论说话•说话也能长智慧
——我和妈妈的聊天记录之二
能吃过头饭，不说过头话。
做事要有一个度，说话也要有一个度。
打人不打脸，揭人不揭短。
笑话人，招人；招到身上，不如人。
说的呱呱的，尿的哗哗的。
不要轻易相信别人的话，好人不是那么多的。
好话说三遍，鸡狗不喜见。
话多有失，失多伤身。不是一路人，尽量少说话。
越是粗粮，越是有营养；越是大白话，越是有味道。
——妈妈语录
一、说话确实有智慧可学，有道理可讲
01、一个人，几天不吃饭就会饿死，几个月不说话就会憋死。这样看来，说话就像吃饭一样，对于一个人来说，确实是非常重要的。既然是重要的，就有智慧可学，有道理可讲。
02、山东老家管会说话的女子叫巧妈妈。有两种巧妈妈，一种是会说话、能办事、大家喜欢的巧妈妈，一种是只会说闲话、不能办实事、叽叽喳喳的巧妈妈。会说话的女孩子，应该做第一种巧妈妈。
03、会说话的人，你可能喜欢他；太会说话的人，你可能就需要防备他——太会说话的人，可能是骗子，可能是坏人。最能夸夸其谈的人，也可能最会说谎。“不要轻易相信别人的话，好人不是那么多的。”
04、一个人说话，如果在一般情况下，坚持“打人不打脸，揭人不揭短”、“顺情说好话，少讨外人嫌”的原则，这是人之常情，是可以理解的。但是，如果见啥人说啥话，见人说人话，见鬼说鬼话，心里想的和嘴上说的完全不一样，心里和嘴上都不是一条线，这样的人就太圆滑、太危险了，也要提防他。
05、一个人想改变自己的说话，是很难的，这和他的性格与习惯有关，也和他的遗传与文化有关，尤其和他的财产与地位有关。我们在生活中常常听到的是，富人谈家产，穷人扯辛酸。乞丐说话是让你可怜他，富翁说话是让你高看他。
06、酒桌上的话往往都不是真的，许什么愿也不会落实。“君子一言，驷马难追”，这样的话在酒桌上，往往都不适用。酒是麻醉品，更是兴奋剂，喝多了，兴奋过了头，说话就没谱了。现实生活中，“说的呱呱的，尿的哗哗的”，这种情况并不少见。
二、说话也要有一个度，这是说话的辩证法
07、“能吃过头饭，不说过头话。”做事要有一个度，说话也要有一个度，这是说话应该遵循的辩证法。但是，要把握住分寸火候是很难的，把握不住就会失控。
08、说错话是常有的事，谁能照着书说话？就是书上的话，也不一定全对。重要的话，说错了能反思，下次改正，那就很不错了。
09、好听的话不一定有用，有用的话不一定好听。良药苦口利于病，良言逆耳利于行。言如其人，人如其言。平常的说话不一定等于人品，但重要事件、重要场合的说话，一定和人品有关。
10、该表扬表扬，该批评批评。表扬要说多一些，要充分；批评要说少一些，但是要深刻、要到位。
11、批评别人是常有的，批评自己却是很少见的。人的眼睛都长在前面，容易看见别人的错，不容易看见自己的错。
12、笑话别人也是常有的，笑话别人，是为了娱乐自己。但这种娱乐有时候也有风险，老辈常说：“笑话人，招人；招到身上，不如人。”
13、金无足赤，人无完人，每个人都有自己的优点和缺点。说自己主要说缺点，说别人主要说优点，这是团结人的好方法，这样做也能使自己取得一定的进步。
14、“越是粗粮，越是有营养；越是大白话，越是有味道。”工人农民说的话，往往真切自然，朴实动听。知识分子如果放下架子，和工人农民打成一片，聊到一起去，他的人生一定会增长很多见识，他的智慧一定会得到很大提高。
三、要理解和把握说话的几种特殊情况
15、“好话说三遍，鸡狗不喜见。”这只是一般性的说法。普通的、没有什么太大意义的好话，说一遍可能就够了，絮叨絮叨确实可能让人厌烦；但是真正有意义的好话，说三遍，说三十遍，说三百遍，也还不够——比如，“孩子啊，咱们一辈子也不能干坏事！”就是这样一句让人受用一辈子的好话。
16、有人说：“人老奸，马老滑”，这么说是不好听的。阅历丰富又热心助人的老人们，怎么是奸，怎么是滑呢？那都是人生难得的智慧，老人突出强调的，大多是老人总结出来的宝贵经验。年轻人尊敬老人，是道德的要求，也是学习的需要。
17、姜还是老的辣，不听老人言，吃亏在眼前，这么说就对了。年轻人有热情、有干劲，老年人有智慧、有经验，结合起来，就容易成功。
18、对怀孕的妇女或者抱着孩子的妇女，过去那些没有文化的老人常说：“孩子啊，千万离打仗、骂人的地方远点。”这就是胎教与早教。
19、真心的话就一定是好话吗？也不一定，关键看他那颗心，是好心还是坏心，是善心还是恶心，是利己之心还是利他之心。大灰狼对小白兔说：“我要吃了你！”贪官对老婆说：“我要把单位的钱，都弄回家！”这些真心话，就不是什么好话。
20、花言巧语哄不倒清醒的人，流言蜚语吓不倒坚强的人。谎言终究是谎言，真的假不了，假的真不了。
21、“听锣听声，听话听音”，“弹琴知音，谈话知心”，“秤能称轻重，话能量人心。”谈话确实可以长学问，知人心。但是，如果对方不是同道，不是可以深交之人，就可能是话不投机半句多了。“话多有失，失多伤身。不是一路人，尽量少说话。”
四、读好书就是同许多高尚的人谈话
22、读书也是一种交谈，读好书就是同许多高尚的人谈话。这样的谈话，使人充实，使人精明，使人的个性、习惯、气质、品德得到提高。
