人，蓝色模式的人，就是建设性的，他们将这种精神性的、这种理性、这种提高带到圈子里。比如说放这个音乐，带给我们什么感受，更高品质的音乐，带给我们什么样的体验。当参加这样的聚会多了以后，我们的境界是不一样的。我就会经常给孩子们安排各种各样的体验，这种体验就是让他们长见识，即使是负面的见识也让他们长，这就是我们要做的事情。了解了这种圈子后，我希望我们清一教育圈子在进行活动时，把它变成精神性的聚会，而不是变成物质吃吃喝喝的聚会。不要你给我面子，我给你面子。今天我消耗你一顿，上去痛诉革命家史，明天你诉说你的革命家史给我听，然后我们谁都占便宜，互相了解了一下。当你这样做，就真的很无聊，当我们提供了一种思想，我们就有了两种思想，当我们有越来越多的思想，注意是思想，不是你家那点破事，我们这个社会才会越来越精益求精，才会到处有更高的圈子。所以希望以后大家玩圈子，这样玩。以后我和大家玩圈子的时间会越来越少，有可能会玩更高层的圈子，我的时间，永远将用在最精纯的能量共振上。所以别指望我一天到晚跟你们玩，我怕你们把我拉低了（观众笑）。但是我给你们示范了，告诉你们了，你们自己玩更高的圈子去。
好了，我们来看看你们的二人世界，点评一下你们的夫妻生活。你们喜欢这样的玩法吗？第一、玩封闭式的小圈子——二人世界。我们夫妻是捆绑式的，我们用无形的绳索捆绑住自己的夫妻关系，其实真正的夫妻关系应该是开放式的，接纳式的。如果你们有机会问一下刘老师，看看她怎么回答，你们可以考她一个非常刁钻的问题：“如果清一出轨了，喜欢上别的女人，你会怎么办？你是否允许？”我没有问过她答案，但基本上她会告诉你，她会允许的。但是如果你们问我：“如果刘老师喜欢其他的男人，要和他在一起，你会怎么做？”我会告诉你，我会祝福他。我们就是这种关系，这种关系就是一种很简单的逻辑：如果我爱她，我就希望她幸福，希望她快乐，如果她只能和另外一个男人在一起才幸福才快乐，我当然送她走了。因为这就是我的目的啊，我爱她呀。对吗？如果我不爱她，有人把她捡走了，我也很开心啊。（观众笑）。对还是错？这叫逻辑啊，这个逻辑就叫做相互的支持和成就。但是很奇妙的是，我越是持这种逻辑，她就越不会走，但是绑她，就越想走，你们觉得呢？你们的夫妻关系，你们会这样做吗？当然别听完今天的讲座，回去就发神经，回去说：老公，你可以出轨。这里面要有艺术啊！
好了，现在你们最悲哀的是，给大家提醒一件事情，根据现在的预测，你们的下一代大多数人不会有正常的婚姻生活，甚至不会有正常的家庭生活。也就是说，根据概率，在座的各位，你们有一半的人要断子绝孙。不是危言耸听，这是统计概率表现出来的，而且这个比例在迅速的提高当中，所以别想什么百年家族传承了，有百天就不错了。我来给你们证明一下，因为现在的孩子越来越讨厌家庭，越来越无法组建家庭，但是他们对两性关系表现出格外的兴趣，他们过早的进入两性关系，比如说现在的孩子有的十几岁就进入两性关系。你们在大学周边看一看，民房当中相当多都是这些“小夫妻”租住，在他们最应该成就自己该提高自己该学习的时候，他们在忙着过他们的所谓“夫妻生活”。但这不是家庭，他们也没打算生孩子，他们只是想要所谓的幸福快乐而已。但是当青春期的狂暴以及兴奋期过后，正儿八经开始组建家庭的时候，他们突然会发现，对异性已经没兴趣了。因为他们和异性在一起，都是纠结、狂乱、不理解、背叛、反目、争吵，他们很难感受到家庭生活中的温馨、支持、体贴、爱意，这样下去他们会觉得婚姻是一件不好的事情。那么现在这个社会是个奇怪的世界，现在这个社会是有性而无婚姻的社会，已经到来。那么这个社会，按照比例计算，例如美国有50%以上是没有家庭的，这些人是不结婚的，就这样混，他们不想承担责任，而且他们也没有建立起来承担责任的概念，他们没有想为家族做什么延续的事情，他们认为他就是他自己的，而且他玩得也不开心。这种情况将持续。那么幸运的事情就是，在这帮孩子还没有搞清婚姻和家庭是什么的时候，就给你们生了一个私生子，给你拿回来，让你们免于断子绝孙的命运。如果你还不够老，你还养得起，你要保证将这个孙子当你的儿子来养大。但是当他成熟到一定时候，他也不会去养孩子了，这种事情在西方非常的典型，已经发生了，这就是过早进入两性关系，以及对两性关系缺乏引导而带来的严重后果。所以各位做好断子绝孙的准备，这不是开玩笑的。由于他们沉浸于他们的二人世界，他们在最宝贵的时间内没有学习和提高，而且也没有和社会进行良性的互动，没有进入一些很不错的圈子去提高自我，那么你们认为他们将来会有能力——和社会融合的能力吗，有还是没有？因此你们已经发现了，现在一大批大学生毕业后到你们单位工作，能干什么，就是白痴。他们大概除了吃喝和性交以外，别的事情都不会了，这是你要的结果吗？但现在就是，我们正在培养一大批这样的人，太多了。
接下来我们来看一下另外一个关系：一致性。中国的圈子就是一致性，我们能容忍自己的妻子、丈夫和自己不一样吗？如果你不喜欢抽烟，对方就不能抽烟，如果你不喜欢这个，对方就不能这个，因此要假装一致，而不是互相协调配合，因此你们就变成了一致性。当你脾气大的时候，对方脾气也大，所以没有意思。但西方是差异性、互补性，他找的是互补、特征。我相信，你们可以看得出刘老师和我是不一样的人，不一样的人不一定会有矛盾，不一样的人反而会更加互相照顾对方。她不足的地方，我可以加以弥补，我不足的地方，她可以加以提醒。这就是互补型的好处。我们的婚姻有个特征:无原则、无宗旨、无目的。你们为什么会结婚？其实这个问题把你们问傻了吧，我相信大多数人都没有想过你们为什么会结婚。到底为什么，我也不想告诉你，你们自己思考吧。你们必须有一种责任，有一种目标，往往这目标跟家族有关系，如果你不想为家族负责任的话，你可能就会把这个问题放掉。所以你们的婚姻是没有目的，如果说有目的的话，也是物质性的，比如说嫁个有钱的老公，有车有房，但是很少有人是为了精神上的共振。如果是为了精神上的共振，为了精神上的相互倾慕、为了精神上的相互成就在一起，这样的婚姻才是可靠的，可惜这种婚姻很少，将来会更少，所以将来我们的下一代，他们的家庭命运不是太理想。但是西方，各有各的宗旨，各有各的原则，各有各的个性，但他们有互补，这是真正的蓝色圈，高级圈。当然不是所有西方人都是这样，西方也有很狂乱的那一面。
最后一点，消费性。男女双方互相消费。最典型的消费是，男人要用物质来换取女人的性，女人用美貌来换取良好的物质待遇。这是交换性的东西，而不是互相成就性的东西。这是单赢，双方取得了他人好处，所以不是建设性的，而双赢就是双方都送出去礼物的模式。消费性的概念在中国使得我们的婚姻出现了很多的问题，但中国的传统模式，家国天下的模式就是解决这个问题的根本，同时它也是解决西方这个问题的根本。我们的模式就是经营好自己的家，经营好自己的小圈子，一层层扩大，把自己的家做好，当最后做得最好的情况，它可能照顾到更多的人，帮助到更多的人。但是这种模式在西方是不存在的，西方叫做各顾各模式，其实这一点我也是反对西方的模式，其实它已经给西方社会带来很大困惑，都不愿意生孩子，生育率急剧下降。传承没办法做了。鼓励生育是在干啥？这就是文化基因造就了这个特征，文化基因就是自私，是互相消费导致了这样的不利局面。