23、说话要有思想、有见识，行动要有毅力、能坚持，努力做到言行一致、表里如一。这就是《周易》上所说的“君子以言有物，而行有恒”，告诉我们的道理。
24、最强大的力量是什么？是团结一致，共同向前。最美好的语言是什么？是同心同德，生死相知——“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。”（《周易》）
25、孔子认为，君子对于自己的言行，不能马虎对待。君子一定要定下一个名分，说出来的道理才能够行得通。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情也就办不成——“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”（《论语》）
26、说话要谨慎，行动要敏捷——“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语》）这是孔子所说的君子之道。说话要慢，要三思而后说，不可信口开河，否则祸从口出，误了大事；办事要快，要敏锐果敢、雷厉风行，不可拖泥带水，否则优柔寡断，贻误战机。
27、孔子还说：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语》）这句话的大意是：选拔人才时，仅凭他的言谈就提拔他，是不对的，还要考察他的品德和实际才能；听取意见时, 只要是正确的意见就应该采纳，而不能拘泥于他的人品、地位如何。
28、中国古代的实干型思想家墨子则说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”（《墨子》）这句话的大意是：志向不定、意志不坚的人，智慧也不会充分发挥；言而无信、言行不一的人，做事不会有好结果。
29、人有善恶，话有益害。“貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。”语出《史记·商君列传》。其意是说：虚浮不实的话，就像好看的花；深切中肯的话，就像好吃的果；苦口婆心的话，就像治病的药；甜美动听的话，就像缠身的病。
30、人有善恶，语言也有善恶。良言暖心，恶语伤人，可能就在不经意之间。须知，“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”。（宋《名贤集》）
31、浮躁是修炼之大敌，说话是招祸之阶梯。所以，“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”（清 金缨）群处守嘴，独处守心。
32、说话要实事求是，实事求是就必须调查研究，不注重调查研究，说话就缺乏依据，缺乏依据就会产生主观主义，而主观主义从来都是不能真正解决问题的。因此，“没有调查，就没有发言权。”（毛泽东）
五、说话百态与修养磨练
33、有的人说话，缺乏主见，人云亦云；有的人说话，坚定沉稳，经常有真知灼见。有的人说话，见风使舵，曲意逢迎；有的人说话，不卑不亢，让人感到不可冒犯。
34、有的人说话，忽高忽低，没深没浅；有的人说话，内容节奏都让人感到舒服自然；有的人说话，喜欢挑刺，过于尖刻；有的人说话，朴实厚道，不会经常把别人的错误挂在嘴边。
35、有的人说话，遮三捂四，躲躲闪闪；有的人说话，大方从容，勇于面对一切责难。有的人说话，喜欢吹牛，喜欢吹得个没边没沿；有的人说话，实事求是，不急不躁，做起事来也有板有眼。
36、有的人说话，华而不实，哗众取宠；有的人说话，朴实无华，无意于炫耀与表演。有的人尽说空话，不办实事，动动嘴行，动真格的就不行了；有的人不说空话，只办实事，这样的人让我们深信：“好汉不卖嘴。”十个空谈家，也抵不上一个实干家。
37、为什么同样是人，说话却有天壤之别？因为说话是一种个性，遗传不同，个性两样。因为说话是一种习惯，观念不同，习惯有别。因为说话是一种智慧，修养磨练不同，智慧相差悬殊。
38、青年毛泽东在湖南第一师范读书时，被大家公认为“长于演讲，论辩应对”，其言语修养磨练功夫，尤其让人敬服：“他走路从不蹦跳，说话十分和气，平时正襟危坐，沉默寡言。无论说话、做事都从容不迫，不紧张，不忙乱，平时如此，紧张时也是如此。”“他不轻易发言，尤其是没有冗长而庞杂的演说。在大家纷纷议论或有激烈争论的时候，他常常静静地倾听，然后才开口，分析，作出结论……”（转引自 张育仁《鲲鹏之梦——毛泽东诗化哲学评传》，辽宁人民出版社，1994年8月第一版，第88页）
39、急于表达，可能为将；善于总结，方可为帅。一个人，不修不炼，就会流于平常；只有修养磨练，才有可能取得更大的成功。毛泽东的成功，就是主动加强修养磨练的成功。
40、毛泽东是令世人折服的语言大师，他说话深入浅出、通俗好懂，风趣幽默、富于哲理，这是他个性遗传的必然体现，更是他学习实践的必然结果——通过言语的修养磨练，他提升了智慧；通过言语的修养磨练，他战胜了习惯；通过言语的修养磨练，他完善了个性与人生。