再看看我们的面子思维，有什么感受？有人认识这个人吗？这个人和你我差不多，提个小箱子，手上拿着本护照之类的东西，想必是刚刚办完手续走出机场，开开心心，虽然精神焕发，但是没有什么特殊之处，对不对？他的身份是中国国民党主席。新任主席，来华访问。我觉得他还没我有面子哦，（我从机场）出来的话，家长对我很好，总要帮我拎箱子，我要不把箱子给你拎吧，你一定会觉得：山长一定对我有意见。所以我比他有面子，比他体面，他都自己拎箱子。可怜吧？让我们来看看咱们中国人怎么对他评价：国民党今非昔比，张主席自行携箱，赴大陆访问；一个政党混到今天这个地步，令人无语；一张照片胜过千言万语，正所谓大浪淘沙，百年老店，带给我们多少启示，多少提醒，决不能入国民党。（哄笑）这是我们每一个党员发自的内心呼声。是的，习主席出访，我一定帮他拎箱子，我想是这个概念。你们觉得怎么样？你们喜欢哪种模式？（别人）拎箱子的模式还是自拎箱子模式？
观众：自拎箱子。
自拎？惨了，以后不能指望你们了（哄笑）。
其实看到这张照片的时候，我升起的是敬意，它代表的是这个时代发展的趋势。国民党曾经也是威风凛凛的，但是我觉得他们现在站到一个比我们领先一些的时代，这是一个平等自然的时代。人与人平等，如果是力所能及的事情，我就自己做，当然我实在做不了的事情你也可以帮我做，我非常感谢。但如果我能做的事情却一定要你帮我做，要不就是我卑屈，要不就是你卑屈，这是有问题的。而且他代表新的风尚，你们看他脸上有没有失落、不好意思，没有人帮我拎箱子？有没有那种感觉？没有。有的是自豪——我的事情我自己做。
话又说回来，你们是这样培养孩子的吗？我知道各位家里最大的领导就是你们家的孩子，对不对？孩子出访的时候，在后面拎着箱子的就是你们这帮随从，孩子一个人甩着手，你们在后面跟着走。想知道这种状况吗，每年开学就可以看到了。我想告诉你们一个镜头，每次想起来我都很欣慰。我们小明慧，春节过后去成都，我们没有送她，把她送到了火车站。她和她姐姐一起走，她姐姐拖着一个大箱子，她也拖着一个大箱子，虽然她的箱子和姐姐的一样大，但是和她的个头比，她的箱子显得太大了，看着她有点吃力的拖着箱子走向车站的斜坡，我们没有帮她，最后没有任何人帮她，我们知道她拎得动，我在心里想：这小家伙成长起来了。而且她也没习惯我们帮她拎，这就是我们家对待孩子的态度，她每天都在设法证明自己的能力，而且她的能力真的越来越强。你们能想象一个六岁多的孩子拎着一个大箱子拖吗，当然她拎不动的时候，过不了坎的时候，她姐姐会帮她，我们也会帮她，但是在平路上，虽然有点吃力，她能自己拖。看到这些我很欣慰：我们孩子长大了。而不是说：我们孩子好可怜哦。好像你们看到这张照片说：国民党党主席好可怜哦。所以思维模式不改，你到不了这个版本，这是新一代领导人的版本，也建议你们经常培养孩子多做这个版本的事情。这张照片希望你们以后让你们孩子看看，党主席自己拖箱子，你自己的东西也自己拖，除非你实在拖不动。你实在做不了的事情我会帮你做，而且是示范，以后你要自己做。这种模式叫自助模式，记不记得我说过的一句话：“自助者天助”，对吗？这就是下一代的模式。我们永远都是独立自主，但是我们又可以找到伙伴，共同理念的伙伴一起共进。
再说一下我们这个民族的劣根性，我们认为爱你就要鄙视你。对不对，想想我们怎么做事的，因为我们爱孩子，所以我们就要帮她做饭，然后告诉他：孩子啊，你这个蠢蛋，连吃饭都不会。你们因为爱我，对我说：山长啊，这个东西好吃，我来夹给你。你们以为是给我面子，其实你们这个行动告诉我：你这个蠢货，好东西都不知道，我才知道，我给你。你们会说：当然不是啊，你知道好东西，你不好意思吃。那你又在骂我：你是个虚伪的家伙，明明想吃，又不吃，还要我夹给你。我们一见面就会问：你吃了没？因为你是个吃货，你是猪，你是猪八戒变的。所以帮人拎箱子也是一样的——你已经老了，你是个废物，箱子都拎不动了，来我帮你拎吧。大家都知道我是练武功的，年龄也不是特别大，但也有五十多岁了，但小伙子也不是我的对手。但我发现到一些场合去，有些人就热情过头的要扶着我走：“山长我来扶着你，这有楼梯。”我说：“你的意思是说我连走路都不会了吗？”“不是，不是，我怕你摔倒了。”“这什么意思，说我不会走路。”所以这就是中国人的特征——爱你就是鄙视你。有些人说：我在给你面子，误会了我们，说话真偏激。其实是我把你的潜台词说出来，你不好意思，对不对。所以我们说外国人很倔强，一些老头老太，七八十岁了，你要扶他，他把手一甩，我自己会走。其实他是在说：你别鄙视我，你在说我老了吗？我才不服气呢。中国有些人，四五十岁，你扶着他走，觉得自己很有面子，笑话。你们要不要干这种事情？为什么外国人说我们中国人是不懂尊重的民族。我们老干这样的事情，干了还不知道，还一脸的无辜：山长，我是照顾你啊，我来扶你不是给你面子吗？
好了，我们看下这样的东西，面子还是自尊?面子到底是什么，比如这个人，著名的表哥杨达才，戴了块表，抽了盒烟，丢了个官。划不来，是吧？但是他为什么要戴这个表？他为什么要抽这种烟？他觉得这是他档次的象征。就相当于，如果我需要穿一件昂贵的衣服，需要开昂贵的车来证明我有档次，这句话什么意思？证明我这个人本身是没有价值的，对吗？一个人的价值需要用外在的东西来支撑的话，那不是证明你没有价值吗？但这种认为就是一种习惯的思维，从内心深处，叫做自己鄙视自己。
在十年前，刘老师要给我买一辆一百万的车。当时我帮她操盘，把她的二十万变成四百万，她就说拿出一百万来一定要买一辆车送给我。我说：我干嘛要这个车？刘老师说：这个车才配你，才是你的档次。我就说：你的意思是说没这个车我就没档次了？刘老师说：不是不是，不是这个意思。我说：那是什么意思呢？她张口结舌，说不出什么意思来。那是十年前我跟她的故事，十年前她还是传统思维模式，跟我在一起，经常把她说傻了：到底是什么意思？她自己真的说不清楚到底是什么意思了。如果你觉得我有档次的话，我就不需要用车来装档次；如果你觉得我没有档次，用车来装档次，我还是没有档次，那是车有档次。结果刘老师被我转晕了，不给我买了。但是我们会不会用这种思维模式思考？大部分人不会。我们认为这些东西是我们的档次，其实是我们没档次。
还有我们来看看这个社会的变态之处：豪华酒店、豪华宴席、跑车为什么会在我们国家这么兴盛呢？“一个豪华酒店装修一次投资一亿元，只需一年就全部都回来了。”一个长期从事餐饮不愿透露姓名的工作人员告诉读者。这赚钱吧？各位认为吃的是什么？我们认为吃的是档次，其实是吃的无知，所以我经常给学堂的孩子们说的：“你喜欢买多高档的东西，吃多高档的东西，就代表你有多蠢。“因为你身体需要的就那么一点点而已。你吃山珍海味、龙肝豹髓，不管什么东西，到身体里面统统都分解成单糖，身体才能吸收，其他全部是废物。这是基本的生理常识吧？我们不相信，我们认为吃什么补什么。正因为吃什么补什么，以后千万不要吃猪脑子，吃得越多你越猪啊？以后要吃什么？吃人脑，吃北京人脑去，真是岂有此理！那牛和羊长那么壮，它吃什么？补钙维C？吃牛肉？吃蛋白质？它们吃的就是草。道家生活很简单，身体很健康，比常人都要更加长寿。你了解了这个常识，就知道为什么道家是拯救中国乃至世界未来的东西。这叫大道至简，真正的道理很简单的。你们把它越搞越复杂，问题是还花那么多钱，笨不笨哪。
所以，包括送礼，你接受贵重礼物和豪华宴席，背后在想什么问题，我认为是这五个问题。第一个问题：面子。别人为我花了那么多钱，我太有面子了。所以我得意啊，这是我们普通人模式。但是你把这种模式再往下深入，这叫心理行为分析哦。你把心理行为往下分析，你发现他是出问题了。第一、我自己想要，却买不起这种贵重东西，然后我向别人要，要别人送，所以我真是个乞丐，要不要鄙视一下自己。第二，你有钱，你喜欢你自己买吧。不，非要别人送给你，你是一个虚伪和贪婪的人，对不对？第三，你是个蠢货，因为你喜欢泡沫，所谓的高档东西都是泡沫。千万别喜欢这些东西啊，有些家长、有些朋友会送我几千块钱的茶，我说千万别送我，这个东西对我来说，和几十块钱的茶叶差不多。我不认为你是贵重东西的，它不就是树叶，有什么稀奇的。我心中就是这样想的，当这么想的时候，我拒绝泡沫的。既然我拒绝泡沫，因而我认为我没有别人蠢。既然喜欢这些泡沫，别人送这些东西来你还高高兴兴的，那证明你是蠢货。第五个，更蠢，别人送你可能是为了某种交易，这种交易你可能会让你有所回报或者还要吃大亏。你为了这些不值钱的东西牺牲这么大的利益，你一定是个大傻瓜。送礼的东西不一定都是物质，有可能是精神。比如说我收过一次大礼，我到寂静法师那儿，碰到一个人，他告诉我，山长我很崇拜你，我的孩子很想到你学校去，还赶快拿出一本书说：你看，我有你的书。我想：有这本书的人多得是的，有什么稀奇的。但是我没这么说，我说：好好好，谢谢。谢谢你欣赏我的书。接下来他说：收下我的孩子吧，我孩子很喜欢你们学校的。我说：请按正常程序申请，不然我不敢收。他说：不行，你一定要收下。接下来，来了个大礼：我就给你跪下了。当着一大堆人在公共场合“扑通”一声就给我跪下了。他的意思是说，这个大礼我一定送给你，你收了我的大礼，你就该跟他达成交易。你说我是不是亏大了，这种事情怎么能做呢？我一看，你会送，我也会还礼，“扑通”一下，我也跪下来。然后寂静法师两个弟子赶快去扶他，那家伙又重，还扶不起来。然后我就静静地看着他，心里说：怎么样，你会我也会，没什么技术含量的。最后，扶也扶不起来，寂静法师也发脾气了：起来了。就这样，跪啊跪，我也不知道多长时间，他最后没有意思了，终于起来，你起来，我也起来，还礼完毕。这个就是告诉你，在外面，人跟人第一是平等，第二物质的礼不能乱收，精神的礼也不能乱收。所以大家别跟我玩乱七八糟的东西了，你给我磕头，我也给你磕头，磕头的人多了，我就跑，不跟你玩了。
这种平等和互相尊重、互相沟通交流的习惯，中国人没有的话，一定会有很大的灾难，大家都纠结得要死。所以我们来看看怎样做一个这个世界上真正厉害的人。富豪们，像巴菲特的思维模式就是拒绝泡沫的模式。别人给他倒酒喝，上万块钱一瓶，一杯倒下来就是几千美金，他把杯子紧紧地捂住：我宁愿把属于我的那一份折算成钱给我，他缺钱吗？他不缺钱，他也不是真的要钱，而是因为他不肯接受泡沫。他觉得这东西不就是发酵过的葡萄汁吗，你跟我说几千美金，根本不值。他不要，他也不占你便宜，他拒绝接受你的礼物。巴菲特外出让别人给他买饮食，他永远是老三样：汉堡、薯条、可乐。除此之外全部是浪费。这就是世界首富的生活模式，正因为他是这种生活模式他才明白他的身体是健康的。同时我们看沃尔玛的山姆沃尔顿，他也是拒绝泡沫的模式，他的衣服比大家还简单，穿的衣服就是自己店里十几块钱的牛仔裤。比尔盖茨也一样，坐飞机不坐头等舱，不是他坐不起，他只问一句话：头等舱比普通仓，先到达目的地吗？这代表他很简约的模式，他永远从怎样实现目标来考虑问题，而不是过程。而中国大多数人都是迷失了自己的目标，我们活在世上，整天想的是怎样吃好、喝好、玩好，你明白了实际上这些事情都是无意义的时候，你只有一件事情：就是怎样提升你自己。怎样提升你的精神品质，而不是提升你吃喝玩乐的水平。特别是想象一下，我们的人生该怎样来经营呢？我们这辈子身为人也不容易，生下来干嘛呢？可以分成两种，一种就是经营者模式，一种是黄色消费者模式。经营者：人生难得，所以必须珍惜这种机会，做点有意义的事情，抓住这种机会做人的事情。天天想，人能做什么，我们要做人的事情，不要做，猪做的事情。但是黄色思维的人特别是中国人就会想：人生当然难得啊，借着这个机会要吃喝玩乐，不虚此生。所以中国到处都是吃喝玩乐的地方。如果你到过西方就知道，中国吃喝玩乐的地方比国外多得多，到处都是吃，西方吃得很简单的，吃的地方也没有那么多。
生命中的每一分钟，都是我们的资本投入，都必须换取更高的投资收益，不然就浪费了。的确，如果我告诉你们每一个人出生的时候，都带了亿万资产的支票，但是到今天，你们每一个人已经消耗得差不多了。我打个比方就很好理解了，你们在座的各位都超过30岁，那么想一下你们是不是生活在中国经济大发展的30年里，在这个时代中，每个人得到的机会不会比我更差。如果你们没有取得中国经济高速发展中的千万亿万富翁的话，唯一的责任就在你们身上，因为你把你那张单子拿去消费，拿去吃喝玩乐，拿去消耗，拿去读不必要的书浪费掉了，你的资源没有用来投资到正常的渠道上。对于我来说，我有浪费，如果重新让我选择我的人生，用我今天的思维模式来选择我的人生，我的资产会是现在的一百倍以上。我的影响力，成就或者别的方面也会比现在高很多。我也知道我浪费了很多时间，我最大的浪费就是读大学，更大的浪费就是读了研究生，比研究生还大的浪费就是居然当老师，这就是我犯的最大的错误，我把这个错误抹掉的话，我的人生会更辉煌。我现在掌握的知识真不是大学教给我的，也不是研究生教给我的，而是我自己学来的。既然是我自己学来的，我为什么要进那个大学，而大学里面，都是自己在看自己的书，我没去好好混。因此我为了那个职位，为了那个研究生，为了那个文凭，我牺牲实在是太大了，这就是我的教训。我不准备让我的孩子们重新体验我这个教训。因此我认为我的孩子将来会比我更有出息。但是你们呢，你们的浪费比我还要大得多，你们已经看到我无论是精神上还是生活上的成就都比大家大得多，我这都有浪费，你比我的浪费大到哪去了，更大、更多了，你更对不起你自己。因为我们没有把我们人生的每一分钟都进行精细的测量，我们没有把我们的每一分钟都投在最有效益的事情上，才使得我们今天相对比较平庸的，这就是我的结论。那么在座的还是有一定追求，有一定努力的人，要不也坐不到这里来，但是我们周围很多人都是这种模式，生命中的每一分钟走在赚钱去吃喝玩乐的路上，或者在吃喝玩乐之中。简单的说我们就是去赚钱为了吃喝玩乐，或者说我们就在吃喝玩乐。除了这件事情，没有别的事情可以做了。就好像我们家里的一个老人，文革期间的大学毕业生，他跟我说的一句话：“我的一生，就为了橡皮口袋忙了。”他在说他的胃，他有点无奈、有点自嘲，但是好像又觉得理所当然。我从小都讨厌把精力花在吃上面，我一直在建设精神。我省下我的饭钱买书去，所以我有今天，是因为我追求的品质不一样。如果我从小都在说怎样去抓点好东西吃，怎样去弄点什么稀奇东西品味一下，那我不会有今天的。甚至于告诉大家一个笑话，刘老师和我结婚差不多9年的时候，她突然发现我会做饭，做得还不错。有一次弄点东西给他们吃，发现还不错。我平常都是能不吃就不吃，能怎么简单，就怎么简单。有熟的就吃熟的，没有熟的生的也吃。比如说我们家买的玉米，有一天她说玉米没有煮，我说不用煮，就这么吃，我真的就这么生着吃了，有些东西不煮也可以吃的。她认为我是个生活完全不讲究的人，其实我以前也玩过这些东西，玩会了，就把它丢了。生命不是用来吃喝玩乐的，但是我们可以拿来作为一种技术训练，这种技术训练很重要哦，老子说的“治大国如烹小鲜”，意思就是说我们相信老子一定是会做菜的，而且很会做菜，但是他不是天天做菜。因为他喜欢懂脑筋，天下的道都是通的，你掌握那个道，你怎么做都很简单。所以我们也要孩子做这些事情，我们孩子有一节课叫：厨房家政课，这个课的目标就是两个人从头到尾能为几十个人做出一顿饭来，这个课就算通过了。至于你怎么通过的我不管，我只管最后这个结果。所以为了这个结果，他们必须练习去，还不要我操心。需要我为你设计课程吗？不需要，我只要这个结果。小孩还有点压力，开始很主动的和厨师去学习，在厨房里面练习切菜什么去了。但是只要你学会了后，你可以再也不用切菜，再也不用帮厨了。特别强调一下，我不反对大家做厨房，但是我反对把吃作为你的人生目的。
看看我们对吃喝的态度，消费者，活着是为了吃，中国人的态度，每天一睁开眼睛，每天一下班，就想今天哪里有吃的。这里有个案例，台湾一个艺人，从美国坐飞机到台湾，吃了一碗几块钱的台湾小吃，又坐飞机回美国去了，他觉得这样浪漫、潇洒，我觉得这叫超级猪，超级浪费，他为了吃那么点东西要浪费那么多汽油。你有钱，其实我有一个观点，我认为钱不是你的，钱是宇宙或者上帝或者道，他委托放在你身边，让你去做一些更有意义的事情的，不是让你来吃喝玩乐的，当你在吃喝玩乐的时候，你就违背了这个原则，因为钱是天下人的钱，不是你一个人的钱，我们只是有福气、有机会、有运气聚集了这些钱，而这些钱我们要把他用在更高贵的事情上，而不是像猪一样用掉，如果我们只会像猪一样用钱的话，下辈子，干脆做猪算了。
第一种是我们经营者的态度：吃是为了活着——我们不能不吃点东西，是因为我们不想死掉，因为吃是生活的一个工具，但不是目的，这就是最大的差异。我一生基本上是按照这个模式做的，我对吃没有什么贪念。
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